Ecumenical Patriarch and Archbishop of Constantinople Bartholomew نے اپنا کرسمس پیغام امن کی الہیات کے لیے وقف کیا۔ وہ 14ویں صدی کے ہیسیچاسٹ سینٹ نکولس کیواسیلا کے الفاظ سے شروع کرتا ہے کہ رب کے اوتار کے ذریعے، لوگوں نے پہلی بار خدا کو تین ہستیوں میں جانا۔ بیٹے اور خدا کے کلام کی طرف سے انسانی فطرت کی قبولیت اور فضل کے ذریعے انسان کے لیے معبودیت کے لیے راستہ کھولنا اسے بے مثال قدر دیتا ہے۔ اس سچائی کو بھول جانا انسان کی عزت کو کمزور کرنے کا باعث بنتا ہے۔ انسان کے اعلیٰ مقصد کا انکار نہ صرف اسے آزاد نہیں کرتا بلکہ اسے مختلف حدود و قیود کی طرف لے جاتا ہے۔ اپنی الہٰی اصل کے شعور اور ابدیت کی امید کے بغیر، انسان مشکل سے ہی انسان ہی رہ سکتا ہے، جو "انسانی حالت" کے تضادات کا مقابلہ کرنے سے قاصر ہے۔
انسانی وجود کی مسیحی سمجھ ان مسائل کا حل پیش کرتی ہے جو ہماری دنیا میں تشدد، جنگ اور ناانصافی پیدا کرتے ہیں۔ انسان کا احترام، امن اور انصاف خدا کی طرف سے ایک تحفہ ہے، لیکن اس امن کو حاصل کرنے کے لیے جو مسیح اپنے اوتار کے ساتھ لائے تھے، انسانوں کی شرکت اور تعاون کی ضرورت ہے۔ امن کے لیے جدوجہد کے معاملے پر مسیحی مؤقف کا تعین مسیح نجات دہندہ کے الفاظ سے ہوتا ہے، جو امن کی تبلیغ کرتا ہے، "آپ کو سلامتی" کے ساتھ سلام کرتا ہے اور لوگوں کو اپنے دشمنوں سے محبت کرنے کی دعوت دیتا ہے۔ مسیح کے نزول کو "امن کی انجیل" کہا جاتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم عیسائیوں کے لیے امن کا راستہ خود امن ہے، کہ عدم تشدد، مکالمہ، محبت، معافی اور مفاہمت کو تنازعات کے حل کی دوسری شکلوں پر فوقیت حاصل ہے۔ امن کی الہیات کو واضح طور پر ایکومینیکل پیٹریارکیٹ "دنیا کی زندگی پر" (2020 سے) کے متن میں واضح طور پر بیان کیا گیا ہے، جہاں یہ کہا گیا ہے: "کوئی بھی چیز اس کی مخلوق کے لیے خدا کی مرضی کے خلاف نہیں ہے، جو اس کی شبیہ اور مشابہت میں تخلیق کی گئی ہے۔ اس تشدد سے جو انسان اپنے پڑوسی کے خلاف کرتا ہے… ہم بجا طور پر یہ دعویٰ کر سکتے ہیں کہ تشدد ایک گناہ کے برابر ہے۔ یہ ہماری تخلیق کردہ فطرت اور خدا اور پڑوسی کے ساتھ محبت بھرا اتحاد تلاش کرنے کی ہماری مافوق الفطرت دعوت کے بالکل برعکس ہے۔
امن کو درپیش خطرات کے پیش نظر چوکسی اور بات چیت کے ذریعے مسائل حل کرنے کے عزم کی ضرورت ہے۔ سیاست کے عظیم ہیرو امن کے لیے لڑنے والے ہیں۔ ہم اس بات پر زور دیتے رہتے ہیں کہ مذاہب کا ایک ایسے وقت میں امن قائم کرنے کا کردار ہے جب ان پر تنقید کی جاتی ہے کیونکہ وہ امن، حمایت اور مفاہمت کے لیے طاقت کا مظاہرہ کرنے کے بجائے "خدا کے نام پر" جنونیت اور تشدد کو فروغ دیتے ہیں - یہ مذہبی عقیدے کی تحریف ہے، اور اس کا تعلق نہیں ہے۔
… ایسے خیالات اور مخلصانہ جذبات کے ساتھ، پورے اعتماد کے ساتھ کہ کلیسیا کی زندگی غیر انسانی مزاحمت کی نمائندگی کرتی ہے، یہ جہاں سے بھی آئے، ہم سب کو امن اور مفاہمت کی ثقافت کی تعمیر کے لیے اچھی لڑائی کی طرف بلاتے ہیں۔ اپنے پڑوسی، بھائی اور دوست کے سامنے دیکھے گا، نہ کہ دشمن اور دشمن کے، اور جو ہم سب کو، بھائیوں اور بچوں کو یاد دلاتا ہے کہ مسیح کی پیدائش خود علم اور شکرگزاری کا وقت ہے، فرق کو ظاہر کرنے کا۔ خدا-انسان اور "انسان خدا" کے درمیان، مسیح میں آزادی کے "عظیم معجزہ" کو محسوس کرنے اور خدا سے بیگانگی کے "عظیم صدمے" کو ٹھیک کرنے کا۔
