Хрест – головний символ християнства. А спільним є те, що і там, і там у назві вживається давньогрецьке слово ὁ σταυρός (ставрос) – хрест.
А монастирі стають ставропігійними, коли їм надають статус ставропігійних. Це слово – ἡ σταυροπηγία, від σταυρός – «хрест» і дієслова πήγνυμι – «встановлювати, підіймати» – буквально означає піднімати хрест. Це свідчить про те, що в ставропігійних монастирях хрест встановлюють і зводять самі патріархи.
Взагалі, звичайно, хрест як головний символ християнства такий же парадоксальний і унікальний, як він сам. Винайдений римлянами (Старий Завіт не знає розп'яття), він був знаряддям страшної і ганебної страти, якій піддавалися найзапекліші злочинці. Людина померла від тяжких страждань, оскільки смерть настала від удушення, внаслідок тривалого та надзвичайно болісного неприродного положення грудної клітки та всього тіла. Однак у християнстві хрест, навпаки, стає знаком перемоги і вісником спасіння, головним символом Церкви і християнської віри. Це висока діалектика християнства…
Хрест стає символом і постійним нагадуванням про те, що Христос Своєю смертю на хресті потоптав і переміг ту саму смерть. Через надзвичайний смуток він прийшов до великої перемоги і тим самим дарував спасіння іншим людям, показуючи їм той же шлях, якщо вони хочуть наслідувати Його.
І коли людина хреститься, вона не тільки кличе Бога на допомогу і відганяє демонів: Hoc signo vinces! – «З цим знаком ти переможеш!». Приймаючи хрещення, він добровільно ставить на собі хрест, тобто наслідує Христа, добровільно приймаючи скорботи і страждання як єдиний шлях до спасіння: «Через багато скорбот вам належить увійти в Царство Боже» (Діян. 14, 22). .
Адже, власне, якщо озирнутися навколо, то не можна не побачити, що ніхто не живе безтурботно, що в кожного свої печалі та страждання. Від хреста не відійдеш. Це символ людського життя, яке подібне до смерті, і знак тієї смерті, що дає справжнє життя. Питання лише в тому, чи спробуєте ви уникнути неминучого, чи змиритеся з цим і вважатимете себе гідним посланих печалей. І тоді ще невідомим шляхом, але, як сказав Христос, «ярмо Моє любе і тягар Мій легкий» (Мт. 11.30).
Але як може цей найтяжчий тягар страждань раптом стати легким і добрим? Може бути, якщо не питати, для чого послані печалі, просто прийнявши їх. Адже майже кожна людина оманюється, і їй дуже і дуже важко побачити свої гріхи, кожна схильна думати «а до чого я?». Але будь-яке страждання можна витримати, якщо бачити в ньому сенс. Ви побачите цей сенс, якщо сприймете все, що засмучує, як належне і запитаєте «навіщо вам це?».
Російський святитель Ігнатій Брянчанінов у своїх «Подвижницьких досвідах», том 1, пише наступне: «Терпеливе несення свого хреста є істинне бачення і свідомість свого гріха. У цій свідомості немає самообману. Але той, хто визнає себе грішником і при цьому ремствує і волає зі свого хреста, доводить це тим, що лише підлещується поверхневим усвідомленням гріха, обманює себе...
З хреста свого прославляй Господа, відкинувши від себе всяку думку нарікання і нарікання, відкинувши це як злочин і богохульство.
Зі свого хреста дякуй Господеві за безцінний дар, за твій хрест, за дорогоцінну долю, за долю наслідування Христа своїми стражданнями.
З хреста богословствуйте: бо хрест є правдивою і єдиною школою, сховищем і престолом правдивого богослов’я. Поза хрестом немає живого знання про Христа.
Не шукайте християнської досконалості в людських чеснотах. Його немає: воно сховане у Хресті Христовому».
