درد اور مسیح کی دھوکہ دہی کا احساس…
جنگ کے آغاز کے بعد سے، درجنوں لوگوں نے عوامی طور پر خود کو روسی آرتھوڈوکس چرچ (ROC) کا بچہ ماننے سے انکار کر دیا ہے۔ ان میں سے ایک اسکرین رائٹر اور پروڈیوسر ایوان فلیپوف بتاتا ہے کہ چرچ میں ان کی تقریباً چالیس سالہ زندگی کیسے ختم ہوئی۔ ہم ان لوگوں کی حقیقی تعداد کا اندازہ نہیں لگا سکتے جنہوں نے آر او سی یا آرتھوڈوکس کو بھی چھوڑا، لیکن یہ ایک حقیقت ہے کہ روس، یوکرین اور پوری دنیا کے لیے ان نازک اوقات میں آر او سی کی پوزیشن نے ہزاروں مومنین کے ضمیر کے لیے مسئلہ پیدا کر دیا ہے۔ .
میں بچپن سے ہی چرچ جاتا رہا ہوں۔ جب میں پیدا ہوا تھا، میری ماں اور بڑی بہن نے پہلے ہی بپتسمہ لیا تھا اور کچھ عرصے کے لیے ماسکو کے ایک مشہور پارش میں چلا گیا تھا۔ مجھے یاد ہے کہ میرے والد نے بعد میں بپتسمہ لیا تھا - بچپن میں مجھے اس کے بارے میں باہر کے لوگوں کو بتانے یا خاندانی دائرے سے باہر کسی بھی طرح سے اس کا ذکر کرنے سے سختی سے منع کیا گیا تھا۔ اگرچہ یہ 1980 کی دہائی کی بعد کی، آزادانہ دہائی تھی، لوگوں کو ان کے عقیدے کی وجہ سے گرفتار کیا جا سکتا تھا، اور کمیونسٹ پارٹی کی مرکزی کمیٹی سے وابستہ ایک تحقیقی ادارے میں کام کرنے کے باوجود والد صاحب ایک غیر جانبدار تھے۔ ویسے بھی تیس سال سے زیادہ ہو چکے ہیں اور مجھے اب بھی سب کچھ یاد ہے۔
مجھے یاد ہے کہ "خدا کو ماننے والے" ہونے کی وجہ سے صحن میں تمسخر اڑایا گیا تھا (وہ 1991 کے بعد رک گئے تھے)، اور ایک بار سوئمنگ پول میں میرے سوئمنگ کوچ نے میری کراس اتار دی۔ مجھے یہ واقعہ خاص طور پر اچھی طرح یاد ہے، کیونکہ صلیب کسی زنجیر پر نہیں تھی جسے آسانی سے توڑا جا سکتا تھا، بلکہ ایک تار پر تھا – یہ بہت تکلیف دہ تھا۔
مکمل طور پر سچ پوچھیں تو، ایک بچے کے طور پر میں "ہر اتوار کو چرچ جانے"، "روزے کے دنوں"، اور عام طور پر روزہ رکھنے سے بہت ناراض ہوتا تھا۔ گرمیوں کے اتوار کو ولا میں — اور کم از کم ہمارے پاس وہاں ایک سیاہ اور سفید ٹی وی تھا — میں اپنی والدہ کے ساتھ تثلیث-سرجیئس لاورا جانے کے بجائے میپیٹ شو دیکھنا چاہتا تھا۔ اور جب میں ہفتے کی رات اور اتوار کی صبح ماسکو میں تھا، تو میں کام پر جانے کے بجائے اپنے کاروبار یا سونا چاہتا تھا۔ لیکن کوئی بھی میری رائے نہیں چاہتا تھا۔
اس کے باوجود، مجھے وہ احساس اچھی طرح یاد ہے جو 1980 کی دہائی کے آخر اور 1990 کی دہائی کے اوائل میں گرجا گھروں میں راج کرتا تھا۔ یہ حیرت انگیز تھا. جب کہ چرچ پر یا تو پابندی لگائی گئی تھی یا خوفناک حالات میں، مجھے یاد ہے کہ پادریوں نے کس طرح مختلف انداز میں بات کی تھی، کس طرح پادریوں کو جلایا گیا تھا۔ لیکن کون جانتا ہے، شاید اب میں اپنے بچپن کی یادوں کو مثالی بنا رہا ہوں۔ اور ابھی تک۔
ماسکو اسٹیٹ یونیورسٹی میں داخلے تک ہر وقت میری زندگی روسی آرتھوڈوکس چرچ کے ساتھ جڑی رہی۔ میں تقریباً ہر اتوار کو چرچ جاتا تھا، اقرار کرتا تھا اور کمیونین میں حصہ لیتا تھا۔ میں نے سنڈے اسکول میں تعلیم حاصل کی، چرچ کوئر میں گایا، آرتھوڈوکس ہائی اسکول میں پڑھا۔ میں اب بھی چرچ سلاوونک بول سکتا ہوں، اور اگر آپ مجھے آدھی رات کو جگا دیں اور مجھے ایک ہجوم میں ڈال دیں، تو شاید میں شروع سے آخر تک پوری لٹرجی گا سکوں گا۔
لیکن چرچ کے ساتھ میرا رشتہ، فقرے کے لیے معذرت، کبھی بھی ہموار نہیں رہا۔ کسی وجہ سے یہ ٹھیک نہیں ہوا۔ جو کچھ میں نے منبر سے سنا وہ اس سے بالکل میل نہیں کھاتا جو میں نے اپنی آنکھوں سے دیکھا۔ ایک انتہائی قابل احترام پادری (اب ایک بشپ)، جس نے اپنے پیرشینوں سے پہلے اپنے لیے اور پھر اپنے دوستوں کے لیے اعتراف کرنے کا مطالبہ کیا، نے مجھ سے اعتراف کیا۔ وہ ہمیں مطلع کرنا چاہتا تھا، بس۔ ہائی اسکول میں، مجھے اس وقت شرمندگی ہوئی جب میرے فزکس کے استاد نے مجھے بتایا کہ اس نے تمام بدھ خانقاہوں پر بمباری کرنے کا خواب دیکھا ہے۔ مجھے ایسا نہیں لگتا تھا کہ یہ بہت آرتھوڈوکس ہے۔ یا کیمسٹری کے استاد، جنہوں نے ہمیں کلاس میں بتایا کہ دجال جینیاتی انجینئرنگ کے ذریعے ظاہر ہوگا، اور ایک ہفتے بعد وضاحت کی کہ وہ اڑن طشتری لے کر آئے گا۔ جب میں نے ڈرتے ڈرتے پوچھا کہ یہ پلیٹ ہے یا جینیاتی انجینئرنگ تو وہ کسی وجہ سے ناراض ہوگئی۔
ہو سکتا ہے کہ ROC کے ساتھ میرے تعلقات کی کہانی اس وقت ختم ہو جائے جب میں عمر کا ہو گیا تھا، لیکن راستے میں کہیں نہ کہیں مجھے ایمان ملا۔ میرا اپنا، بہت ذاتی اور میرے لیے بہت اہم۔ جب میں گرجا گھر یا واعظوں میں گیا تو میں نے اسے نہیں پایا، لیکن اس نے مجھے کئی سالوں تک چرچ میں رکھا۔ صحافی Olesya Gerasimenko، میری رائے میں، ان حالات کے لیے ایک بہت ہی موزوں جملہ لے کر آیا۔ ملک کی موجودہ حالت کے بارے میں بات کرتے ہوئے، اس نے مزید کہا: "اور اپنی بدقسمتی کے خاتمے کے طور پر، میں روس سے بہت پیار کرتی ہوں۔" میرے معاملے میں، کوما مختلف لگتا ہے: میں سچے دل سے خدا پر یقین رکھتا ہوں، اور یہ ایمان میرے لیے بہت اہم ہے۔
میں اکیلا نہیں تھا جس نے انجیل میں لکھی ہوئی چیزوں اور چرچ کی زندگی میں اپنی آنکھوں سے جو کچھ دیکھا اس کے درمیان اختلاف محسوس کیا۔ لیکن چرچ کے ادارے نہ صرف تبدیلی کی کمی بلکہ تبدیلی کے بنیادی ناممکنات کی وضاحت کے لیے ہمیشہ کوئی نہ کوئی بہانہ نکالتے ہیں۔ برسوں تک ہم روس میں رہے، جہاں تمام ریاستی اداروں میں بدعنوانی پھیلی ہوئی تھی اور کچھ بدلنے کی ہر کوشش کو الفاظ "لیکن یہ روس ہے، ہمیشہ ایسا ہی رہا ہے" اور دوسرے بے معنی اور مانوس منتروں سے ملتے تھے۔ راسخ العقیدہ کی طرف سے اطمینان کا یہی طریقہ رائج ہے۔
پادری، بشپ اور آخر کار بزرگ کیوں ایک بات کہتے ہیں اور کرتے ہیں؟ وہ سرکاری طور پر "لالچ" کو گناہ کیوں کہتے ہیں، اور ساری زندگی یہ ظاہر کرتے ہیں کہ ان کا واحد مقصد دولت ہے؟ پادریوں کو حق رائے دہی سے محروم اور بشپ پر مکمل انحصار کیوں کیا جاتا ہے؟ وہ ریاست کے سیاسی مفادات کو کیوں پورا کرتے ہیں؟ وہ کھل کر ناانصافی کے خلاف کیوں نہیں بولتے؟
میری والدہ نے ہمیشہ میرے ان سوالوں کا جواب دیتے ہوئے ایک مشہور پادری کا حوالہ دیا: "چرچ ایک ایسی جگہ ہے جہاں ہر روز مسیح کو مصلوب کیا جاتا ہے۔" پادریوں - جن میں سے بہت سے میں نے وہی سوالات کیے - نے جواب دیا کہ سوال پوچھنے کی ضرورت نہیں ہے، یہ میرا کام نہیں ہے، مجھے عاجز رہنا ہے۔ اور یہ صرف میری ذاتی کہانی نہیں ہے۔ اس طرح پورا روسی آرتھوڈوکس چرچ اوپر سے نیچے تک منظم ہے۔ اگر وہ "ہر روز مصلوب ہوتے ہیں"، تو یہ ایک ناگزیر عمل ہے، اس لیے ہم صلح کرتے ہیں اور جیتے ہیں جیسا کہ ہم نے جیا ہے۔ کچھ بدلے بغیر۔
تاہم، "مغرب کے گناہوں" اور یقیناً ہم جنس پرستوں کی پریڈ کے بارے میں صوبائی مبلغ کی طرف سے ایک اور طنز و مزاح کو دیکھنے سے بہتر ہے کہ اپنے سوالات کے جوابات حاصل نہ کریں۔ ایک آرتھوڈوکس پادری، اصولی طور پر، کسی بھی گفتگو کو ہم جنس پرستوں کی پریڈ تک کم کر سکتا ہے۔
یہاں تک کہ یوکرین میں جنگ شروع ہونے کے بارے میں اپنے خطبہ میں، پیٹر۔ کریل ہم جنس پرستوں کی پریڈ کا ذکر کرنے میں کامیاب رہا۔ انہوں نے کہا کہ بزدل مغرب نے مطالبہ کیا کہ ڈونباس ان کا انعقاد کرے لیکن چونکہ ڈان باس نہیں مانے اس لیے ہم اس کا دفاع کریں گے۔ درحقیقت یہ میری پسندیدہ مثال ہے۔ جب سے میں چھوٹا تھا، میرے ہم جنس پرستوں، ہم جنس پرستوں اور ہم جنس پرستوں کے درمیان بہت سے دوست ہیں۔ میں یہ کہنا چاہتا ہوں کہ یہ کبھی بھی گفتگو کا موضوع نہیں رہا۔ کسی بھی صورت میں، ان میں سے کوئی بھی نہیں - اور یہ درجنوں افراد اور کئی دہائیوں کے بارے میں ہے - ہم جنس پرستوں کی پریڈ کے بارے میں اتنا ہی بات کرتے ہیں جتنا کہ آرتھوڈوکس پادری۔ میرا خیال ہے کہ جتنا وقت میں نے ان کمپنیوں میں گزارا ہے، میں نے دو بار ہم جنس پرستوں کی پریڈ کے بارے میں کچھ سنا ہے، اس حقیقت کے بارے میں کہ میرے ایک جاننے والے کو غلطی سے برلن یا تل ابیب میں فخر محسوس ہوا۔
معاملات کی یہ حالت مناسب ہے (یا یہ مناسب ہے؟) زیادہ تر آرتھوڈوکس لوگوں کو جنہیں میں جانتا ہوں - میرے دوست، رشتہ دار، جاننے والے۔ آپ اپنے آپ سے کہتے ہیں: ایک زمینی چرچ ہے، جو ایک ادارہ ہے جو لوگوں نے بنایا ہے، جس پر لوگ حکومت کرتے ہیں اور انسانی برائیوں پر مشتمل ہے – آخرکار، جیسا کہ آپ جانتے ہیں، انسان ایک گنہگار ہے؛ اور وہاں ایک چرچ ہے "مسیح کے جسم کے طور پر،" ایک مابعد الطبیعاتی چرچ جو مقدسات کو انجام دیتا ہے اور جو شیطانی نہیں ہے کیونکہ اس کا مردوں سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ اور جب آپ اسے سمجھتے ہیں تو آپ آگے بڑھتے ہیں۔ جہاں تک ممکن ہو کوتاہیوں کو نظر انداز کریں، لیکن یقین کریں کہ چرچ میں فضل ہے جو اسے مقدسات کو انجام دینے کی اجازت دیتا ہے۔
اس طرح کے اخلاقی توازن کے لیے، واضح طور پر، کافی انسانی کوششوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ میں اپنے تجربے سے یہ جانتا ہوں۔ سب سے پہلے، مسائل کاہنوں سے شروع ہوتے ہیں۔ یہ مسائل دو ہیں اور ان کا گہرا تعلق ہے۔
پہلہ. جیسے ہی ایک عام آدمی وقار کو قبول کرتا ہے، وہ ایسا کام کرنے لگتا ہے جیسے اس پر کوئی اعلیٰ سچائی آشکار ہو گئی ہو، جس کا علم صرف اسے ہے۔ ایک ہی وقت میں - اور یہ دوسری مشکل ہے - زیادہ تر معاملات میں یہ شخص اپنے ارد گرد کی دنیا کے بارے میں بہت کم جانتا ہے۔ مجھے ایسی بہت سی مثالیں معلوم ہیں جب میں بچپن سے جن لوگوں کو جانتا ہوں، جو کہ کمزور طالب علم، احمق اور یہاں تک کہ بدمعاش بھی تھے، پادری بن گئے اور فوراً ہی اپنی عاجزی کے احساس سے بھر گئے۔ ان سے بات کرنا بالکل ناممکن ہے، بحث کو چھوڑ دیں، کیونکہ وہ یہ سمجھنے سے قاصر ہیں کہ شاید وہ صحیح نہیں ہیں۔
میں نے اپنے کیریئر کے سات سال بطور صحافی گزارے اور اگلے چودہ سال میں نے روسی ٹیلی ویژن اور روسی سنیما میں کام کیا۔ یقین کریں، میں نے بہت سے نرگسیت پسند لوگوں، ستاروں سے ملاقات کی ہے جو بے حد پراعتماد ہیں۔ ان میں سے کوئی بھی، ان کے بدترین لمحات میں، آرتھوڈوکس پادریوں سے موازنہ نہیں کیا جا سکتا. پوپ (آرتھوڈوکس کی دنیا میں ابدی کانٹا) کی غلطی کا کتنا عقیدہ ہے – کسی بھی پادری کے ساتھ بحث کرنے کی کوشش کریں، بشپ کے ساتھ بہت کم۔ یہ ناممکن اور ناقابل برداشت ہے۔ میں کئی دہائیوں سے ایسا کرنے کی کوشش کر رہا ہوں، اور چند درجن پادریوں میں سے جنہیں میں اچھی طرح جانتا ہوں، یہ زیادہ سے زیادہ دو تھے۔
اور یہاں آپ باقاعدگی سے ایسے لوگوں سے بات چیت کر رہے ہیں جو بہت کم جانتے ہیں، کبھی کہیں نہیں گئے، کبھی کچھ نہیں دیکھا، بہت کم استثناء کے ساتھ کبھی کچھ پڑھا یا دیکھا نہیں، غیر ملکی زبانیں نہیں جانتے وغیرہ، لیکن پورا یقین ہے کہ وہ صحیح ہیں۔ . یہ مشکل ہے. لیکن تم پکڑو کیونکہ تم یقین رکھتے ہو۔
زیادہ تر لوگ جن کو میں جانتا ہوں جنہوں نے چرچ چھوڑا ہے نسبتاً کم عمری میں ایسا کیا ہے، لیکن پھر بھی بالغ ہیں۔ مسئلہ یہ ہے کہ آرتھوڈوکس دنیا ایک گرین ہاؤس کی طرح ہے۔ ایک بند ہوا بند دنیا جس میں آپ کو بچپن سے ہی بتایا جاتا ہے کہ آپ کو کیسے سوچنا چاہیے اور یہ کہ اس ایئر ٹائٹ گرین ہاؤس سے باہر کی دنیا "بری" ہے۔ پھر آپ باہر جاتے ہیں اور پتہ چلتا ہے کہ آپ سے جھوٹ بولا گیا تھا۔ اور لفظی طور پر ہر موڑ پر۔ یہ بیداری کے اس لمحے میں تھا کہ بہت سے لوگ جن کے ساتھ میں بڑا ہوا چرچ چھوڑ دیا۔
جب آپ پوچھتے ہیں کہ چرچ خاموش کیوں ہے جب اس کے ارد گرد لاقانونیت ہو رہی ہے، تو جواب ہمیشہ ایک ہی ہوتا ہے: "چرچ سیاست سے باہر ہے۔" یہ اتنا مایوس کن جھوٹ ہے کہ میں واقعی میں سمجھ نہیں پا رہا ہوں کہ لوگ اب بھی اسے اونچی آواز میں کہنے کی زحمت نہیں کرتے۔ بلاشبہ، چرچ صرف سیاسی زندگی کا حصہ ہے جب یہ "صحیح" سیاست کی بات کرتا ہے۔ یہ ہمیشہ مختلف پادریوں کے خطبوں اور عوامی تقاریر میں واضح طور پر دیکھا گیا ہے۔ اور میری مراد مرحوم دمتری سمرنوف کی طرح "ایٹمی آرتھوڈوکس" کے مشہور ستونوں سے بھی نہیں ہے، بلکہ عام پادری جو ہمیشہ منبروں سے "خدا کے منتخب روسی لوگوں" اور "گناہ بھرے مغرب" کی ابدی کہانی کو جاری رکھتے ہیں۔
جب تک مجھے یاد ہے، یہ لامتناہی چہچہانا بند نہیں ہوا، اور مجھے اس موضوع پر اپنے تمام دلائل یاد ہیں۔ میرے رشتہ داروں میں ایک مشہور پادری تھا - ایک بہت اچھا آدمی، لیکن ایک ناقابل تسخیر بیوقوف جو ہمیشہ مجھ سے سیاست اور تاریخ کے بارے میں بحث کرتا تھا۔ مجھے یہ تمام گفتگو یاد ہے: 1999 میں، مثال کے طور پر، اس نے ڈالر کے آنے والے خاتمے کی پیش گوئی کی تھی۔ اور حال ہی میں، فوجی خبریں پڑھتے ہوئے، مجھے ریڈیو Radonezh پر ان کی ایک پیشی یاد آئی، جو "روسی سپاہی کی شرافت" کے لیے وقف تھی، جو یقیناً امریکی فوجی کے "وحشیانہ ظلم" سے متصادم تھی۔
تو نہیں۔ ROC ہر وقت اور ہر چیز میں ریاستی پروپیگنڈا مشین کا حصہ رہا ہے، کبھی براہ راست، کبھی بالواسطہ، لیکن ہمیشہ ایک اٹوٹ انگ کے طور پر۔ بلاشبہ یہ سچ ہے کہ پادری، بشپ، اور پیرشیئنر خود کو اس طرح کے زمروں میں سمجھنے سے انکار کرتے ہیں۔
میرے پاس اس طرح کے چرچ کے اختلاف کی ایک پسندیدہ مثال ہے۔ اس اسکینڈل کے بعد جو روس میں کینز کے پریمیئر کے دوران ہوا تھا۔ فلم آندرے زیویگینٹسیف کی "لیویتھن"، میں اور الیگزینڈر ایفیمووچ روڈنیانسکی، جن کے لیے میں نے کئی سالوں تک کام کیا، نے فیصلہ کیا کہ فلم کے بارے میں چرچ کی قیادت کے ردعمل کو سمجھنے کی کوشش کی جائے۔ شاید یہ سمجھنا کہ فلم کے ساتھ کیسے کام کرنا ہے اور عام طور پر یہ سمجھنا کہ ہمیں کس چیز کے لیے تیار رہنے کی ضرورت ہے۔ Fr کے ساتھ مل کر. آندرے کورائیف، جن سے میں نے مدد مانگی، ہم شمال میں ایک بشپ کے پاس گئے – فلم دکھانے اور بات کرنے کے لیے۔
سخت بشپ نے فلم دیکھی اور ہمیں سختی سے بتایا کہ یہ روسی زندگی کے خلاف ایک گھناؤنا بہتان ہے، جو کہ شیطانی روسوفوبیا کی ایک مثال ہے۔ بلاشبہ، روس میں ایسی کوئی بدعنوانی نہیں ہے، اس طرح کی خوفناک شراب نوشی بہت کم ہے، اور لیویتھن میں دکھایا گیا سب کچھ جھوٹ ہے۔ اور پھر بشپ ہمیں لنچ پر لے گیا اور میز پر بیٹھ کر شکایت کرنے لگا۔
اس نے شکایت کی کہ اس کے آبائی شہر میں کیتھیڈرل کی تکمیل کے ساتھ مسائل تھے: iconostasis کو مکمل کرنا پڑا۔ اسے ایک مقامی کمپنی ملی جو ڈیڑھ ملین روبل میں یہ کام کر سکتی تھی، اور ایک کفیل جو اسے رقم دینے کے لیے تیار تھا، لیکن سرپرست نے مقامی لوگوں کے احکامات پر پابندی لگا دی ہے اور انہیں صرف سوفرینو کے ذریعے ہی آرڈر کرنے کا مطالبہ کیا ہے، جو کہ چاہتا ہے۔ پچیس ملین… اور پھر بشپ نے شکایت کرنا شروع کر دی کہ ڈائیسیز میں ایسے دیہات ہیں جہاں اس کے پادری پولیس کے دستے کے بغیر نہیں جا سکتے کیونکہ تمام باشندوں کو ڈیلیریئم تھا اور انہوں نے فوراً ہی ہر اجنبی پر ہتھیار سے گولیاں برسانا شروع کر دیں۔
کئی بار میں ذہنی طور پر اس گفتگو میں واپس آیا، یہ جاننے کی کوشش کر رہا تھا کہ یہ کیسے ممکن ہے۔ جیسا کہ فلم Leviathan کی مذمت میں، اسی طرح شرابی اور بدعنوانی کے بارے میں اپنے الفاظ میں، یہ شخص مکمل طور پر مخلص تھا۔ یہ کیسے ممکن ہے؟ مجھے نہیں معلوم، لیکن یہ وہ طریقہ ہے جس سے آر او سی کئی دہائیوں سے جی رہا ہے۔
کیا کوئی اختلاف کرنے والے تھے؟ یقینا وہاں تھا! ہم میں سے بہت سے لوگ جو انہیں جانتے ہیں عوامی طور پر اپنے اختلاف کا اظہار کر چکے ہیں۔ مثال کے طور پر، انہوں نے بلی فسادات کی لڑکیوں پر رحم کا مطالبہ کیا، بدعنوانی، جیل میں تشدد، پولیس تشدد اور حکام سے سوال کیا۔ لیکن وہ ہمیشہ اقلیت میں رہے۔ میرے یقین کے ساتھ لوگوں نے ان پادریوں کو ایک لائف لائن کے طور پر دیکھا – اگر چرچ میں کوئی ہے تو کہو، Fr. Alexei Uminski، تو میں رہوں گا، لہذا سب کچھ مردہ نہیں ہے. جب تک کم از کم ایک نیک آدمی ہے، میں اس شہر کو تباہ نہیں ہونے دوں گا۔ جبکہ وہاں Fr. آندرے کورائیف، جو بولتے اور لکھتے ہیں، برائیوں کو بے نقاب کرتے ہوئے، ہم Fr کے وجود کو برداشت کر سکتے ہیں۔ آندرے تاکاچوف، جو نفرت کی تبلیغ کرتا ہے۔
یہ ایک بہت اہم سوال ہے، اصول کا معاملہ ہے۔ میں نے کلیسیا کی برائیوں پر آنکھیں بند کر لی ہیں، کیونکہ مجھے یقین ہے کہ خدا اس میں ہے۔ چرچ کو خوفناک ہونے دو، اسے ظالمانہ اور لاتعلق رہنے دو، لیکن خدا بھی ایسے چرچ کے ذریعے ہم سے بات کرتا ہے۔
پھر Fr. آندرے کورائیف کو نکال دیا گیا۔ مجھے اچھی طرح یاد ہے کہ میں نے دوسرے دن فیس بک پر کیا لکھا تھا: کان کن اپنے ساتھ ایک کینری کو کان میں لے گئے – اس میں میتھین کی موجودگی کا پتہ چلا۔ اگر پنجرے میں موجود کینری زندہ رہے تو آپ کام کر سکتے ہیں، اور اگر مردہ ہے تو آپ کو بھاگنا پڑے گا۔ مجھے لگتا ہے کہ Fr. اینڈریو چرچ میں ایسی ہی ایک کینری کا کردار ادا کرتا ہے۔ اس نے آر او سی کی مدد کی کہ اس کا انسانی چہرہ مکمل طور پر ختم نہ ہو۔ لیکن اسے نکال دیا گیا۔
میں نے فوری طور پر چرچ نہیں چھوڑا۔ میرے خیال میں مظاہروں پر ایک اور وحشیانہ کریک ڈاؤن کے بعد میں نے چرچ جانا چھوڑ دیا۔ منبر سے کہی گئی بات اور چھپی ہوئی باتوں میں تضاد بہت زیادہ ہو گیا۔ محبت اور ہمدردی کے بارے میں، قربانی اور اپنے پڑوسی کے لیے مرنے کی آمادگی کے بارے میں ان لوگوں سے بات کرنا ناممکن ہے جو تشدد اور ناانصافی دیکھ کر خاموش رہتے ہیں۔
اور پھر 24 فروری آ گیا۔
مجھے یقین تھا کہ کوئی بولے گا۔ مجھے پتر کے بارے میں کوئی شک نہیں تھا۔ سیرل – اس سے عیسائی رویے کی توقع رکھنا عجیب بات ہوگی، لیکن مجھے ان پادریوں پر یقین تھا جنہیں میں ذاتی طور پر جانتا تھا۔ میں انہیں قابل اور اچھے لوگوں کے طور پر جانتا تھا۔ میں غلط تھا. میں نے ان پادریوں کا خط پڑھا جنہوں نے جنگ کے خلاف کھل کر بات کی تھی، اور اس میں اپنے کسی جاننے والے کا نام نہیں ملا۔ سچ میں، یہ میرے لئے ایک جھٹکا تھا. ایک حقیقی جھٹکا۔
آج ہم بہت سی عوامی شخصیات سے بات کر رہے ہیں جو جنگ کے حق میں یا اس کے خلاف بولتے ہیں اور جو خاموش ہیں۔ اداکار، موسیقار، بلاگرز - وہ لوگ جو لاکھوں شہریوں پر اثر انداز ہوتے ہیں، معاشرے کے لیے ذمہ دار ہیں، انہیں اپنا موقف بیان کرنا چاہیے، اس کا اعلان کرنا چاہیے، خاموش نہیں رہنا چاہیے۔ تاہم، ایک ہی وقت میں، ایک اداکار، کہتے ہیں، خاموش رہنے کا حق ہے. سب کے بعد، انہوں نے الفاظ کے ماسٹر بننے کا وعدہ نہیں کیا، لیکن ایک اور پیشہ ہے. تاہم، پادری کو ایسا حق حاصل نہیں ہے۔ کاہن چرواہا ہے اور اگر چرواہا خاموش ہے تو وہ نمک کی مانند ہے جو اپنی طاقت کھو بیٹھا ہے۔
یہاں ایک اور سیاق و سباق کی ضرورت ہے۔ جب میں ایک آرتھوڈوکس اسکول میں پڑھتا تھا، یوگوسلاویہ میں نیٹو کا فوجی آپریشن شروع ہوا۔ اور ہر روز ہم نے اپنے سربیائی بھائیوں کے لیے دعا کے ساتھ آغاز کیا، جو "بسورمین (کافروں) کے ہاتھوں تکلیف اٹھاتے ہیں۔" یہ گرجا گھروں میں بات کی گئی تھی؛ پوری آرتھوڈوکس کمیونٹی نے اس کے بارے میں مسلسل بات کی - بہت عوامی اور بلند آواز میں۔ اور اب روسی فوج یوکرین میں داخل ہو چکی ہے، گرجا گھروں (کبھی کبھی آر او سی سے تعلق رکھنے والے گرجا گھروں) کو قتل اور بمباری کر رہی ہے۔ اور وہ تمام پادری جن کو میں جانتا ہوں جنہوں نے نیٹو کے خلاف سربوں کا اتنے زور سے دفاع کیا وہ خاموش ہیں… اور نہ صرف خاموش ہیں – پادری، بشپ اور متعدد پادری بلند آواز میں اور عوامی طور پر جنگ کی حمایت کرتے ہیں…
ایک طویل عرصے سے مجھے چرچ میں یہ احساس تھا کہ خدا نے اسے ترک نہیں کیا ہے۔ یہ اب مجھے پیچھے نہیں رکھتا، کیونکہ میں نہیں مانتا کہ خدا ROC میں رہا ہے۔ مجھے ایسا لگتا ہے کہ 24 فروری کو وہ چلا گیا اور اپنے پیچھے دروازہ مضبوطی سے بند کر لیا۔ اور چونکہ یہ معاملہ ہے، میں بھی جا رہا ہوں۔
جب میں چلا جاتا ہوں تو میں پتر کے بارے میں نہیں سوچتا۔ سیرل یا بشپ کے لیے، لیکن پادریوں کے لیے میں ذاتی طور پر جانتا ہوں اور جنہوں نے خاموشی اختیار کی۔ کچھ کہتے ہیں کہ وہ اپنے اتوار کے خطبات میں جنگ کے خلاف بات کرتے ہیں، جو شاید کوئی بری چیز نہیں ہے، لیکن یہ یقینی طور پر عوامی خاموشی کو نہیں خریدتا۔
ان لوگوں کو ہم جنس پرستوں کی پریڈ یا "لیویتھن" کی بہتان تراشیوں کے خلاف بولنے کا موقع ملا۔ انہوں نے اسے عوامی سطح پر اور زور سے کیا۔ اس لیے خوفناک خونریز جنگ کے خلاف آواز اٹھانے کا موقع ملنا چاہیے۔ اگرچہ، واضح طور پر، مجھے یقین نہیں ہے کہ ایسا ہونے والا ہے۔ کیونکہ مجھے "خاص روسی تاریخ"، "خاص روسی روح"، "خاص روسی تقویٰ" کے بارے میں تمام کہانیاں اچھی طرح یاد ہیں۔ میں صدارتی انتظامیہ کے اہم عہدیداروں کی طرف سے فراخدلانہ عطیات اور اپارٹمنٹس کے بارے میں اچھی طرح جانتا ہوں۔
روس دو مہینوں سے یوکرین کے ساتھ جو جنگ چھیڑ رہا ہے وہ ان تمام پادریوں کے نام اور قیمت پر ہے جو خاموش رہے (یا جنگ میں جانے والے سامان کی حمایت یا تقدیس کرتے رہے)۔ Fr کی جانب سے. ولادیمیر اور Fr. Ivan، Fr. سکندر اور Fr. فلپ، Fr. ویلنٹائن اور Fr. مائیکل "روسی امن،" جیسا کہ پوٹن اور ان کے جرنیلوں نے اسے سمجھا ہے، روسی چرچ کے بغیر ناممکن ہے۔ یہ کوئی اتفاق نہیں ہے کہ فوج کو اس کا دیوہیکل، بدصورت مندر ملا، اور یہ کوئی اتفاق نہیں ہے کہ یوکرین میں "خصوصی آپریشن" کے لیے پادری نے فوج کو آشیرواد دیا۔ یہ سب حادثاتی نہیں بلکہ منطقی ہے۔ تیس سالوں تک، انہوں نے نئے گرجا گھر بنائے، خانقاہوں کو زندہ کیا، اور بوچا، گوسٹومیل، ارپین، کھارکیو اور ماریوپول کو ممکن بنانے کے لیے مشنری کام میں مصروف رہے۔
گانا "روسی کرائسٹ" (2017) کی آیات حیرت انگیز طور پر پیشن گوئی کی نکلی:
خوشخبری کو دور تک پھیلائیں: برف کی طرح ٹھنڈا، دل پھٹا ہوا سونے میں ملبوس، ہماری دنیا کے لیے برباد روسی مسیح آ رہا ہے!
ماخذ: ہولوڈ میگزین
