Muallif: Teodor Detchev
Ushbu tahlilning “Sahel – to'qnashuvlar, to'ntarishlar va migratsiya bombalari” deb nomlangan oldingi qismi G'arbiy Afrikada terrorchilik faolligining kuchayishi va islomiy radikallar tomonidan Burkina, Malida hukumat qo'shinlariga qarshi olib borgan partizan urushini to'xtata olmaslik masalasini ko'rib chiqdi. Faso, Niger, Chad va Nigeriya. Markaziy Afrika Respublikasida davom etayotgan fuqarolar urushi masalasi ham muhokama qilindi.
Muhim xulosalardan biri shundaki, mojaroning kuchayishi Yevropa Ittifoqining butun janubiy chegarasi boʻylab misli koʻrilmagan migratsiya bosimiga olib keladigan “migratsiya bombasi”ning yuqori xavfi bilan toʻla. Shuningdek, Rossiya tashqi siyosatining Mali, Burkina-Faso, Chad va Markaziy Afrika Respublikasi kabi mamlakatlardagi mojarolarning intensivligini manipulyatsiya qilish imkoniyatlari ham muhim holatdir. [39] Potensial migratsiya portlashiga “qarshi” qoʻygan Moskva, odatda allaqachon dushman sifatida belgilangan Yevropa Ittifoqi davlatlariga qarshi migratsiya bosimini qoʻllash vasvasasiga tushishi mumkin.
Ushbu xavfli vaziyatda fulani xalqi alohida rol o'ynaydi - yarim ko'chmanchilar etnik guruhi, Gvineya ko'rfazidan Qizil dengizgacha bo'lgan hududda yashaydigan va turli ma'lumotlarga ko'ra 30-35 million kishini tashkil qiladi. . Tarixan islomning Afrikaga, xususan, G‘arbiy Afrikaga kirib kelishida juda muhim rol o‘ynagan xalq bo‘lgan fuloniylar islomning so‘fiylik mazhabiga e’tiqod qilishlariga qaramay, islomiy radikallar uchun katta vasvasadir. bag'rikeng, kabi va eng mistik.
Afsuski, quyida tahlil qilinganidek, masala faqat diniy muxolifat haqida emas. Mojaro nafaqat etnik-diniydir. Bu ijtimoiy-etno-diniy bo'lib, so'nggi yillarda korruptsiya yo'li bilan to'plangan, chorvachilik mulkiga aylantirilgan boyliklarning oqibatlari - neo-pastoralizm - qo'shimcha kuchli ta'sir ko'rsata boshladi. Bu hodisa ayniqsa Nigeriyaga xos bo'lib, ushbu tahlilning uchinchi qismiga mavzu bo'ladi.
Markaziy Malidagi fulani va jihodchilik: o'zgarish, ijtimoiy isyon va radikallashuv o'rtasida
2013-yilda “Serval” operatsiyasi Mali shimolini egallab olgan jihodchilarni ortga qaytarishda muvaffaqiyat qozongan bo‘lsa va “Barhan” operatsiyasi ularning frontga qaytishiga to‘sqinlik qilib, yashirinishga majbur qilgan bo‘lsa-da, hujumlar nafaqat to‘xtab qolmay, balki mamlakatning markaziy qismiga ham tarqaldi. Mali (Niger daryosining egilishi hududida, Massina nomi bilan ham tanilgan). Umuman olganda, 2015-yildan keyin teraktlar ko‘paydi.
Jihodchilar, albatta, 2012-yilda Malining shimolida bo'lgani kabi mintaqani nazorat qilmaydi va yashirinishga majbur. Ularda "zo'ravonlik monopoliyasi" yo'q, chunki ularga qarshi kurashish uchun militsiyalar tashkil etilgan, ba'zan esa hokimiyat ko'magida. Biroq, maqsadli hujumlar va qotilliklar ortib bormoqda, xavfsizlik darajasi shu darajaga yetdiki, mintaqa endi haqiqiy hukumat nazorati ostida emas. Ko'plab davlat xizmatchilari o'z lavozimlarini tark etdilar, katta miqdordagi maktablar yopildi va yaqinda bo'lib o'tgan prezident saylovlari bir qator munitsipalitetlarda o'tkazilmadi.
Qaysidir ma'noda, bu holat shimoldan kelgan "yuqum" natijasidir. Mustaqil davlat tuza olmagach, bir necha oy davomida nazorat ostida boʻlgan shimoliy shaharlardan siqib chiqarilgan, “oʻzini ehtiyotkorroq tutishga” majbur boʻlgan jihodchi qurolli guruhlar yangi strategiyalar va harakat qilishning yangi usullarini izlab, oʻz kuchini egallashga muvaffaq boʻldi. yangi ta'sirga ega bo'lish uchun Markaziy mintaqadagi beqarorlik omillarining afzalliklari.
Ushbu omillarning ba'zilari markaziy va shimoliy hududlar uchun umumiydir. Biroq, 2015 yildan keyin Malining markaziy qismida muntazam ravishda sodir bo'lgan jiddiy voqealar shimoliy mojaroning davomi, deb ishonish noto'g'ri bo'ladi.
Aslida, boshqa zaif tomonlar markaziy hududlarga xosdir. Jihodchilar tomonidan ekspluatatsiya qilinadigan mahalliy jamoalarning maqsadlari juda boshqacha. Shimoldagi tuareglar Azaouadning mustaqilligiga da'vo qilgan bo'lsa-da (aslida afsonaviy bo'lgan mintaqa - bu hech qachon o'tmishdagi hech qanday siyosiy tashkilotga to'g'ri kelmagan, lekin Tuareglar uchun Malining shimolidagi barcha hududlarni ajratib turadigan mintaqa), unda vakillik qilgan jamoalar markaziy hududlar, ular hech qanday da'vo qilganidek, taqqoslanadigan siyosiy da'volar qilmaydi.
Barcha kuzatuvchilar tomonidan ta'kidlangan shimoliy voqealar va markaziy hududlardagi fulani roli o'rtasidagi farqning ahamiyati shundan dalolat beradi. Darhaqiqat, Masina ozodlik fronti asoschisi, qurolli guruhlarning eng muhimi, 28-yil 2018-noyabrda o‘ldirilgan Hamadun Kufa, uning jangchilarining katta qismi kabi etnik jihatdan fuloniy edi. [38]
Shimolda kam sonli fulanilar markaziy hududlarda ko'p va boshqa jamoalar kabi ko'chib yuruvchi chorvadorlar va o'troq dehqonlar o'rtasidagi raqobat kuchayib borayotganidan xavotirda, ular tarixiy va madaniy sharoitlar tufayli ko'proq azob chekishadi.
Mintaqada va umuman Sahelda ko'chmanchilar va o'troq odamlarning birgalikda yashashini qiyinlashtiradigan belgilovchi tendentsiyalar asosan ikkitadir:
• Sahel mintaqasida sodir bo'layotgan iqlim o'zgarishi (so'nggi 20 yilda yog'ingarchilik 40% ga kamaydi) ko'chmanchilarni yangi yaylov maydonlarini izlashga majbur qiladi;
• aholi zich joylashgan bu hududda fermerlarni yangi yer izlashga majbur qiladigan aholi sonining o'sishi alohida ta'sir ko'rsatadi. [38]
Agar fulani, ko'chib yuruvchi chorvadorlar sifatida, ayniqsa, bu o'zgarishlar keltirib chiqaradigan jamoalararo raqobatdan xavotirda bo'lsa, bu bir tomondan, bu raqobat ularni deyarli barcha boshqa jamoalarga qarshi qo'yadi (mintaqada Fulani, Tamashek, Songhai yashaydi). , Bozo, Bambara va Dogon) va boshqa tomondan, chunki Fulani davlat siyosati bilan bog'liq bo'lgan boshqa voqealarga ayniqsa ta'sir qiladi:
• Mali hukumati, boshqa mamlakatlardagidan farqli o'laroq, kelishuvning manfaatdorligi yoki zarurligi masalasida hech qachon nazariya yaratmagan bo'lsa ham, haqiqat shundaki, rivojlanish loyihalari ko'proq o'troq odamlarga qaratilgan. Ko'pincha bu donorlarning bosimi bilan bog'liq, odatda ko'chmanchilikdan voz kechish foydasiga, zamonaviy davlat qurilishiga unchalik mos kelmaydigan va ta'lim olish imkoniyatini cheklash;
• 1999 yilda markazsizlashtirish va munitsipal saylovlarning joriy etilishi, garchi ular Fulani xalqiga jamiyat talablarini siyosiy sahnaga olib chiqish imkoniyatini bergan bo'lsa-da, asosan yangi elitalarning paydo bo'lishiga va shu tariqa an'anaviy tuzilmalarning shubha ostiga olinishiga yordam berdi. urf-odatlar, tarix va din. Fulani xalqi bu o'zgarishlarni ayniqsa kuchli his qildi, chunki ularning jamiyatidagi ijtimoiy munosabatlar qadimiy. Bu o'zgarishlar ham davlat tomonidan boshlangan bo'lib, ular har doim tashqaridan "import qilingan", o'zlaridan yiroq G'arb madaniyatining mahsuli deb hisoblaganlar. [38]
Bu ta'sir, albatta, markazsizlashtirish siyosatining o'zgarishlari doirasida cheklangan. Biroq, bu bir qator munitsipalitetlarda haqiqatdir. Va shubhasiz, bunday o'zgarishlarning "hissi" ularning haqiqiy ta'siridan ko'ra kuchliroqdir, ayniqsa o'zlarini ushbu siyosatning "qurbonlari" deb hisoblaydigan fulanilar orasida.
Nihoyat, tarixiy xotiralarni e'tiborsiz qoldirmaslik kerak, garchi ularni ortiqcha baholamaslik kerak. Fulani tasavvurida Masina imperiyasi (uning poytaxti Mopti) Malining markaziy mintaqalarining oltin davrini ifodalaydi. Bu imperiyaning merosi jamiyatga xos ijtimoiy tuzilmalar va dinga ma'lum munosabat bilan bir qatorda: fuloniylar o'zlarini sof islom tarafdorlari sifatida, Quadriyaning so'fiy birodarligi havosida yashaydilar va idrok etadilar, qat'iy qoidalarga sezgir. Qur'on amrlarini qo'llash.
Masina imperiyasining yetakchi arboblari va'z qilgan jihod, hozirda Malida faoliyat yuritayotgan terrorchilar (ular o'z xabarlarini ta'sis matniga to'g'ri kelmaydigan boshqa musulmonlarga yo'naltirgan) tomonidan va'z qilingan jihoddan farqli edi. Kufaning Masina imperiyasining yetakchi shaxslariga munosabati noaniq edi. U tez-tez ularga murojaat qildi, lekin u yana Seku Amadu maqbarasini tahqirladi. Biroq, fuloniylar tomonidan qo'llaniladigan Islom jihodiy guruhlar muntazam ravishda o'zlariniki deb da'vo qiladigan salafizmning ba'zi jihatlari bilan potentsial jihatdan mos ko'rinadi. [2]
2019-yilda Malining markaziy hududlarida yangi tendentsiya paydo bo'layotganga o'xshaydi: asta-sekin sof mahalliy jihodchi guruhlarga qo'shilishning dastlabki motivlari ko'proq mafkuraviy bo'lib ko'rinadi, bu tendentsiya Mali davlati va umuman zamonaviylikni shubha ostiga qo'yishda aks etadi. Davlat nazoratini rad etishni (g'arb tomonidan o'rnatilgan, unga sherik bo'lgan) va mustamlakachilik va zamonaviy davlat tomonidan yaratilgan ijtimoiy ierarxiyalardan xalos bo'lishni e'lon qiladigan jihodiy targ'ibot boshqa etniklarga qaraganda fuloniylar orasida ko'proq "tabiiy" aks-sadoni topadi. guruhlar. [38]
Sahel mintaqasida Fulani masalasini mintaqaviylashtirish
Burkina-Faso tomon mojaroning kengayishi
Fulanilar Burkina-Fasoning Maliga chegaradosh Saheliya qismida (xususan, Mopti, Timbuktu va Gao viloyatlari bilan chegaradosh Soum (Jibo), Seeno (Dori) va Uadlan (Gorom-Gum) viloyatlari) koʻpchilikni tashkil qiladi. Mali). hamda Niger bilan – Tera va Tillaberi hududlari bilan. Kuchli Fulani jamoasi ham Dapoya va Hamdalaye mahallalarining ko'p qismini egallagan Uagaduguda yashaydi.
2016 yil oxirida Burkina-Fasoda o'zini "Islomiy davlat"ga tegishli deb da'vo qilgan yangi qurolli guruh paydo bo'ldi - "Ansarul al-Islomiya" yoki "Ansarul Islom", uning asosiy rahbari Malam Ibrohim Dikko, Fulani voizi, Markaziy Malidagi Hamadoun Kufa kabi. Burkina-Faso mudofaa va xavfsizlik kuchlariga hamda Sum, Seeno va Deleted viloyatlaridagi maktablarga qarshi ko‘plab hujumlar orqali o‘zini tanitdi. [38] 2013 yilda Mali shimolida hukumat kuchlarining nazoratini tiklash vaqtida Mali qurolli kuchlari Ibrohim Mallam Dikoni qo'lga oldi. Ammo u Bamakodagi fulani xalqi yetakchilari, jumladan, Milliy assambleyaning sobiq spikeri Ali Nouum Dialloning talablaridan so‘ng qo‘yib yuborildi.
“Ansorul al-Islomiya” yetakchilari MOJWAning (G‘arbiy Afrikada birlik va jihod uchun harakati – G‘arbiy Afrikada birlik va jihod uchun harakat, “birlik” deganda “yakkaxudolik” deb tushunilishi kerak – islomiy radikallar o‘ta monoteistlardir) markaziy tashkilotning sobiq jangchilaridir. Mali. Malam Ibrohim Dikko hozirda o'lgan deb taxmin qilinmoqda va uning o'rniga uning akasi Jafar Dikko Ansorul Islomning rahbari etib tayinlangan. [38]
Biroq, bu guruhning harakati hozircha geografik jihatdan cheklangan.
Ammo, markaziy Malida bo'lgani kabi, butun Fulani jamoasi o'troq jamoalarni nishonga olgan jihodchilar bilan sherik sifatida ko'riladi. Terrorchilik hujumlariga javoban oʻtroq jamoalar oʻzlarini himoya qilish uchun oʻz qoʻshinlarini tuzdilar.
Shunday qilib, 2019-yil yanvar oyi boshida noma’lum shaxslarning qurolli hujumiga javoban Yirgou aholisi ikki kun davomida (1 va 2-yanvar) Fulani yashovchi hududlarga hujum qilib, 48 kishini o‘ldirgan. Hotirjamlikni tiklash uchun politsiya kuchlari yuborilgan. Shu bilan birga, bir necha mil uzoqlikda, Bankass Cercleda (Mali Mopti viloyatining ma'muriy bo'linmasi) 41 Fulani Dogonlar tomonidan o'ldirilgan. [14], [42]
Nigerdagi vaziyat
Burkina-Fasodan farqli o'laroq, Nigerda "Boko Haram" chegara hududlarida, ayniqsa Diffa tomonida o'zini o'rnatishga urinishlariga qaramay, mamlakatdagi iqtisodiy vaziyat ularni kelajakdan mahrum deb hisoblagan yosh nigeriyaliklar ustidan g'alaba qozonishga urinishlariga qaramay, o'z hududidan harakat qiladigan terroristik guruhlar mavjud emas. . Hozircha Niger bu urinishlarga qarshi tura oldi.
Bu nisbiy muvaffaqiyatlar, xususan, Nigeriya hukumati xavfsizlik masalalariga katta ahamiyat berishi bilan izohlanadi. Ularga davlat byudjetining juda katta qismini ajratadilar. Nigeriya hukumati armiya va politsiyani kuchaytirish uchun katta mablag‘ ajratdi. Ushbu baholash Nigerdagi mavjud imkoniyatlarni hisobga olgan holda amalga oshiriladi. Niger dunyodagi eng qashshoq mamlakatlardan biri (Birlashgan Millatlar Tashkiloti Taraqqiyot Dasturi – BMTTD reytingida inson taraqqiyoti indeksi boʻyicha oxirgi oʻrinda) va xavfsizlikni taʼminlash yoʻlidagi saʼy-harakatlarni birlashtirish siyosati bilan birlashtirish juda qiyin. rivojlanish jarayoni.
Nigeriya hukumati mintaqaviy hamkorlikda (xususan, Nigeriya va Kamerun bilan "Boko Haram"ga qarshi) juda faol va G'arb davlatlari (Frantsiya, AQSh, Germaniya, Italiya) tomonidan taqdim etilgan xorijiy kuchlarni o'z hududida juda bajonidil qabul qiladi.
Bundan tashqari, Niger hukumati, xuddi malilik hamkasblariga qaraganda, Tuareg muammosini hal qiluvchi choralarni ko'rishga muvaffaq bo'lganidek, Fulani masalasiga Maliga qaraganda ko'proq e'tibor qaratdi.
Biroq Niger qo‘shni davlatlardan kelayotgan terrorning yuqishidan butunlay qutula olmadi. Mamlakat muntazam ravishda janubi-sharqda, Nigeriya bilan chegaradosh hududlarda va g'arbda, Mali yaqinidagi hududlarda amalga oshirilgan teraktlar nishoniga aylanmoqda. Bular tashqaridan hujumlar - janubi-sharqda Boko Haram boshchiligidagi operatsiyalar va g'arbdagi Menaka mintaqasidan olib borilayotgan operatsiyalar, bu Malidagi tuareg isyonchilari uchun "imtiyozli ko'payish maydoni" hisoblanadi.
Malidan kelgan hujumchilar ko'pincha fulanidir. Ular “Boko Haram” bilan bir xil kuchga ega emas, lekin ularning hujumlarini oldini olish yanada qiyin, chunki chegaraning g‘ovakligi yuqori. Hujumlarda ishtirok etgan fulanilarning aksariyati nigeriyalik yoki nigeriyaliklardir - 1990-yillarda Tillaberi mintaqasida sug'oriladigan erlarni o'zlashtirish natijasida ularning yaylovlari kamayganida, ko'plab fulani migratsiya chorvachilari Nigerni tark etib, qo'shni Maliga joylashishga majbur bo'lgan. [38]
O'shandan beri ular Mali Fulani va Tuareg (Imahad va Dausaki) o'rtasidagi to'qnashuvlarda ishtirok etishdi. Malidagi so'nggi tuareg qo'zg'olonidan buyon ikki guruh o'rtasidagi kuchlar muvozanati o'zgardi. O'sha vaqtga kelib, 1963 yildan beri bir necha bor isyon ko'targan Tuareglar allaqachon ko'plab qurollarga ega edi.
Niger fulani 2009 yilda Ganda Izo militsiyasi tashkil etilganda "harbiylashtirilgan" edi. (Ushbu qurolli militsiyaning yaratilishi tarixan eskiroq militsiya - "Ganda Koi" ning davom etayotgan bo'linishi natijasidir, "Ganda Izo" bilan. “Ganda Izo” tuareglarga qarshi kurashishni maqsad qilganligi sababli, Fulani xalqi (ham Mali Fulani va Niger Fulani) unga qoʻshildi, shundan soʻng ularning koʻpchiligi MOJWA (Gʻarbiy Afrikada birlik va jihod uchun Harakat –)ga birlashdi. G‘arbiy Afrikada birlik uchun harakat (yakkaxudolik) va jihod), keyin esa ISGS (Buyuk Sahroi Kabirdagi Islom davlati) [38].
Bir tomondan, Tuareg va Dausaki va boshqa tomondan Fulani o'rtasidagi kuchlar muvozanati mos ravishda o'zgarib bormoqda va 2019 yilga kelib u allaqachon ancha muvozanatlashgan. Natijada yangi to'qnashuvlar sodir bo'lib, ko'pincha har ikki tomondan o'nlab odamlarning o'limiga olib keladi. Ushbu to'qnashuvlarda xalqaro terrorizmga qarshi kuchlar (ayniqsa, Barxan operatsiyasi paytida) ba'zi hollarda Mali hukumati bilan tinchlik shartnomasi tuzilgandan so'ng, Tuareg va Dausak (ayniqsa MSA bilan) bilan maxsus ittifoq tuzdilar. terrorizmga qarshi kurash.
Gvineyadagi Fulani
Poytaxti Konakri bo'lgan Gvineya fulani eng katta etnik guruh bo'lgan yagona mamlakatdir, lekin ko'pchilik emas - ular aholining 38% ni tashkil qiladi. Ular Markaziy Gvineyadan, mamlakatning Mamu, Pita, Labe va Gaual kabi shaharlarini o'z ichiga olgan markaziy qismidan kelib chiqqan bo'lsa-da, ular yaxshiroq yashash sharoitlarini izlab ko'chib kelgan boshqa har bir mintaqada mavjud.
Mintaqaga jihodchilik ta'sir ko'rsatmaydi va fulanilar shiddatli to'qnashuvlarda ayniqsa qatnashmagan va ishtirok etmagan, migratsiya chorvadorlari va o'troq odamlar o'rtasidagi an'anaviy to'qnashuvlar bundan mustasno.
Gvineyada fulanilar mamlakat iqtisodiy qudratining katta qismini va asosan intellektual va diniy kuchlarni nazorat qiladi. Ular eng bilimli. Ular frantsuz maktablari orqali avval arab tilida, keyin esa frantsuz tilida juda erta savodli bo'ladilar. Imom-xatiblar, Qur’oni Karim o‘qituvchilari, mamlakat ichkarisida va diasporadan kelgan yuqori martabali amaldorlar ko‘pchilikni fuloniylar tashkil etadi. [38]
Biroq, biz kelajak haqida hayron bo'lishimiz mumkin, chunki fulanilar mustaqillikka erishgandan beri siyosiy hokimiyatdan uzoqda qolish uchun doimo [siyosiy] kamsitish qurboni bo'lgan. Boshqa etnik guruhlar eng gullab-yashnagan korxonalar va eng yorqin turar-joy mahallalarini qurish uchun o'zlarining eng yaxshi yerlarini yirtib tashlashga kelgan bu an'anaviy ko'chmanchilar tomonidan tajovuz qilinganini his qilishadi. Gvineyadagi boshqa etnik guruhlarga ko'ra, agar fulanilar hokimiyatga kelsa, ular barcha kuchga ega bo'ladilar va ularga tegishli mentalitetni hisobga olsak, ular uni saqlab qolishlari va abadiy saqlab qolishlari mumkin. Bu idrok Gvineyaning birinchi prezidenti Sekou Turening Fulani jamoasiga qarshi qattiq dushmanona nutqi bilan mustahkamlandi.
1958 yildagi mustaqillik kurashining dastlabki kunlaridanoq Malinke xalqidan bo'lgan Sekou Ture va uning tarafdorlari Bari Diavandu fulani bilan to'qnash kelishmoqda. Hokimiyatga kelganidan keyin Seku Ture barcha muhim lavozimlarni Malinke xalqidan odamlarga topshirdi. 1960-yilda va ayniqsa 1976-yilda Fulani fitnalarining fosh etilishi unga muhim fulani arboblarini yo‘q qilish uchun bahona bo‘ldi (ayniqsa, 1976 yilda Afrika Birligi Tashkilotining birinchi Bosh kotibi bo‘lgan Telli Diallo, juda hurmatli va hurmatli edi. atoqli arbob, qamoqqa tashlanadi va zindonida o'lguncha ovqatdan mahrum bo'ladi). Bu taxmin qilingan fitna Sekou Ture uchun uchta nutq so'zlab, Fulanini o'ta g'azab bilan qoralab, ularni "faqat pulni o'ylaydigan xoinlar" deb atash imkoniyati bo'ldi. [38]
2010-yilda boʻlib oʻtgan ilk demokratik saylovlarda Fulani nomzodi Cellou Dalein Diallo birinchi turda birinchi oʻrinni egalladi, biroq barcha etnik guruhlar ikkinchi turda uning prezident boʻlishiga yoʻl qoʻymaslik uchun kuchlarni birlashtirib, hokimiyatni kelib chiqishi Alfa Kondega topshirdi. Malink odamlari.
Bu holat Fulani xalqi uchun tobora noqulay bo'lib, umidsizlik va umidsizlikni keltirib chiqarmoqda, bu esa yaqinda bo'lib o'tgan demokratlashtirish (2010 yilgi saylovlar) ommaviy ravishda ifodalanishiga imkon berdi.
2020 yilgi navbatdagi prezidentlik saylovi, unda Alfa Konde qayta saylanish uchun ishtirok eta olmaydi (konstitutsiya prezidentga ikki muddatdan ortiq saylanishni taqiqlaydi) Fulani va boshqa davlatlar o'rtasidagi munosabatlarni rivojlantirish uchun muhim muddat bo'ladi. Gvineyadagi etnik jamoalar.
Ba'zi vaqtinchalik xulosalar:
Fulaniylarning "jihodizmga" har qanday yaqqol moyilligi haqida gapirish juda moyil bo'lardi, bu etnik guruhning sobiq teokratik imperiyalari tarixi sabab bo'lgan moyillik haqida.
Fulanilarning radikal islomchilar bilan yonma-yon bo'lish xavfini tahlil qilganda, Fulani jamiyatining murakkabligi ko'pincha e'tibordan chetda qoladi. Hozirgacha biz Fulani ijtimoiy tuzilishining chuqurligiga kirmadik, lekin, masalan, Malida, bu juda murakkab va ierarxik. Fulani jamiyatining tarkibiy qismlarining manfaatlari bir-biridan farq qilishi va jamiyat ichidagi qarama-qarshi xatti-harakatlar yoki hatto bo'linishning sababi bo'lishi mumkinligini kutish mantiqan to'g'ri.
Mali markaziga kelsak, ko'plab Fulaniylarni jihodchilar safiga qo'shilishga undayotgani aytilgan o'rnatilgan tartibga qarshi chiqish tendentsiyasi ba'zan jamiyatdagi yoshlarning kattalar irodasiga qarshi harakat qilishlari natijasidir. Xuddi shunday, fulani yoshlari ba'zan munitsipal saylovlardan foydalanishga harakat qilishdi, bu esa, tushuntirilganidek, ko'pincha an'anaviy taniqli bo'lmagan liderlarni ishlab chiqarish imkoniyati sifatida ko'riladi) - bu yoshlar ba'zan kattalarni ushbu an'anaviy saylovlarning ishtirokchisi deb bilishadi. "mashhurlik". Bu Fulani xalqi o'rtasida ichki mojarolar, jumladan, qurolli to'qnashuvlar uchun imkoniyatlar yaratadi. [38]
Shubha yo'qki, Fulanilar o'rnatilgan tartibning muxoliflari bilan ittifoq tuzishga moyildirlar - bu ko'chmanchilarga xos bo'lgan narsa. Qolaversa, o'zlarining geografik tarqoqligi tufayli ular doimo ozchilikda qolishga va keyinchalik o'zlari yashayotgan mamlakatlar taqdiriga hal qiluvchi ta'sir ko'rsata olmasligiga mahkumdirlar, hatto istisno tariqasida shunday imkoniyatga ega bo'lib ko'rinsalar ham va shunday deb ishonadilar. Gvineyadagi kabi qonuniydir.
Ushbu holatdan kelib chiqadigan sub'ektiv tasavvurlar, fulanilar muammoga duch kelganlarida - ularni begona jismlarga tahdid soluvchi deb biladigan qoralovchilarga duch kelganlarida etishtirishni o'rgangan opportunizmni kuchaytiradi. o'zlari kamsitilgan va marginallashuvga mahkum bo'lgan qurbonlar sifatida yashaydilar.
Keyingi uchinchi qism
Ishlatilgan manbalar:
Tahlilning birinchi va joriy ikkinchi qismida foydalanilgan adabiyotlarning toʻliq roʻyxati “Sahel – toʻqnashuvlar, toʻntarishlar va migratsiya bombalari” sarlavhasi ostida chop etilgan tahlilning birinchi qismining oxirida berilgan. Bu erda faqat tahlilning ikkinchi qismida keltirilgan manbalar - "G'arbiy Afrikadagi fuloniy va "jihodchilik"" keltirilgan.
[2] Dechev, Teodor Danailov, "Ikkita pastki" yoki "shizofrenik bifurkatsiya"? Ayrim terroristik guruhlar faoliyatida etno-millatchilik va diniy-ekstremistik motivlarning o'zaro ta'siri, Sp. Siyosat va xavfsizlik; I yil; yo'q. 2; 2017; 34-51-betlar, ISSN 2535-0358 (bolgar tilida).
[14] Cline, Lawrence E., Jihodist Movements in the Sahel: Rise of the Fulani?, 2021 yil mart, Terrorizm va siyosiy zo'ravonlik, 35 (1), 1-17-betlar
[38] Sahel va Gʻarbiy Afrika mamlakatlaridagi Sangare, Bukari, Fulani xalqi va jihodchilik, 8-yil 2019-fevral, Arab-musulmon dunyosi observatoriyasi va Sahel, Fondation pour la recherche stratégique (FRS)
[39] Soufan markazi maxsus hisoboti, Vagner guruhi: Xususiy armiyaning evolyutsiyasi, Jeyson Blazakis, Kolin P. Klark, Naurin Choudri Fink, Shon Shtaynberg, Soufan markazi, 2023 yil iyun
[42] Waicanjo, Charlz, Transmilliy chorvador-fermer mojarolari va Saheldagi ijtimoiy beqarorlik, 21-may, 2020-yil, Afrika Ozodligi.
Kureng Workx surati: https://www.pexels.com/photo/a-man-in-red-traditional-clothing-taking-photo-of-a-man-13033077/
