Я завжди стверджував, що кожна віра, якою б вона не була, гідна поваги. Звичайно, якщо це не загрожує життю інших чи їхнім основним правам, особливо якщо ці права захищають маленьких.
діти «мінгі» Це діти, діти забобонів, засуджені на смерть за те, що народилися від матері-одиначки, страждають від вад розвитку або у них першими прорізуються верхні зуби. і багато інших питань, які завжди схильні вирішувати люди похилого віку. Попередні слова про "мінгі", Я прочитав їх у статті в газеті La Verdad у серпні 2013 року. І вони вплинули на мене.
Каро - це етнічна група (плем'я), заснована в районі річки Омо, в Ефіопії, в місці, відомому як Південні Нації. Це плем'я живе в привілейованому природному середовищі, вони ведуть осілий спосіб життя, хоча випасають ту нечисленну худобу, яку мають. Вони ловлять великих сомів, таких як сирулос, вирощують просо і збирають мед. Дітей прикрашають квітами, а жінки займаються щоденними справами, а люди похилого віку малюють дивні ритуальні символи. Для туриста, якого, коли він прибуває, зустрічають з розпростертими обіймами, це місце схоже на рай, хоча й без електрики та водопроводу, але ніщо не може бути далі від реальності.
Мабуть, до 2012 року, коли настала ніч і вони перестали рахувати місяці, спостерігати за термітниками та насолоджуватися акаціями, які населяли савану, за словами Мамуша Ешету, молодого 43-річного гіда, який не міг знайти дивовижний вірування цього зовсім не позитивного племені, він зізнався кожному, хто хотів це слухати Донедавна кидали своїх дітей у річку, приносили їх у жертву.
До того часу ніхто за межами кількох сіл етнічної групи Каро не демонстрував проти влади старійшин вирішувати життя і смерть людей. "мінгі". Це були діти, яких вважали проклятими, і їх було прийнято рішення вбити, незалежно від того, що казали батьки. Чому деяких дітей вважали проклятими? Чому їх засудили?
Традиції цієї частини планети, у серці Африки, залишаються таємницею, і лише розповідаючи та переказуючи ці історії, ми можемо пошкрябати поверхню їхніх вірувань, які поширилися по всьому світу внаслідок работоргівлі в часи минуле, поверніть нам історії про жертвоприношення дітей майже скрізь, де з’явилися такі ідеї.
Але, повертаючись до проклятих дітей долини Омо, їх вбивали з найрізноманітніших причин: за те, що вони народжені поза шлюбом, тому що батьки не повідомили вождю племені, що вони хочуть мати дитину, тому що дитина при народженні страждав якоюсь хворобою. порок розвитку, незалежно від того, наскільки маленький він був, тому що верхні зуби дитини вилізли в першу чергу, тому що були близнюки ... І так далі, довгий і так далі непередбачених обставин, які були залишені на розсуд відьом, які, з виправданням що боси. Плем’я не любило проклятих дітей, оскільки вважалося, що якщо вони стануть дорослими, то можуть завдати шкоди племені, принести нещастя. І цей аргумент є незаперечним у місці, де голод і посуха тривають безперервно.
Лише засудження деяких членів етнічної групи каро, таких як Лале Лакубо, спромоглися змінити звичаї або принаймні зробити видимою в усьому світі жахливу традицію, засновану на могутніх віруваннях, давніх як саме плем’я.
Міжнародна співпраця чи протести корумпованого уряду, який отримує кошти, щоб припинити цю практику та просвітницьку роботу з прав людини, марні, коли через забобони так легко позбавити життя дитини. Крокодили річки Омо або гієни пустелі стежать за тим, щоб від такої жорстокої практики не залишилося жодного сліду.
Хлопчиків чи дівчат буквально виривають з батьківських лап, і батьки нічого не можуть для них зробити. І якщо це почалося зі слів скромної хроніки з вищезгаданої газети, дозвольте це продовжити через 10 років, у березні 2023 року, з газети El País, де, вищезгаданий представник етнічної групи Каро, заявив наступне: «Одного разу я був у своєму селі і побачив сварку біля річки. Близько п’яти-шести людей билися з жінкою, яка носила зовсім маленьку дитину. Хлопчик і її мати плакали, а інші боролися з нею. Їм вдалося вирвати у неї сина і вони побігли до річки. «Вони кинули дитину у воду, перш ніж вона встигла щось зробити». Коли відбулися ці події, Лале Лакубо був підлітком і почувався обуреним, поки його мати не розповіла йому, що дві його сестри, будучи дітьми, також були вбиті через те, що старійшини племені вважали їх «мінгіс», млинець
Сам Лале наводить приблизну кількість дітей, які щороку вбивають у цій спільноті за існування «мінгіс», близько 300. Діти, з якими абсолютно нічого не відбувається, крім життя в місці, де життя і смерть вирішуються жахливою рівновагою, прихованою в спотворених серцях старійшин племені, вкорінених у давніх і збочених ідеях. Схоже, що етнічна група каро все ще перебуває в стародавній епосі, коли боги продовжують вимагати ритуалів крові.
Деякі антропологи відносять початок цих практик до кінця минулого століття, але це питання, чесно кажучи, на думку інших дослідників, є неправдоподібним, оскільки ця практика пов'язана з голодом і посухами, які спустошували цю територію землі на деякий час. багато десятиліть. Крім того, не тільки в цьому районі Ефіопії деякі діти оголошуються проклятими. У моїй наступній статті, пов'язаній з неможливі переконання, Я буду говорити про діти відьми Накаї. І пізніше діти-альбіноси Коротше кажучи, жахливі переконання, які деякі люди намагаються пом’якшити, як можуть.
Переживши досвід, який він пережив, і шукаючи невеликої підтримки, Лале Лакубо, якому зараз понад 40 років, кілька років тому заснував школу-сиротинець у сусідньому місті Джінка під назвою Омо Чайлд, яка зараз приймає близько 50 дітей та підлітків від 2 і 19 років. Всі вони заявили "мінгі". Після напружених розмов зі старійшинами племені Лале домігся того, щоб вони віддали йому кількох дітей, яких збиралися принести в жертву. Він відчуває, що не може допомогти всім, але це як острівець миру посеред такої забобонної пустки. Їхній проект підтримується завдяки приватним пожертвам людей, які намагаються полегшити цю трагедію, деякі з батьків цих дітей також співпрацюють, а також мізерним гонорарам інших дітей і підлітків, які навчаються в школі, яка знаходиться в приміщеннях. Справа в тому, що проект потроху розвивається повільно, але все помітніше.
У 2015 році продюсером і режисером був Джон Роу, Тайлер Роу як оператор-постановник і Метт Скоу як редактор, документальний фільм під назвою Омо Чайлд: Річка і Буш. На основі захоплюючої подорожі Лале Лакубо та мінгі, де ви можете простежити траєкторію цієї людини, а також те, що відбувається з етнічною групою Каро та іншими людьми етнічних груп Хамер і Баннар, з якими вони поділяють невдалі переконання.
Мігеріт Белай, голова Міністерства охорони здоров’я, жінок, дітей та молоді в районі долини Омо, наразі заявляє: «Ми отримуємо нові випадки щомісяця, але більшість ніколи не стає відомою. Це те, що села тримають у секреті. Треба враховувати, що тут сім’ї живуть на дуже великому просторі, іноді розділені 50-60 кілометрами, у важкодоступних районах і без покриття, де дуже важко дізнатися про такі речі, як вагітність і навіть менше про щось на зразок жертви».
Усі ці історії не потрапляють у ЗМІ, хіба що спорадично. Їм нецікаво. Кому цікава Ефіопія? Це місця, де люди щодня вмирають від голоду, де немає жодної можливості просунутися вперед у відомий нам спосіб. Уявіть собі, як каже Мігеріт Белай, як важко їм знати, чи відбуваються жертви.
Бібліографія:
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-03-01/un-refugio-para-los-ninos-malditos-de-etiopia.html#
Газета La Verdad, 08. Сторінка 11
https://vimeo.com/116630642 (За цим посиланням ви можете переглянути трейлер вищезгаданого документального фільму про Лало та «мінгі»)
Спочатку опубліковано в LaDamadeElche.com
