Коли 19 листопада 1978 року з висоти пташиного польоту ми змогли побачити на телебаченні жахливі кадри вбивства-самогубства членів Церкви Народного Храму, очолюваної та керованої преподобним Джимом Джонсом, щось змінилося у видінні і повага, яку Європа мала до переконань інших.
Ця історія почалася, коли американський конгресмен Лео Райан дізнався про умови, в яких послідовники американського преподобного Джима Джонса жили в Гайані. Очевидно, він піддав їх режиму напіврабства, де жінки піддавалися сексуальному насильству, били незадоволених і де, очевидно, також катували дітей. Оскільки Кооперативна Республіка Гайана знаходиться так близько до Сполучених Штатів, розташована на північному узбережжі Південної Америки, конгресмен Райан організував візит до цього місця 17 листопада 1978 року, коли його вертоліт приземлився на підготовлену для цього трасу в межах Церкви преподобний Джонс, який усіма засобами намагався перешкодити цьому візиту, прийняв його, але безуспішно, з великою вечіркою, де, на перший погляд, здавалося, що всі були щасливі.
Однак, коли наступного дня, 18 листопада, конгресмен Раян прямував до свого вертольота, атмосфера радості змінилася, коли кілька членів Церкви попрямували до нього та гелікоптера з наміром залишити, що викликало гнів преподобного Джонса, який наказав своїм довіреним помічникам відкрити вогонь по зрадникам і оточенню конгресмена. Довірений член Церкви вдарив конгресмена Раяна на місці. У цей момент п'ятьох людей застрелили без будь-якого розгляду. Решта людей, які там були присутні, були змушені повернутися до своїх кают у Джонстауні, так називали місто, де вони жили в тому, що було відомо як Взаємовигідна сільськогосподарська спільнота.
Того ж дня Джим Джонс зрозумів, що фашистські сили після вбивства конгресмена Райана покладуть хрест на його проекті, і, сповнений гніву, без жодного жалю, вирішив, що всі підуть на самоспалення ціанідом. Багато членів, особливо ті, хто мав сім’ї, дітей, відмовилися і були розстріляні. Того дня загинуло дев'ятсот дванадцять осіб, серед яких виявлено близько двохсот п'ятдесяти неповнолітніх, у тому числі немовлят і дітей, які, безсумнівно, були вбиті.
Те, що там сталося, обійшло весь світ, але насправді це була секта або люди, піддані харизмі самозакоханого соціопата з прикидками комплексу Месії.
Цілком ймовірно, що коли преподобний Джим Джонс отримував премію Мартіна Лютера Кінга в Сан-Франциско в 1977 році, ніхто не думав, що його проект у Гайані закінчиться таким чином лише через рік.
Люди, які йшли за ним, безумовно, шукали кращого, спокійнішого життя в рамках вірувань, прийнятних для їхнього способу життя. Вони були дорослими, які свідомо вирішили змінити свій соціальний режим і почати спільне життя в комуні, наслідуючи рухи хіпі, які все ще існують сьогодні в деяких місцях Сполучених Штатів, і вірування перших християн, не знаючи, хто потрапив до зчеплення психічно хворої людини з вищезазначеними ознаками.
Це була секта? Давайте розберемо факти.
Сьогодні, після майже сорока років досліджень цих релігійних явищ, я дійшов двох висновків. Перше полягає в тому, що тих, які називають сектами або деструктивними сектами, як таких, не існує, а друге полягає в тому, що люди бояться майбутніх подій, і це не дозволяє їм застосувати певну форму критичного аналізу своїх переконань.
Народний Храм Учнів Христових (Народний Храм Учнів Христа) був заснований американським релігійним пастором Джимом Джонсом в Індіанаполісі, штат Індіана. Майже 27 років він залишався непоміченим у різних місцях Сполучених Штатів, де оселився. У найкращі моменти він мав майже 5,000 членів, які входили та залишали різні місця, де був заснований цей центр.
У 1960 році Джим Джонс переніс свою Церкву в Каліфорнію і відразу ж привернув увагу учасників руху хіпі, цієї американської субкультури, яка в ті роки так поширилася на західному узбережжі США. Виріс у сім'ї, яка не була дуже толерантною та расистською, його власний батько був членом Ку-клукс-клану, однак його релігійна філософія була дуже вседозволеною. Чорношкірі та гомосексуалісти були прийняті, щось незвичайне на той час у радикальних церквах, які виникали як гриби під захистом законодавства, якому я заздрив, було вседозволеним і дозволяло свободу віросповідання, якою б вона не була, включаючи деякі вірування, які все ще важко перетравлювати. у сьогоденні, наприклад реєстрація Церкви Сатани в реєстрі релігійних організацій штату Каліфорнія в середині 60-х років.
Цей релігійний рух, який ніколи не вважався сектою чи деструктивною сектою, мав своєю філософською сумішшю питання, почерпнуті з комунізму, християнства та буддизму, які були дуже добре сприйняті всіма його членами, які входили або виходили з нього. Активісти громадянських прав, афроамериканські групи та незліченна кількість діячів того часу завжди вважали його людиною, яка була легкою на підйом і толерантною до всіх, хто приходив до його церкви. Без сумніву, якби події 18 вересня 1978 року не відбулися, сьогодні його храм у Гайані був би предметом вивчення для всіх, хто зацікавлений дізнатися більше про асамблеї та інноваційні рухи, які виникли в ті роки в різних частинах. світу.
Однак, незважаючи на те, що в 1977 році, як я вже згадував раніше, він був нагороджений премією Мартіна Лютера Кінга в Сан-Франциско, заслуженою за його роботу на користь темношкірої спільноти в Сполучених Штатах. Усе змінилося, коли він прийшов. зі своїми послідовниками до Джонстауна (Джонс Сіті). Помпезне ім'я, тому що він персоналізував свій церковний проект. Там народний Храм Учнів Христових зник, став його особистим маєтком, його особистим проектом. І в ньому щось змінилося. Але не в своєму народі.
Його послідовники, багато з яких приїхали з ним із США, продовжували довіряти людині, чиї ідеї змінили їх життя. Це були люди, які звикли до суворого життя, звикли до спільного життя, до праці й особистих зусиль вкладалися в те, чого досягли. Їм навіть було ясно, що Джонс не збагатився своїми зусиллями, враховуючи, що він мав великий особистий статок, набутий роками мандрівного преподобного, і його ніколи ні в чому не звинувачували. Але здібний керівник зазнав невдачі.
Що змусило Джонса перетворити своє місто на в'язницю після прибуття до Гайани?
Мушу зізнатися, що я не знаю, і було б довго намагатися відповісти на це питання в короткій, хоча і обширній, частині цієї статті, піднімаючи іншу серію лідерів, які в той самий час і за несприятливих обставин створювали особистий рух, який сьогодні став великим релігійним рухом. Засновник о Scientology Спадає на думку: Л. Р. Хаббард, чий проект наразі має понад 15 мільйонів підписників у всьому світі та зростає. Але це вже інша історія, яку я обов’язково опублікую пізніше.
Хоча мушу зізнатися, що я не можу бути певним у чомусь, дозвольте мені висловити припущення на основі фактів, те, чого досі не було зроблено. Зараз і протягом багатьох років навіть світові спецслужби, включаючи ФБР, Інтерпол тощо, не намагаються візуалізувати такі явища. Вони визначають, що вони є сектами, не розглядаючи інші питання, як у випадку з тією історією, і це призводить нас до створення жахливих помилок, які можуть покласти край довірі до багатьох релігійних груп, як це сталося в Європі з кінця 70-х і навіть сьогодні .
По-перше, багато релігійних груп, які виникли в ті 50-60-ті роки, були апокаліптичними. І багато людей, які приєдналися до них, також думали так, самі християнські рухи продовжують бути такими навіть сьогодні, не усвідомлюючи, що врешті-решт ми своїми діями покінчимо з планетою, будь-яким чином. Коли Джим Джонс закінчує свою групу в Гайані, він створює комуну, яка швидко стає його ранчо, як я вже згадував раніше. І його переконання радикалізуються. Це справа його життя, і вона змінює його особисті стосунки зі своїми послідовниками, перетворюючи їх на рабів. Він створює групу радикально налаштованих послідовників, до якої входять деякі з його дітей, озброює їх і ставить стежити за рештою. Він виявляє свою особистість у більш радикальний спосіб, на думку деяких аналітиків особистості, з якими консультувався письменник, успадкований від свого батька та закриває очі на звірства, які могли бути скоєні в тому середовищі, яке для нього було всім. Деякі члени його особистої групи починають перетворювати міський проект Джонса на рабський маєток. Жінок ґвалтують, чоловіків б'ють і всім погрожують.
За дуже короткий час рай, у який вони вірили, стає пеклом, з якого вони не можуть вибратися. І в 1978 році, того фатального 18 вересня, коли преподобний бачить, що деякі з його членів хочуть відмовитися від життєво важливого проекту, який тримає його прив’язаним до реальності, він вирішує вбити американського конгресмена, якого йому та його близькому оточенню вдалося обдурити. , і він приймає рішення, яке прийняв би нарцисичний соціопат, щоб убити всіх.
Джим Джонс стає серійним убивцею, як і деякі з його послідовників у цьому більш особистому та впливовому колі.
Факти були прості, і люди не кінчали життя самогубством, тому що вони не були недоумками, вони були віруючими, які мали право вірити, але якщо вони дивляться на вас з автоматами і погрожують вбити дітей і підлітків, ви приймаєте рішення пити. що Нехай буде з кінцевою метою, щоб з ними нічого не сталося. Але вони не врахували, що деякі психопати, які, швидше за все, втекли після бійні, не хотіли залишати занадто багато свідків.
Що були люди, які вирішили випити, щоб опинитися на небесах і возз’єднатися там з іншими коханими? звичайно Але християни не приносили себе в жертву в римських цирках, і багато їхніх святих продовжували робити це протягом всієї історії. І тому християнство не називають сектою, а іслам – за те, що породжує серед своїх лав людей, які жертвують собою, спричиняючи жахливі напади.
Фанатики завжди існуватимуть у всіх типах релігійних рухів. Тому, якщо ми почнемо краще спостерігати за фактами та аналізувати причини з іншої точки зору, можливо, ми зможемо почати усвідомлювати, що лев не такий лютий, як його малюють, що люди можуть вірити у що завгодно, якщо не шкоди іншим, що є люди, здатні маніпулювати з релігійної, політичної тощо точки зору, і що ми повинні називати це, можливо, аномальною поведінкою, і шукати її в усіх сферах життя.
Зрештою, якщо ми хочемо використовувати термін секта, ми повинні думати, що він ідентифікує лише групу людей, які поділяють ту саму ідею чи сукупність вірувань і які нікому не завдають шкоди. Все інше вже є частиною людської поведінки, яка, безсумнівно, є аномальною у своїй унікальності.
Спочатку опубліковано в LaDamadeElche.com
