Протягом віків Бог відкривав людям під різними іменами.
• У першому розділі Біблії на самому хресті зображено Бога, який у єврейському тексті написаний як Елогім або Елогім (множина від Ель, «сила»). Через назву Святого Письма показуючи Богові, що Творець і Вседержитель є всемогутнім. Форма множини на Елоах та Елогім (множина) зображує велич і вищість сутності Бога; означає поклоніння Богу на небі і на землі, у всьому, видимому і невидимому. У грецькій Біблії Елогім — Теос, а в церковнослов’янському перекладі — Бог.
• Господь – Яхве (Yahwe, Jahveh/Jahvah) або помилкове уявлення про Єгову в Середньовіччі, написане з тетраграми YHWH (йод, хе, вав, хе) – використовується праворуч від новоназваного товариша, і товар є таким, заради людини, яка була створена, напр. стежте за місцями: «…і хто (коли Ной був у ковчезі), самці і жінки з усіх видів косичок, як Бог [Елохім] наказав йому. І Господь (Бог) [Єгова] замкнув слід за ним (ковчегом)» (Бут. 7:16); або “… тепер ти зрадив Господа [Єгову] … і пізнала земля, що таке Бог [Елохім] для Ізраїля” (1Цар. 17:46); або «Йосафат вийшов, і Господь [Єгова] допоміг йому, і Бог [Елохім] відвернувся від нього» (2 Хронік 18:31). З іншого боку, Бог Господь для Свого обрання, і для гілок залишив Всемогутній Бог.
• З іменем Адонай (Господь – від єврейського слова «адон» – пан, записаного з іншої тетраграми: алеф, далет, нун, йод) у ІІІ ст. євреї задумали і назвали Ягве навіть у текстовому просвіті. Це стало слідом у часі, коли священика Симона Праведного забрали за виголошення ЯГВЕ на богослужінні. На відміну від королівського титулу адоні (пан, пан), Адонай (мій Господь) самоідентифікується як Бог. У багатьох місцях Товариш містить перетин такого посилання навіть у стародавніх текстах (Бут.15:2,8; Вих.4:10,13; Повтор.9:26; Ісуса Навина 7:7 тощо. ). У храмі Господа було виголошено Адонай, 72-й переклад Септуагінти був закладений на місці тетраграмматона Kyrios (Господь), слід деяких з h. апостоли, і навіть ми до цього дня, YHWH Господь.
Окрім цих імен у єврейському тексті Святого Письма перетинають інші імена Бога:
• Еліон (мається на увазі Всевишень, наприклад, дотримуйтеся думки: «…промовив Аврам до царя Содома: піднеси руку мою до Господа Бога Всемогутнього [Еліона], Володаря неба і землі…», Бут. 14: 22);
• Шадай (що означає Всемогутній, наприклад: «...Ось я прийшов до Авраама, Ісака та Якова з іменем «Бог Всемогутній» [Шадай]; і з іменем Сі «Господь» [Єгова] не відкрив їм цього ”, Вих. 6:3). Псалом 90:1-2 читається в оригіналі так: «Хтось більш живий під захистом Всемогутнього [Еліон], той, хто живе під сянкатом Всемогутнього [Шадай], і говорить Господу [Єгові] : Це мій притулок, мій захист, Бог [Елогім] мій, на Якого я сподіваюся!» На грецьку Біблію Ель-Шадай перекладено з Пантократора, а на центральнослов’янську – із Вседержителя.
• Ім’я Бога Саваот (євр. Tsevaot, від іменника Tsava – війська, армія, війни) у цьому значенні в оригінальному тексті вжито у Вих. 6:26; Числа 31:53 тощо, але у значенні «небес війни» (і планет, і ангелів) – у Повтор. 4:19; 17:3; 3Цм 22:19; Ісая 24:21; Ден. 8:10. Але в Святому Писанні Саваот, використавши най-віче з думкою «Господь воює», звеличив панування Бога над усіма силами на небі і на землі. Це єдині імена від Бога, що зображують безмежну велич Бога, Немає панування над усім створеним, Немає всемогутності і Немає слави. Той же Бог на війні, Господь на силі. Він — Володар всього, всемогутній і всемогутній. Оточив Його Ангелами і всіма небесами війни. На Ньому це перемога і прославлення Його, природа tsyalat; усі створіння є незмінними свідками Негативної сили та могутності, Негативної величі та слави (2Цм. 5:10; Іс. 6:3; Ос. 12:5; Зах. 1:3). У Новому Завіті Сав(б)аот перехрестився в збірному посланні Як 5:4 і в посланні Рим. 9:29.
• Боже ім'я Чоель (Викупитель) тепер зустрічається в «Ти сам є нашим Батьком; бо Авраам не знав, ані Ізраїль не визнав свого; Ти, Господи, це наш Отець, відповідай. Твоє ім'я: «Наш Відкупитель» (Іс. 63:16) та в інших місцях Святого Письма.
Крім наведених імен Бога в Біблії, є визначення або характеристики Бога (те, що вони розуміють, вони називають іменами):
• дух (Івана 4:24),
• месник (Наум 1:2),
• поширення вогню (Втор. 4:24; Іс. 33:14; Євр. 12:29),
• Зелот (Вих 34:14; Пв 6:15; Наум 1:2),
• світло (1 Івана 1:5),
• страх перед Ісааком (Біт 31:42,53),
• Седія (Йов 23:7),
• Творець (Йов 4:17; Пс. 94:6; Рим. 1:25),
• Утішитель (Ісая 51:12).
У Новому Завіті Бог об’явився в Своїм Сині Ісусі Христі (Йо. 1:18).
Фото Луїса Кінтеро:
