Святе Письмо, розповідаючи про походження першої людини, говорить:
Бог сказав: створимо людину за образом Нашим, (і) за подобою Нашою (Бут. 1:26).
Про сам творчий акт автор книги Буття розповідає:
І створив Бог людину на свій образ, на Божий образ її створив: чоловіком і жінкою створив їх (Бут. 1, 27).
Образ Божий в людині, за словами святого апостола Павла, «в праведності та святості правди» (Еф. 4, 24), тобто в дійсному вдосконаленні духовних сил людини, спрямованих до Бога, як це було з Адамом і Євою до їхнього гріхопадіння. І коли вони згрішили, образ Божий потемнів у них, хоча й після гріхопадіння в людині залишилися духовні сили, які Бог дав їй при створенні, а саме: розум, який завжди прагне пізнати правду, серце, яке прагне. за любов і волю, яка бажає добра.
Завдяки тісному зв'язку душі з тілом образ Божий відбивається і в тілі людини. Тіло першої людини відповідало її душі і було відображенням її богоподібності. У Новому Завіті сказано, що тіла відроджених християн є храмами Святого Духа, який живе в них, і що ми повинні прославляти Бога не тільки в наших душах, але і в наших тілах (1 Кор. 6:19-20). .
Уподібнення Богу в людині полягає у відповідному розвитку і вдосконаленні духовних сил людини. Отже, образ Божий ми отримуємо від Бога разом із своїм єством, а подоба значною мірою має бути придбана нами самими.
Звідси такі відмінності між образом і подобою Божою в людині:
а) у кожній людині є образ Божий, навіть у тих, хто зіпсований гріхом (Бут. 9, 6), але не кожному належить подоба Божа;
б) образ Божий не може бути знищений навіть на найнижчому ступені людського гріхопадіння, тому що навіть у цьому стані розум, свобода і почуття залишаються в людині, хоч і отримують в ній фальшиве спрямування. Образу Божого в людині може взагалі не бути;
в) нарешті, образ Божий є постійна, незмінна сторона людської душі, а подоба може змінюватися, то звеличуючи, то затьмарюючи образ Божий у душі. Нескінченну мету, яку вказав нашій душі, щоб вона стала цілком подібною до Бога, дав нам Спаситель у словах:
Будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний (Мт. 5:48).
