آر ٹی ہون جیسنڈا آرڈرن
22nd اگست 2021
نیوزی لینڈ کے وزیر اعظم
پارلیمان کی عمارتیں
مولس ورتھ اسٹریٹ
ویلنگٹن، 6160، نیوزی لینڈ
cc: Hon Christopher John Faafoi MP
نیوزی لینڈ کے وزیر امیگریشن
پیارے Rt. جیسنڈا آرڈرن،
جواب: افغانستان میں سکھوں اور ہندوؤں کے انخلا کی فوری درخواست
ہم افغانستان میں سکھوں اور ہندوؤں سمیت مذہبی اقلیتوں کو بچانے اور ان کے تحفظ کے لیے آپ کی فوری مداخلت کے خواہاں ہیں، جنہیں طالبان کے افغانستان پر قبضہ کرنے کے بعد سے مذہبی ظلم و ستم اور اپنی جانوں کو فوری طور پر خطرے کا سامنا ہے۔
ہم نے آپ کو لکھنے کا انتخاب کیا ہے آپ کی ساکھ اور عمل میں جھومنے کے ٹریک ریکارڈ کی وجہ سے جہاں صرف عقاب ہمت کرتے ہیں، یہ ایک خصوصیت ہے جس کی سبھی تعریف کرتے ہیں۔
ایک ایسے وقت میں جب ممالک نے کووڈ 19 کی وجہ سے اپنی سرحدیں بند کر دی ہیں، افغانستان میں تقریباً 280 سکھوں اور ہندوؤں کے لیے انخلاء ہی واحد امید ہے جو اب کابل میں کارتے پروان گوردوارہ (سکھوں کی اجتماعی عبادت کی جگہ) سے فرار ہونے کے بعد پناہ حاصل کر رہے ہیں۔ ان کے گھروں کو ان کے مقدس صحیفوں کے ساتھ، طالبان کے جلال آباد اور غزنی کے شہروں پر قبضہ کرنے سے پہلے۔ ہم ان کے ساتھ رابطے میں ہیں اور وہ انخلا کے لیے تیار ہیں۔
برطانیہ اور کینیڈا کی حکومت نے اعلان کیا ہے کہ وہ اپنے ملک میں کمزور افغانوں کو مناسب وقت پر دوبارہ آباد کریں گے۔ ہم جانتے ہیں کہ رائل نیوزی لینڈ ایئر فورس (RNZAF) C130 ہرکولیس طیارہ افغانستان سے شہریوں اور دیگر افراد کو نکالنے کے لیے رحم کے مشن پر RNZAF بیس آکلینڈ سے اڑا۔ ہم نیوزی لینڈ سے درخواست کرتے ہیں کہ وہ فوری طور پر مذہبی اقلیتوں کو نکال کر راستہ دکھائے۔ دوسرے ممالک کے ساتھ نیوزی لینڈ کچھ افغان سکھوں اور ہندوؤں کو ہمارے ساحلوں پر دوبارہ آباد کر سکتا ہے۔ NZ سکھ اور ہندو برادری کسی بھی لاجسٹک اور سیٹلمنٹ برجنگ کی سہولت فراہم کرنے کے لیے تیار ہے۔
ہم نیوزی لینڈ کی حکومت سے فوری طور پر مندرجہ ذیل کام کرنے کی درخواست کرتے ہیں:
1. افغان سکھوں اور ہندوؤں کی جانوں کو درپیش حقیقی خطرے کے پیش نظر، اقوام متحدہ کے امدادی مشن برائے افغانستان (UNAMA) کی مدد سے ایک مخصوص منصوبے پر عمل درآمد کیا جائے، تاکہ انہیں فوری طور پر وہاں سے نکالا جا سکے اور مناسب وقت پر ان کی عبادت گاہوں کی حفاظت کی جا سکے۔ تاریخی اہمیت کے حامل. اگر ان تاریخی گوردواروں کی حفاظت نہ کی گئی تو اس کے نتیجے میں سکھ برادری کا مکمل نسلی صفایا ہو جائے گا جو 500 سال سے زیادہ عرصے سے افغانستان میں موجود ہے۔ ان تاریخی مزارات کی حفاظت اور دیکھ بھال افغانستان کی سکھ اور ہندو برادریوں کے ساتھ مشاورت سے کی جانی چاہیے۔
2. انسانی بنیادوں پر نیوزی لینڈ میں محفوظ افراد کے طور پر افغانستان میں سکھوں اور ہندوؤں کی متناسب نقل مکانی کو محفوظ بنائیں۔
NZ سکھ اور ہندو کمیونٹیز افغان مہاجرین کی کفالت کی پیشکش کا اعادہ کرتی ہیں جو کہ 1 اپریل 2020 کو اس وقت کے امیگریشن وزیر کو دی گئی ایک تجویز میں کی گئی تھی، تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ انخلاء ریاست پر مالی بوجھ نہیں بنے گا (تجویز منسلک دیکھیں)۔ سکھ اور ہندو برادری کی جانب سے اس پیشکش کا اعادہ سابق رکن پارلیمنٹ کنولجیت سنگھ بخشی نے اپنے 18 تاریخ کو لکھے گئے خط میں کیا ہے۔th اگست 2021 (منسلک) کرائسٹ چرچ قتل عام کے دوران آپ کی قیادت ظاہر کرتی ہے کہ آپ افغانستان سے انخلاء کے بحران کے دوران بھی ڈیلیور کریں گے۔ فوری زوم میٹنگ کی سہولت فراہم کی جا سکتی ہے اگر اس کے فوری حل کے لیے کوئی سوال یا معلومات درکار ہوں۔
افغانستان میں سکھوں اور ہندوؤں کو فوری طور پر تحفظ اور نیوزی لینڈ جیسے محفوظ ملک میں منتقلی کی ضرورت ہے کیونکہ افغانستان میں ان کے تحفظ اور سلامتی کی کوئی امید نہیں ہے، جیسا کہ 90 کی دہائی میں طالبان کی شورش کے عروج پر مذہبی اقلیتوں کے ساتھ سلوک سے ظاہر ہوتا ہے۔ ابھی حال ہی میں، 25 مارچ 2020 کو کابل میں سکھ گوردوارے کی جماعت پر حملے کے بعد سے سکھ اور ہندو محفوظ نہیں ہیں، جس کی تفصیلات درج ذیل ہیں:
1. 25 مارچ 2020 کو کابل گوردوارہ حملے کے دوران، حملہ آوروں نے اس عزم کا اظہار کیا کہ اگر وہ سکھوں کو افغانستان نہیں چھوڑیں گے تو انہیں ختم کر دیں گے۔
2. افغان سیکورٹی فورسز کی بھاری موجودگی کے باوجود تین حملہ آور فرار ہو گئے۔
3. 26 مارچ 2020 کو شمشان کے راستے پر متعدد دھماکے ہوئے جہاں سکھ اپنے پیاروں کی آخری رسومات ادا کر رہے تھے۔
4. 27 مارچ 2020 کو، کابل میں گوردوارہ کارتے پروان کے قریب افغان پولیس کو دھماکہ خیز بارودی سرنگیں ملی تھیں، جو اب حملہ آور گردوارہ سے نکالے گئے سکھوں کی پناہ گاہ ہے۔
5. افغانستان میں سکھوں نے 90 کی دہائی میں افغان خانہ جنگی کے بعد سے گوردواروں میں پناہ لی ہے۔ تاہم کابل میں گوردوارے پر حالیہ حملے نے ظاہر کر دیا ہے کہ گوردوارے اب سکھوں کے لیے محفوظ جگہ نہیں رہے۔
6. کابل گوردوارہ پر حملہ افغان حکومت کی طرف سے اس یقین دہانی کے باوجود ہوا کہ سکھوں اور ہندوؤں اور ان کے مندروں اور گوردواروں کو تحفظ فراہم کیا جائے گا، جولائی 2018 میں ایک ٹارگٹ وحشیانہ حملے کے بعد جب سکھ رہنما ملاقات کے انتظار میں مارے گئے تھے۔ صدر جلال آباد۔ حالیہ حملہ ظاہر کرتا ہے کہ افغان حکومت افغانستان میں سکھ اور ہندو برادریوں اور ان کے گوردواروں اور مندروں کے لیے بنیادی تحفظ اور تحفظ فراہم کرنے میں ناکام رہی ہے اور نہ کر سکتی ہے۔
ہمارے متعلق
نیوزی لینڈ کی سپریم سکھ سوسائٹی، جس نے 2003 سے نیوزی لینڈ میں سکھ گوردواروں اور این جی اوز کے لیے قابل ستائش خدمات انجام دی ہیں، حال ہی میں 'افتتاحی کیوی-انڈین کمیونٹی آرگنائزیشن آف دی ایئر ایوارڈ' حاصل کی ہے۔ یونائیٹڈ سکھ اقوام متحدہ سے منسلک بین الاقوامی وکالت اور انسانی ہمدردی کی این جی او ہے جو 10 ممالک میں رجسٹرڈ ہے اور بیس سالوں سے مذہبی اقلیتوں کی وکالت کر رہی ہے۔ یونائیٹڈ سکھ کے ساتھ تعاون کیا ہے۔ گوردوارہ گرو نانک دربار، لندن، یو کے، جو افغانستان میں سکھوں اور ہندوؤں کے تحفظ اور ان کی نقل مکانی کے لیے دنیا کی سب سے بڑی افغان سکھ جماعت کی خدمت کرتا ہے۔ 2018 میں، ہم نے اقوام متحدہ کے 39ویں اجلاس میں افغان سکھوں اور ہندوؤں کی حالت زار پر روشنی ڈالی۔ انسانی حقوق کونسل اور 2019 میں افغانستان پر یونیورسل پیریڈک ریویو (یو پی آر) کے پری سیشن میں، جلال آباد میں ہونے والے بزدلانہ دہشت گردانہ حملے کے بعد جس میں 12 سکھ رہنما اور ایک ہندو ہلاک ہوا۔ (2)
افغانستان میں سکھوں اور ہندوؤں کے بارے میں پس منظر
افغانستان میں سکھ اور ہندو ظلم و ستم کا شکار اقلیتیں ہیں جنہیں کئی سالوں سے نسلی تطہیر کا نشانہ بنایا جا رہا ہے۔ 1990 کی دہائی کے اوائل میں افغانستان بھر میں 200,000 سے زیادہ سکھ اور ہندو پھیلے ہوئے تھے، لیکن 30 سال سے زیادہ مسلسل دھمکیوں، اغوا اور حملوں کے نتیجے میں، کمیونٹی کم ہو کر 150 خاندانوں سے کم ہو گئی ہے۔
1. HISTORY
افغانستان، جسے "چٹانوں، ریت، صحراؤں، برف اور برف" کی سرزمین کے طور پر بیان کیا گیا ہے، ایک زمانے میں لاکھوں سکھ اور ہندو تھے جو افغانستان کے کونے کونے میں پھلتے پھولتے کاروباری لوگوں کے طور پر رہتے تھے اور زیادہ تر تجارت پر ان کا کنٹرول تھا۔ سکھوں کے بانی کے وقت سے وہاں سکھ آباد تھے۔ مذہبگرو نانک صاحب نے 500 سال پہلے افغانستان کا دورہ کیا تھا۔
1. 1979 کی سوویت مداخلت اور 1992 کی خانہ جنگی نے ان کا بڑے پیمانے پر ہمسایہ ملک ہندوستان، ایران اور کچھ حد تک مغرب کی طرف انخلاء دیکھا۔ 'کابل کے سکھ' (2001) کے آنجہانی مصنف، کھجیندر سنگھ کہتے ہیں کہ 1992 میں افغانستان میں تقریباً 60,000 سکھ تھے۔ آج، 2000 سے زیادہ سکھ اور چند ہندو، جو آبادی کا 0.3 فیصد سے کم ہیں، باقی نہیں رہے۔
2. یہ لوگ افغانستان میں ہی رہتے ہیں کیونکہ ان کے پاس وہاں سے نکلنے کے لیے وسائل نہیں تھے اور/یا انھوں نے 65 تاریخی سکھ گوردواروں (عبادت کی جگہ) اور 27 ہندو مندروں کی طالبان سے حفاظت کرنا فرض محسوس کیا۔
2. حفاظت اور حفاظت
2.1 2003 میں، نیٹو نے انٹرنیشنل سیکیورٹی اسسٹنس فورس (ایسافافغانستان میں۔ اقوام متحدہ کی طرف سے مینڈیٹ کردہ، ایساف کا بنیادی مقصد یہ یقینی بنانا تھا کہ افغانستان دوبارہ کبھی دہشت گردوں کی محفوظ پناہ گاہ نہ بنے۔ 2014 کے آخر میں ایساف کا مشن ختم ہو گیا۔
2.2 یکم جولائی 1 کو ہونے والے خودکش بم دھماکے میں غیر مسلم اقلیتوں کے 2018 کمیونٹی رہنما ہلاک ہوئے اور مایوسی اور دہشت کی فضا کو دوبارہ بحال کر دیا۔ 13 اگست کو 11 سے زیادہ طالبان جنگجوؤں نے غزنی پر دھاوا بول دیا جس میں اندازاً 1,000 شہری مارے گئے۔ اس کے بعد 250 اگست کو کابل میں ایک تعلیمی مرکز پر ایک اور بظاہر ہدف بنا کر خودکش بم حملہ ہوا، جس میں 15 افراد ہلاک اور 48 زخمی ہوئے۔
2.3 یہ واقعات تشدد اور دہشت کی حالیہ اور اچانک بڑھوتری کو ظاہر کرتے ہیں جو مذہبی نظریے کی وجہ سے ہوا اور بنیادی طور پر غیر مسلم اقلیت کو متاثر کیا گیا۔
3. مذہبی آزادی
3.1 اگرچہ افغانستان میں عدم استحکام نے اس کی مذہبی اقلیتی برادریوں کو غیر متناسب طور پر زیادہ نقصان پہنچایا ہے، لیکن یہ مسئلہ اسکالرشپ میں نظر نہیں آتا۔ اسلام کے شیعہ اور سنی فرقوں کے درمیان جھگڑے پر توجہ مرکوز رکھی گئی ہے اور یہ اس تصور کو برقرار رکھتا ہے کہ افغانستان غیر مسلموں سے خالی ہے۔ ریاستی بیانیے کے پھیلاؤ اور افغان سکھ اور ہندو برادری کی طرف سے پہلے فرد کے اکاؤنٹس کی عدم موجودگی کا مطلب یہ ہے کہ افغانستان میں غیر مسلم مذہبی اقلیتوں کی مذہبی آزادی کی خلاف ورزی کو پوری طرح سے تسلیم نہیں کیا گیا ہے اور اس وجہ سے اس کا ازالہ کرنے سے قاصر ہے۔ (3)
4. ڈیموگرافی، حقوق، ریاست اور سماجی سلوک اور رویہ
4.1 غیر مسلم مذہبی اقلیتوں کے پہلے ہاتھ کے اکاؤنٹس کی کمی کی وجہ سے، سرکاری یا نمائندہ ذرائع سے حاصل کردہ ریاستی بیانیے مذکورہ اقلیتوں کے پاس موجود عام علم سے متصادم ہیں۔ مثال کے طور پر، USSD IRF 2015 کی رپورٹ بتاتی ہے کہ افغانستان میں 11 گوردوارے تھے۔
4.2 تاہم، 6 اگست 2018 کا ایک میمو یونائیٹڈ سٹیٹس کمیشن برائے بین الاقوامی مذہبی آزادی (یو ایس سی آئی آر ایفبرطانیہ کے گوردوارہ گرو نانک دربار (افغان ایکتے کلچرل سوسائٹی) کے مطابق افغانستان میں سکھوں کے 64 گوردوارے اور 27 ہندو مندر ہیں۔ 4.3 دہشت گردانہ حملوں کی حالیہ لہر نے افغانی سکھوں اور ہندوؤں کے ساتھ معاشرتی ناروا سلوک اور امتیازی سلوک کی واپسی کے انتہائی معقول خوف کو بھڑکا دیا ہے جیسا کہ طالبان حکومت کے عروج کے دوران تجربہ کیا گیا تھا۔ میمو میں طالبان کے تحت زندگی کو اس طرح بیان کیا گیا ہے:
– افغانستان کے حالات اپریل 1992 میں تبدیل ہونا شروع ہوئے جب مجاہدین افغانستان آئے۔ طالبان نے 1996 میں قندھار میں تحریک پر قبضہ کیا اور 1997 میں کابل چلے گئے۔
- طالبان سکھوں/ہندوؤں کو اسلام میں تبدیل کرکے افغانستان کو ایک اسلامی ملک بنانا چاہتے تھے۔
- طالبان نے افغان سکھوں پر متعدد طریقوں سے مذہبی ظلم و ستم ڈھانا شروع کیا۔ - ہر جمعہ کو سکھوں کو اپنی دکانیں کھولنے کی اجازت نہیں تھی۔ ان سے توقع تھی کہ وہ طالبان کے ساتھ مساجد میں نماز میں شامل ہوں گے۔
- مزاحمت کرنے والوں کو جسمانی تشدد اور مارا پیٹا گیا۔
- نوجوان سکھوں کو اسکول جانے کی اجازت نہیں تھی۔ ان کے لمبے بال کھینچے گئے اور ان کی تذلیل کی گئی۔
- سکھوں کو روزانہ کی عبادت کے لیے اپنے مذہبی مقامات پر جانے کی اجازت نہیں تھی۔ عقیدت مند سکھوں نے اپنا زیادہ تر وقت اپنے خاندانوں کے ساتھ سکھ گرودوارہ کے احاطے کے انتہائی محدود علاقے میں گزارنا شروع کیا۔
- نوجوان سکھ اور ہندو لڑکیوں کو اغوا کیا گیا اور ان کی زبردستی مسلمانوں سے شادی کی گئی۔ طالبان عموماً دلہنوں کے لیے ادائیگی کرتے تھے۔
- سکھوں کو اپنے مرنے والوں کو کھلے عام جلانے کی اجازت نہیں تھی۔ افسوس کی بات یہ ہے کہ انہیں گردوارہ کے احاطے میں ہی سپرد خاک کرنے پر مجبور کیا گیا۔
- حکام مسلمانوں کے خلاف کسی شکایت پر غور نہیں کریں گے۔ اگر پتہ چلا تو سکھوں کو شکایت کرنے پر اور بھی زیادہ سزا دی گئی۔
4.4 نیٹو-ایساف فوجیوں کے ذریعے طالبان کو پیچھے دھکیلنے کے بعد بھی، سکھوں اور ہندوؤں کے ساتھ منفی سماجی سلوک اور رویہ جاری ہے۔ 4.5 پریت پال سنگھ، جو کہ برطانیہ میں رہنے والے ایک افغان سکھ ہیں، اپنی دستاویزی فلم 'مشن افغانستان' میں، 2012 میں افغانستان میں سکھوں اور ہندوؤں کے ساتھ اپنے سفر اور انٹرویوز پر مبنی، (4)
افغانستان میں زندگی کو اس طرح بیان کرتا ہے:
"ان کی خالی آنکھوں میں خوف اور مایوسی ہے۔ ان کے پاس کوئی ذریعہ معاش اور کوئی کام نہیں ہے۔ اور ان کے بڑھتے ہوئے بچوں کو تعلیم نہیں ملتی۔ ان کی بیٹیوں کو مناسب میچ ملنے کی زیادہ امید نہیں ہوتی۔ اور انہیں یقین نہیں ہے کہ اگلا کھانا کہاں ہے۔
سے آئے گا. بہت سے خواتین اور بچے مفت باورچی خانے پر انحصار کرتے ہوئے گردوارے (سکھوں کی عبادت گاہ) میں رہتے ہیں۔ یہ وہ سکھ خواتین ہیں جن کے بچے، بیوہ اور خاندان جنگ زدہ افغانستان میں رہ گئے ہیں۔ خواتین کی صورت حال مزید ابتر ہو گئی ہے کیونکہ خواتین چاردیواری تک محدود ہیں اور کام کے لیے باہر نہیں جا سکتیں۔ یہاں تک کہ تاریخی اہمیت کے حامل گوردوارے بھی نظر انداز اور ناکارہ حالت میں ہیں۔
4.6 برطانیہ کے مصنف اندرجیت سنگھ اپنی کتاب میں کہتے ہیں، "رویل سنگھ(5) کمیونٹی کے مصائب کا خلاصہ (2016 میں الجزیرہ کے انٹرویو میں): "ایک کمیونٹی صرف اتنا ہی برداشت کر سکتی ہے۔ ہم اپنے عقیدے پر کھل کر عمل نہیں کر سکتے، ہمارے بچے ہراساں کیے جانے کی وجہ سے سکول نہیں جا سکتے۔ عوام کی طرف سے سنگسار کیے بغیر ہم اپنے مرنے والوں کی تدفین بھی نہیں کر سکتے۔(6)
آپ واقعی میں،
(1)
(3)آشا میری کور ساہنی: افغان سکھ پناہ گزینوں کی جبری نقل مکانی، بقا، اور نئی سرزمین سے موافقت کی دہلی کی کہانیاں
(4)https://www.youtube.com/watch?v=0h11jAyO0zg
(5)رویل سنگھ ان 12 سکھ رہنماؤں میں سے ایک تھے جو یکم جولائی کو جلال آباد میں خودکش بم دھماکے میں مارے گئے تھے۔
(6) https://www.aljazeera.com/search/Sikhs
161225082540860.html
