Fulaniylar o'rtasidagi munosabatlar, korruptsiya va neo-pastoralizm, ya'ni shaharning boy aholisi tomonidan noqonuniy yo'l bilan olingan pullarni yashirish uchun yirik qoramol podalari sotib olinishi.
Muallif: Teodor Detchev
Ushbu tahlilning oldingi ikki qismida "Saxel - to'qnashuvlar, to'ntarishlar va migratsiya bombalari" va "G'arbiy Afrikadagi fulani va jihodchilik" deb nomlangan G'arbda terrorchilik faoliyatining kuchayishi muhokama qilindi. Afrika va islomiy radikallar tomonidan Mali, Burkina-Faso, Niger, Chad va Nigeriyada hukumat qo'shinlariga qarshi olib borilgan partizan urushini to'xtata olmaslik. Markaziy Afrika Respublikasida davom etayotgan fuqarolar urushi masalasi ham muhokama qilindi.
Muhim xulosalardan biri shundaki, mojaroning kuchayishi Yevropa Ittifoqining butun janubiy chegarasi boʻylab misli koʻrilmagan migratsiya bosimiga olib keladigan “migratsiya bombasi”ning yuqori xavfi bilan toʻla. Shuningdek, Rossiya tashqi siyosatining Mali, Burkina-Faso, Chad va Markaziy Afrika Respublikasi kabi mamlakatlardagi mojarolarning intensivligini manipulyatsiya qilish imkoniyatlari ham muhim holatdir. Potensial migratsiya portlashiga “qarshi” qo'li bilan Moskva osonlikcha dushman sifatida ko'rsatilgan Yevropa Ittifoqi davlatlariga qarshi migratsiya bosimini qo'llash vasvasasiga tushishi mumkin.
Ushbu xavfli vaziyatda fulani xalqi alohida rol o'ynaydi - yarim ko'chmanchilar etnik guruhi, Gvineya ko'rfazidan Qizil dengizgacha bo'lgan hududda yashaydigan va turli ma'lumotlarga ko'ra 30-35 million kishini tashkil qiladi. . Tarixan islomning Afrikaga, xususan, G‘arbiy Afrikaga kirib kelishida juda muhim rol o‘ynagan xalq bo‘lgan fuloniylar islomning so‘fiylik mazhabiga e’tiqod qilishlariga qaramay, islomiy radikallar uchun katta vasvasadir. bag'rikeng, kabi va eng mistik.
Afsuski, quyida tahlil qilinganidek, masala faqat diniy muxolifat haqida emas. Mojaro nafaqat etnik-diniydir. Bu ijtimoiy-etno-diniy bo'lib, so'nggi yillarda korruptsiya orqali to'plangan, chorvachilikka aylantirilgan boyliklarning oqibatlari - "neopastorizm" - qo'shimcha kuchli ta'sir ko'rsata boshladi. Bu hodisa, ayniqsa, Nigeriyaga xos bo'lib, tahlilning hozirgi uchinchi qismidir.
Nigeriyadagi Fulani
190 million aholiga ega G'arbiy Afrikadagi eng gavjum mamlakat bo'lgan Nigeriya, mintaqadagi ko'plab mamlakatlar singari, asosan yoruba nasroniylari yashaydigan janub va aholisi asosan musulmon bo'lgan shimol o'rtasidagi o'ziga xos dixotomiya bilan tavsiflanadi. uning katta qismi, hamma joyda bo'lgani kabi, ko'chib yuruvchi hayvonlar bo'lgan fulanidir. Umuman olganda, mamlakatda 53% musulmonlar va 47% xristianlar.
Nigeriyaning "markaziy kamari" mamlakatni sharqdan g'arbga kesib o'tadi, xususan, Kaduna (Abuja shimolida), Bunue-plato (Abujaning sharqida) va Taraba (Abujaning janubi-sharqida) shtatlari o'rtasidagi uchrashuv nuqtasidir. bu ikki dunyo, dehqonlar, odatda nasroniylar (fulani cho'ponlarini o'z podalariga o'z ekinlariga zarar yetkazganlikda ayblaydilar) va ko'chmanchi fulani chorvadorlari (chorva o'g'irligidan shikoyat qiladigan va kuchayib borayotgan tuzilmalar) o'rtasida tez-tez sodir bo'ladigan to'xtovsiz qasoslar sahnasi. an'anaviy ravishda hayvonlarning migratsiya yo'llariga kirish mumkin bo'lgan hududlardagi fermer xo'jaliklari).
So'nggi paytlarda bu to'qnashuvlar kuchaydi, chunki Fulanilar ham o'z podalarining janubga ko'chish va o'tlash yo'llarini kengaytirishga intilishadi va shimoliy o'tloqlar tobora kuchli qurg'oqchilikdan aziyat chekmoqda, janubiy fermerlar esa, ayniqsa, yuqori harorat sharoitida. aholining o'sish dinamikasi, shimolda fermer xo'jaliklarini tashkil etishga intiladi.
2019 yildan keyin bu qarama-qarshilik ikki jamoa o'rtasidagi o'ziga xoslik va diniy mansublik yo'nalishi bo'yicha xavfli burilish yasadi, ular murosasiz bo'lib qoldi va turli huquqiy tizimlar tomonidan boshqariladi, ayniqsa 2000 yilda o'n ikki shimoliy shtatda islom huquqi (shariat) qayta joriy etilganidan keyin. (Islom huquqi 1960 yilgacha amalda bo'lgan, keyin Nigeriya mustaqilligi bilan bekor qilingan). Xristianlar nuqtai nazaridan, fuloniylar, agar kerak bo'lsa, kuch bilan ularni "islomlashtirmoqchi".
Asosan nasroniylarni nishonga olgan “Boko Haram”ning fuloniylar qoʻllagan qurolli jangarilardan oʻz raqiblariga qarshi foydalanishga intilayotgani va haqiqatan ham bu jangchilarning bir qanchasi islomiy guruh safiga qoʻshilgani bu fikrga turtki boʻlmoqda. Xristianlarning fikricha, fulani (ular bilan bog'liq bo'lgan xausalar bilan birga) Boko Haram kuchlarining yadrosini ta'minlaydi. Bir qator fulani jangarilari avtonom bo'lib qolayotganini hisobga olsak, bu bo'rttirilgan tasavvur. Ammo haqiqat shundaki, 2019 yilga kelib qarama-qarshilik yomonlashdi. [38]
Shunday qilib, 23-yil 2018-iyun kuni asosan nasroniylar (Lyuger etnik guruhi) istiqomat qiladigan qishloqda fulanilarga tegishli hujum katta qurbonlarga olib keldi – 200 kishi halok bo‘ldi.
Fulani va eng yirik Fulani madaniy birlashmasi Tabital Pulaakou Internationalning sobiq rahbari Muhammadu Buxoriyning Respublika Prezidenti etib saylanishi taranglikni kamaytirishga yordam bermadi. Prezident ko'pincha xavfsizlik kuchlariga ularning jinoiy faoliyatini bostirishga ko'rsatma berish o'rniga Fulani ota-onasini yashirincha qo'llab-quvvatlaganlikda ayblanadi.
Nigeriyadagi Fulanining holati, shuningdek, ko'chib yuruvchi chorvadorlar va o'troq dehqonlar o'rtasidagi munosabatlardagi ba'zi yangi tendentsiyalardan dalolat beradi. 2020-yilda tadqiqotchilar chorvadorlar va fermerlar oʻrtasidagi mojarolar va toʻqnashuvlar sonining sezilarli darajada oshganini shubhasiz aniqladilar.[5]
Neaopastoralimlar va Fulani
Ushbu hodisani tushuntirishga urinishlarda iqlim o'zgarishi, cho'llarning kengayishi, mintaqaviy mojarolar, aholi sonining ko'payishi, odam savdosi va terrorizm kabi masalalar va faktlar keltirildi. Muammo shundaki, bu savollarning hech biri bir nechta chorvadorlar va o'troq dehqonlar tomonidan o'q otish qurollari va engil qurollardan foydalanishning keskin ko'payishini to'liq tushuntirmaydi. [5]
Olayinka Ajala, xususan, bu guruhlar o'rtasidagi qurolli to'qnashuvlar sonining ko'payishining mumkin bo'lgan izohi sifatida "neopastoralizm" deb ataydigan yillar davomida chorva mollariga egalikdagi o'zgarishlarni kim o'rganadi.
Neopastoralizm atamasi birinchi marta Amerika Fanni Rivojlantirish Assotsiatsiyasi xodimi Metyu Luizza tomonidan chorvachilikning boy shahar elitalari tomonidan chorvachilikning an'anaviy shaklini o'g'irlangan mollarni yashirish uchun sarmoya kiritishga va shu bilan shug'ullanishga kirishganini tasvirlash uchun ishlatilgan. yoki noqonuniy yo'l bilan olingan aktivlar. (Luizza, Metyu, afrikalik chorvadorlar qashshoqlik va jinoyatga duchor bo'lishdi, 9 yil 2017-noyabr, The Economist). [8]
O'z navbatida, Olayinka Ajala neo-pastoralizmni chorvachilikning o'zlari chorvachilik bilan shug'ullanmaydigan odamlarning yirik chorva mollariga egalik qilishlari bilan tavsiflangan chorvachilikning yangi shakli sifatida belgilaydi. Shunga ko'ra, bu suruvlarga yollanma cho'ponlar xizmat qilgan. Ushbu podalar atrofida ishlash ko'pincha o'g'irlangan boyliklarni, odam savdosidan tushgan daromadlarni yoki terroristik faoliyat natijasida olingan daromadlarni yashirish zaruratidan kelib chiqadigan murakkab qurol va o'q-dorilardan investorlar uchun foyda olish uchun foydalanishni talab qiladi. Shuni ta'kidlash kerakki, Ajala Olayinkaning pastoral bo'lmagan ta'rifi qonuniy yo'llar bilan moliyalashtiriladigan qoramollarga investitsiyalarni o'z ichiga olmaydi. Bundaylar mavjud, biroq ularning soni kam va shuning uchun ular muallifning ilmiy qiziqish doirasiga kirmaydi.[5]
Yaylovli migratsiya chorvachiligi an'anaviy ravishda kichik miqyosda bo'lib, podalar oilaga tegishli va odatda ma'lum etnik guruhlar bilan bog'liq. Bu dehqonchilik faoliyati turli xavf-xatarlar bilan, shuningdek, yaylov izlab chorva mollarini yuzlab kilometr masofaga ko'chirish uchun zarur bo'lgan katta kuch bilan bog'liq. Bularning barchasi bu kasbni unchalik mashhur emas va u bilan bir necha etnik guruhlar shug'ullanadi, ular orasida fulanilar ajralib turadi, ular uchun ko'p o'n yillar davomida asosiy mashg'ulot bo'lib kelgan. Sahel va Sahroi Kabirdagi Afrikadagi eng yirik etnik guruhlardan biri bo'lishdan tashqari, ba'zi manbalar Nigeriyadagi Fulani taxminan 17 million kishini tashkil qiladi. Bundan tashqari, qoramol ko'pincha xavfsizlik manbai va boylik ko'rsatkichi sifatida qaraladi va shuning uchun an'anaviy chorvadorlar juda cheklangan miqyosda qoramol savdosi bilan shug'ullanadilar.
An'anaviy pastoralizm
Neopastoralizm anʼanaviy chorvachilikdan chorva mollarining mulkchilik shakli, podaning oʻrtacha miqdori va qurollardan foydalanishi bilan farq qiladi. An'anaviy o'rtacha poda miqdori 16 dan 69 boshgacha bo'lgan qoramollar orasida o'zgarib turadigan bo'lsa, yaylovdan tashqari podalar soni odatda 50 dan 1,000 boshgacha chorva mollarini tashkil qiladi va ularning atrofidagi mashg'ulotlar ko'pincha yollanma chorvachilar tomonidan o'qotar qurollardan foydalanishni o'z ichiga oladi. [8], [5]
Ilgari Sahelda bunday kattaroq podalar bilan qurollangan askarlar hamrohlik qilish odatiy hol bo'lgan bo'lsa-da, bugungi kunda chorva mollariga egalik borgan sari buzuq siyosatchilardan noqonuniy yo'l bilan orttirilgan boylikni yashirish vositasi sifatida qaralmoqda. Bundan tashqari, an'anaviy chorvadorlar fermerlar bilan simbiotik munosabatlarni saqlab qolish uchun ular bilan yaxshi munosabatlarga intilishsa-da, yollanma chorvadorlar fermerlarni qo'rqitish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan qurolga ega bo'lganligi sababli fermerlar bilan ijtimoiy munosabatlariga sarmoya kiritishga rag'batlanmaydi. [5], [8]
Xususan, Nigeriyada neo-pastoralizmning paydo bo'lishining uchta asosiy sababi bor. Birinchisi, chorva mollariga egalik qilish narxlarning doimiy o'sishi tufayli jozibali sarmoya bo'lib tuyuladi. Nigeriyada jinsiy etuk sigir 1,000 AQSh dollari turadi va bu chorvachilikni potentsial investorlar uchun jozibador sohaga aylantiradi. [5]
Ikkinchidan, Nigeriyada neo-pastoralizm va korruptsion amaliyotlar o'rtasida bevosita bog'liqlik mavjud. Bir qator tadqiqotchilar mamlakatdagi aksariyat isyonlar va qurolli qo‘zg‘olonlarning zamirida korruptsiya yotadi, deb ta’kidlaydilar. 2014-yilda korrupsiya, ayniqsa, jinoiy daromadlarni legallashtirishga qarshi kurashish bo‘yicha hukumat tomonidan ko‘rilgan chora-tadbirlardan biri joriy etildi. Bu Bank tasdiqlash raqami (BVN) yozuvi. BVN maqsadi bank operatsiyalarini kuzatish va pul yuvishni kamaytirish yoki yo'q qilishdir. [5]
Bankni tasdiqlash raqami (BVN) har bir mijozni barcha Nigeriya banklarida ro'yxatdan o'tkazish uchun biometrik texnologiyadan foydalanadi. Keyin har bir mijozga bir nechta banklar o'rtasidagi tranzaktsiyalarni osongina kuzatishi uchun barcha hisoblarini bog'laydigan noyob identifikatsiya kodi beriladi. Maqsad, tizim barcha bank mijozlarining suratlari va barmoq izlarini qo‘lga kiritganligi sababli, bir shaxs tomonidan turli hisob raqamlariga noqonuniy mablag‘lar kiritilishini qiyinlashtiradigan shubhali operatsiyalarni oson aniqlashni ta’minlashdan iborat. Chuqur intervyulardan olingan ma'lumotlar shuni ko'rsatdiki, BVN siyosiy mansab egalariga noqonuniy boyliklarni yashirishni qiyinlashtirdi va siyosatchilar va ularning yaqinlari bilan bog'liq bo'lgan, o'g'irlangan mablag'lar bilan oziqlangan bir qator hisoblar joriy qilinganidan keyin muzlatib qo'yilgan.
Nigeriya Markaziy bankining xabar berishicha, “bir necha milliard naira (Nigeriya valyutasi) va millionlab boshqa xorijiy valyutalar bir qator banklardagi hisob raqamlarida qamalib qolgan, bu hisob egalari ular bilan biznes qilishni to‘satdan to‘xtatgan. Oxir-oqibat, Nigeriyada 30 yilga kelib BVN joriy etilgandan beri 2020 milliondan ortiq “passiv” va foydalanilmagan hisoblar aniqlandi [5].
Muallif tomonidan olib borilgan chuqur suhbatlar shuni ko'rsatdiki, Nigeriya banklariga katta miqdorda pul qo'ygan ko'plab odamlar bankni tekshirish raqami (BVN) joriy etilishidan oldin darhol uni qaytarib olishga shoshilishgan. BVN olish uchun bank xizmatlaridan foydalanadigan har bir kishi uchun belgilangan muddatdan bir necha hafta oldin, Nigeriyadagi bank amaldorlari mamlakatdagi turli filiallardan ommaviy ravishda naqd pul oqimining guvohi bo'lishmoqda. Albatta, bu pullarning barchasi o'g'irlangan yoki hokimiyatni suiiste'mol qilish natijasida sodir bo'lgan deb aytish mumkin emas, ammo Nigeriyadagi ko'plab siyosatchilar bank nazorati ostida qolishni istamagani uchun pullik naqd pulga o'tayotgani tasdiqlangan. [5]
Ayni damda noqonuniy yo'l bilan topilgan mablag'lar qishloq xo'jaligi sohasiga yo'naltirildi, ta'sirchan miqdordagi chorva mollari sotib olindi. Moliyaviy xavfsizlik bo'yicha ekspertlar BVN joriy etilgandan beri chorva mollarini sotib olish uchun noqonuniy yo'l bilan orttirilgan boylikdan foydalanganlar soni keskin oshganiga qo'shiladilar. 2019-yilda katta yoshli sigirning narxi 200,000-400,000 ming naira (600-110 AQSh dollari) bo‘lganini va qoramolga egalik qilish mexanizmi yo‘qligini inobatga olsak, korruptsionerlar millionlab nairaga yuzlab qoramol sotib olishlari oson. Bu chorva narxining oshishiga olib keladi, hozirda bir qancha yirik podalar chorvachilikka kasbi va kundalik hayoti sifatida hech qanday aloqasi bo‘lmagan odamlarga tegishli bo‘lib, ba’zi mulkdorlar hatto o‘tlashdan juda uzoq bo‘lgan hududlardan ham bo‘ladi. hududlar. [5]
Yuqorida aytib o'tilganidek, bu yaylov hududida yana bir katta xavfsizlik xavfini keltirib chiqaradi, chunki yollanma chorvachilar ko'pincha yaxshi qurollangan.
Uchinchidan, neopastoralistlar mulkdorlar va chorvadorlar o'rtasidagi neopatrimonial munosabatlarning yangi shaklini sanoat bilan shug'ullanuvchilar orasida qashshoqlik darajasining oshishi bilan izohlaydilar. So'nggi bir necha o'n yilliklarda chorva mollari narxining oshishiga va eksport bozorida chorvachilikning kengayishiga qaramay, migrant chorvadorlar orasida qashshoqlik kamaygani yo'q. Aksincha, Nigeriyalik tadqiqotchilarning ma'lumotlariga ko'ra, so'nggi 30-40 yil ichida kambag'al chorvadorlar soni keskin ko'paygan. (Ketli, Endi va Alula Iyasu, yuqoriga ko'chib o'tishmi yoki ko'chib o'tishmi? Mieso-Mulu Woreda, Shinile zonasi, Somali mintaqasi, Efiopiyadagi tezkor yashash va mojarolarni tahlil qilish, 2010 yil aprel, Faynshteyn xalqaro markazi).
Chorvachilik jamiyatidagi ijtimoiy zinapoyaning pastki qismida joylashganlar uchun katta podalar egalari uchun ishlash omon qolishning yagona variantiga aylanadi. Neo-pastoral sharoitda chorvadorlar jamiyati o'rtasida qashshoqlikning kuchayishi an'anaviy migratsiya chorvadorlarini biznesdan haydab chiqaradi, bu ularni arzon ishchi kuchi sifatida "yo'q bo'lgan egalar" uchun oson o'ljaga aylantiradi. Siyosiy kabinet a'zolari chorva mollari bo'lgan ba'zi joylarda asrlar davomida ushbu faoliyat bilan shug'ullangan chorvador jamoalar a'zolari yoki muayyan etnik guruhlarning chorvadorlari ko'pincha "mahalliy aholini qo'llab-quvvatlash" sifatida ko'rsatilgan mablag'lar shaklida haq oladilar. jamoalar". Shu tariqa noqonuniy yo‘l bilan orttirilgan boylik qonuniylashtiriladi. Bu homiy-mijoz munosabatlari, ayniqsa, Nigeriya shimolida (eng ko'p an'anaviy ko'chib yuruvchi chorvadorlar, shu jumladan Fulanilar yashaydi) keng tarqalgan bo'lib, ular hukumat tomonidan bu yo'lda yordam ko'rsatilmoqda. [5]
Bunday holda, Ajala Olayinka Nigeriya misolida G'arbiy Afrika mintaqasida va Sahroi Kabir Afrikasida chorva mollarining eng ko'p kontsentratsiyasiga ega - qariyb 20 million boshga ega bo'lgan holda, ushbu yangi mojaro shakllarini chuqur o'rganish uchun misol sifatida foydalanadi. qoramol. Shunga ko'ra, chorvadorlar soni ham boshqa hududlarga nisbatan juda ko'p, mamlakatdagi nizolar ko'lami juda jiddiy. [5]
Bu erda shuni ta'kidlash kerakki, gap o'tmishda eng ko'p g'arbiy Afrikaga va Afrika shoxi davlatlaridan pastoral migratsiya qishloq xo'jaligining og'irlik markazining geografik siljishi va u bilan bog'liq mojarolar haqida ketmoqda. xususan - Nigeriyaga. Yetishtirilgan chorva miqdori ham, mojarolar miqyosi ham asta-sekin Afrika shoxi mamlakatlaridan g'arbga o'tkazilmoqda va hozirda bu muammolarning asosiy diqqat markazida Nigeriya, Gana, Mali, Niger, Mavritaniya, Kot d. "Ivuar va Senegal. Ushbu bayonotning to'g'riligi Qurolli mojarolarning joylashuvi va hodisalari ma'lumotlari loyihasi (ACLED) ma'lumotlari bilan to'liq tasdiqlanadi. Yana o'sha manbaga ko'ra, Nigeriyadagi to'qnashuvlar va undan keyingi o'limlar shu kabi muammolarga duch kelgan boshqa mamlakatlardan oldinda.
Olayinkaning xulosalari 2013 va 2019 yillarda Nigeriyada oʻtkazilgan chuqurlashtirilgan intervyular kabi dala tadqiqotlari va sifatli usullardan foydalanishga asoslangan. [5]
Keng ma'noda, tadqiqot an'anaviy chorvachilik va migratsiya chorvachiligi asta-sekin neopastoralizmga o'z o'rnini bosishini tushuntiradi, bu chorvachilikning ko'proq podalari va ularni himoya qilish uchun qurol va o'q-dorilarning ko'payishi bilan tavsiflanadi. [5]
Nigeriyada chorvachilik bilan shug'ullanmaslikning asosiy oqibatlaridan biri bu hodisalar sonining jiddiy o'sishi va natijada qishloq joylarida chorva mollarini o'g'irlash va o'g'irlash dinamikasidir. Bu o'z-o'zidan yangi hodisa emas va uzoq vaqt davomida kuzatilgan. Aziz Olanyan va Yahaya Aliyu kabi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, o'nlab yillar davomida chorva shitirlashi "mahalliylashtirilgan, mavsumiy va zo'ravonlik darajasi past bo'lgan an'anaviy qurollar bilan amalga oshirilgan". (Olaniyan, Azeez va Yahaya Aliyu, Sigirlar, banditlar va zo'ravon to'qnashuvlar: Shimoliy Nigeriyada qoramol shitirlashini tushunish, In: Afrika spektri, 51-jild, 3-son, 2016 yil, 93-105-betlar).
Ularning fikricha, bu uzoq (lekin ko‘rinishidan uzoq o‘tgan) davrda chorva shitirlashi va ko‘chib yuruvchi chorvadorlarning farovonligi yonma-yon yurgan va chorvachilik shitirlashi hatto “cho‘pon jamoalari tomonidan resurslarni qayta taqsimlash va hududni kengaytirish quroli” sifatida ham ko‘rilgan. ”. .
Anarxiya paydo bo'lishining oldini olish uchun chorvachilik jamoalari rahbarlari ayollar va bolalarga nisbatan zo'ravonlikka yo'l qo'ymaydigan chorvachilik (!) qoidalarini yaratdilar. Qoramol o'g'irligi paytida odam o'ldirish ham taqiqlangan.
Bu qoidalar Olanian va Aliyu tomonidan xabar qilinganidek, nafaqat G'arbiy Afrikada, balki Sharqiy Afrikada, Afrika shoxining janubida, masalan, Rayan Trichet shunga o'xshash yondashuv haqida xabar bergan Keniyada ham mavjud. (Triche, Rayan, Keniyada pastoral mojaro: Turkana va Pokot jamoalari o'rtasida mimetik zo'ravonlikni mimetik ne'matlarga aylantirish, Nizolarni hal qilish bo'yicha Afrika jurnali, 14-jild, № 2, 81-101-betlar).
O'sha paytda ko'chib yuruvchi chorvachilik va chorvachilik bilan bir-biri bilan chambarchas bog'langan va o'zaro bog'langan jamoalarda yashagan, umumiy madaniyat, qadriyatlar va dinga ega bo'lgan muayyan etnik guruhlar (ular orasida mashhur fulani) shug'ullangan, bu esa yuzaga kelgan nizo va nizolarni hal qilishga yordam bergan. . zo'ravonlikning ekstremal shakllariga aylanmasdan hal qilish. [5]
Uzoq o'tmishdagi, bir necha o'n yillar oldin va bugungi kunda qoramol o'g'irligi o'rtasidagi asosiy farqlardan biri bu o'g'irlik harakatining mantiqidir. Ilgari chorva mollarini o‘g‘irlashning maqsadi yo oilaviy podadagi yo‘qotishlarni tiklash, yoki to‘yda kelinning narxini to‘lash yoki alohida oilalar o‘rtasidagi ba’zi boylik tafovutlarini tenglashtirish bo‘lgan, ammo majoziy ma’noda “bozorga yo‘naltirilgan emas edi. va o'g'irlikning asosiy maqsadi hech qanday iqtisodiy maqsadni ko'zlash emas ". Va bu erda bu vaziyat G'arbiy va Sharqiy Afrikada ham amalda bo'lgan. (Fleisher, Maykl L., "Urush o'g'rilik uchun yaxshidir!": Tanzaniya, Afrika Kuriya o'rtasidagi jinoyat va urush simbiozi: Xalqaro Afrika instituti jurnali, 72-jild, № 1, 2002, 131-bet. -149).
Oxirgi o‘n yillikda buning teskarisi kuzatildi, bu davrda biz asosan iqtisodiy farovonlik, obrazli qilib aytganda, “bozorga yo‘naltirilganlik” bilan bog‘liq bo‘lgan chorva o‘g‘irliklarining guvohi bo‘ldik. U asosan foyda uchun o'g'irlanadi, hasad yoki o'ta zarurat tufayli emas. Bu yondashuv va amaliyotlarning ma’lum darajada keng tarqalishiga chorva narxining ko‘tarilishi, aholi sonining o‘sishi tufayli go‘shtga bo‘lgan talabning ortishi, qurol-yarog‘ olishning qulayligi kabi holatlar ham sabab bo‘lishi mumkin. [5]
Aziz Olanian va Yahaya Aliyuning tadqiqotlari Nigeriyada neo-pastoralizm va chorvachilik o'g'irligining ko'payishi o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlik mavjudligini shubhasiz tasdiqlaydi. Afrikaning bir qancha davlatlarida sodir bo'lgan voqealar mintaqada qurol-yarog'larning tarqalishini (tarqalishini) kuchaytirdi, yollanma neo-podachilar "podani himoya qilish" qurollari bilan ta'minlandi, ular qoramol o'g'irliklarida ham qo'llaniladi.
Qurollarning tarqalishi
Bu hodisa 2011-yildan keyin, oʻn minglab oʻqotar qurollar Liviyadan Sahel-Saxaradagi bir qator mamlakatlarga, shuningdek, butun Afrikaning Sahroi-saxara qismiga tarqalib ketganidan keyin butunlay yangi miqyos kasb etdi. Bu kuzatuvlar BMT Xavfsizlik Kengashi tomonidan tashkil etilgan, boshqa narsalar qatori Liviyadagi mojaroni ham tekshiradigan “ekspertlar guruhi” tomonidan toʻliq tasdiqlandi. Mutaxassislarning qayd etishicha, Liviyadagi qo‘zg‘olon va undan keyingi janglar nafaqat Liviyaga qo‘shni mamlakatlarda, balki butun qit’ada ham qurol-yarog‘ning misli ko‘rilmagan darajada ko‘payishiga olib keldi.
Afrikaning 14 mamlakatidan batafsil ma'lumot to'plagan BMT Xavfsizlik Kengashi ekspertlarining fikricha, Nigeriya Liviyadan kelib chiqqan qurollarning keng tarqalishidan eng ko'p zarar ko'rgan davlatlardan biridir. Qurollar Markaziy Afrika Respublikasi (CAR) orqali Nigeriya va boshqa mamlakatlarga kontrabanda yo'li bilan olib kelinadi, bu yuklar Afrikaning bir qancha mamlakatlarida mojaro, xavfsizlik va terrorizmni kuchaytiradi. (Strazzari, Franchesko, Liviya qurollari va mintaqaviy beqarorlik, Xalqaro tomoshabin. Italiya xalqaro aloqalar jurnali, 49-jild, 3-son, 2014 yil, 54-68-betlar).
Liviya mojarosi uzoq vaqtdan beri Afrikada qurol tarqalishining asosiy manbai bo'lib kelgan va bo'lib qolsa-da, boshqa faol to'qnashuvlar ham turli guruhlarga, shu jumladan Nigeriya va Saheldagi neo-pastoralistlarga qurol oqimini kuchaytirmoqda. Ushbu mojarolar ro'yxatiga Janubiy Sudan, Somali, Mali, Markaziy Afrika Respublikasi, Burundi va Kongo Demokratik Respublikasi kiradi. Hisob-kitoblarga ko'ra, 2017 yil mart oyida butun dunyo bo'ylab inqiroz zonalarida 100 milliondan ortiq o'q o'qotar va engil qurollar (SALW) mavjud bo'lib, ularning katta qismi Afrikada qo'llanilgan.
Noqonuniy qurol savdo sanoati Afrikada gullab-yashnamoqda, bu erda "g'ovak" chegaralar ko'pchilik mamlakatlarda keng tarqalgan va qurollar ular bo'ylab erkin harakatlanadi. Kontrabanda qilingan qurollarning aksariyati isyonchi va terrorchi guruhlar qo‘liga o‘tib ketsa-da, migratsiya chorvadorlari ham o‘q o‘qotar qurollar va yengil qurollardan (SALW) ko‘proq foydalanmoqda. Misol uchun, Sudan va Janubiy Sudandagi chorvadorlar 10 yildan ortiq vaqt davomida o'zlarining kichik qurollari va engil qurollarini (SALW) ochiq ko'rsatishmoqda. Nigeriyada hali ham koʻplab anʼanaviy chorvadorlarni qoʻlida tayoq bilan chorva boqayotganini koʻrish mumkin boʻlsa-da, bir qancha migrant chorvadorlar oʻqotar qurollar va yengil qurollar (SALW) bilan koʻrishgan, baʼzilari esa mol shitirlashda ayblangan. So'nggi o'n yil ichida qoramol o'g'irligi sezilarli darajada ko'paydi, buning natijasida nafaqat an'anaviy chorvadorlar, balki fermerlar, xavfsizlik agentlari va boshqa fuqarolar ham halok bo'ldi. (Adeniyi, Adesoji, Afrikadagi nazoratsiz qurollarning insoniy narxi, Afrikaning etti mamlakati bo'yicha milliy tadqiqotlar, 2017 yil mart, Oksfam tadqiqot hisobotlari).
Nigeriyaning ba'zi qismlarida chorva mollarini shitirlash uchun o'z ixtiyoridagi qurollardan foydalanadigan yollanma cho'ponlardan tashqari, asosan qurolli mol shitirlashi bilan shug'ullanadigan professional qaroqchilar ham bor. Neo-podachilar ko'pincha chorvachilarning qurollanishini tushuntirganda, bu qaroqchilardan himoyaga muhtoj ekanliklarini da'vo qilishadi. Suhbatda ishtirok etgan chorvadorlarning ba'zilari mollarini o'g'irlash niyatida ularga hujum qiladigan qaroqchilardan o'zlarini himoya qilish uchun qurol olib yurishlarini aytishdi. (Kuna, Mohammad J. va Jibrin Ibrohim (tahrirlar), Nigeriya shimolidagi qishloq banditizmi va mojarolari, Demokratiya va taraqqiyot markazi, Abuja, 2015, ISBN: 9789789521685, 9789521685).
Nigeriya Miyetti Alloh chorvadorlar assotsiatsiyasining (mamlakatdagi eng yirik chorvadorlar uyushmalaridan biri) milliy kotibi shunday deydi: “Agar siz AK-47 rusumli fulani ko‘tarib yurgan odamni ko‘rsangiz, chorva shitirlashi shunchalik avj olgani uchun. u mamlakatda umuman xavfsizlik bormi, deb o'ylaydi. (Fulani milliy yetakchisi: Nima uchun chorvadorlarimiz AK47 olib yurishadi., 2 yil 2016 may, 1;58, Yangiliklar).
Murakkablik chorvachilar va dehqonlar o'rtasida ziddiyat yuzaga kelganda, chorva shitirlashining oldini olish uchun olingan qurollardan ham erkin foydalanilishi bilan bog'liq. Ko'chib yuruvchi chorva mollari atrofidagi bu manfaatlar to'qnashuvi qurollanish poygasiga olib keldi va jang maydoniga o'xshash muhitni yaratdi, chunki tobora ko'payib borayotgan an'anaviy chorvadorlar o'z chorva mollari bilan birga o'zlarini himoya qilish uchun qurol ko'tarishga murojaat qilishdi. O'zgaruvchan dinamika zo'ravonlikning yangi to'lqinlariga olib keladi va ko'pincha birgalikda "pastoral mojaro" deb ataladi. [5]
Dehqonlar va chorvadorlar o'rtasidagi shiddatli to'qnashuvlar va zo'ravonliklarning soni va intensivligining ortishi ham neoptoralizmning o'sishining oqibati, deb ishoniladi. Terrorchilik xurujlari natijasida kelib chiqqan o‘limlarni hisobga olmaganda, fermerlar va chorvadorlar o‘rtasidagi to‘qnashuvlar 2017-yilda mojaro bilan bog‘liq o‘limlarning eng ko‘p sonini tashkil qildi.
Dehqonlar va ko‘chmanchi chorvadorlar o‘rtasidagi to‘qnashuv va nizolar ko‘p asrlik, ya’ni mustamlakachilik davridan oldingi davrlarga borib taqalsa-da, bu to‘qnashuvlarning dinamikasi keskin o‘zgargan. (Ajala, Olayinka, Nega Sahelda dehqonlar va chorvadorlar o'rtasida to'qnashuvlar ko'paymoqda, 2 yil 2018 may, CEST 2.56:XNUMX, Suhbat).
Mustamlakachilikdan oldingi davrda chorvadorlar va dehqonlar dehqonchilik shakli va podaning kattaligi tufayli koʻpincha simbiozda yonma-yon yashagan. Chorvalar o'rim-yig'imdan keyin dehqonlar qoldirgan chorvachilikda, ko'pincha qurg'oqchil mavsumda, ko'chib yuruvchi chorvadorlar chorva mollarini o'tlash uchun janubga ko'chirishgan. Dehqonlar tomonidan kafolatlangan o'tlash va kirish huquqi evaziga chorva najaslari fermerlar tomonidan o'z dehqonchilik yerlari uchun tabiiy o'g'it sifatida ishlatilgan. Bular mayda fermer xo'jaliklari va podalar oilasiga tegishli bo'lgan vaqtlar edi va dehqonlar ham, chorvadorlar ham ularning tushunishidan foydalandilar. Vaqti-vaqti bilan chorva mollari qishloq xo'jaligi mahsulotlarini yo'q qilganda va mojarolar yuzaga kelganda, nizolarni hal qilishning mahalliy mexanizmlari amalga oshirildi va dehqonlar va chorvadorlar o'rtasidagi kelishmovchiliklar, odatda, zo'ravonlik ishlatmasdan bartaraf etildi. [5] Bundan tashqari, dehqonlar va migratsiya chorvadorlari koʻpincha oʻzaro munosabatlarni mustahkamlaydigan donni sutga almashtirish sxemalarini yaratdilar.
Biroq, qishloq xo'jaligining ushbu modeli bir necha o'zgarishlarga duch keldi. Qishloq xoʻjaligi ishlab chiqarishining oʻzgarishi, aholi sonining koʻpayishi, bozor va kapitalistik munosabatlarning rivojlanishi, iqlim oʻzgarishi, Chad koʻli hududining qisqarishi, yer va suv uchun raqobat, migratsiya chorvachilik yoʻllaridan foydalanish huquqi, qurgʻoqchilik kabi masalalar. dehqon va migratsiya chorvachilik munosabatlari dinamikasining o'zgarishiga sabab sifatida cho'lning kengayishi (cho'llanish), etnik tabaqalanishning kuchayishi va siyosiy manipulyatsiyalar keltirildi. Devidxayzer va Luna Afrikada mustamlakachilik va bozor-kapitalistik munosabatlarni joriy etish kombinatsiyasini qit'adagi chorvadorlar va fermerlar o'rtasidagi ziddiyatning asosiy sabablaridan biri sifatida belgilaydilar. (Davidxayzer, Mark va Aniuska Luna, To'ldiruvchilikdan mojaroga: Farmetning tarixiy tahlili - G'arbiy Afrikadagi Fulbe munosabatlari, Afrika mojarolarni hal qilish bo'yicha jurnali, 8-jild, № 1, 2008, 77-104-betlar).
Ularning taʼkidlashicha, mustamlaka davrida yuzaga kelgan yerga egalik qonunchiligidagi oʻzgarishlar, sugʻorma dehqonchilik kabi zamonaviy dehqonchilik usullarining oʻzlashtirilishi va “koʻchmanchi chorvadorlarni oʻtroq hayotga koʻniktirish sxemalari”ning joriy etilishi natijasida dehqonchilik texnikasidagi oʻzgarishlar bilan birgalikda. fermerlar va chorvadorlar o'rtasidagi oldingi simbiotik munosabatlar, bu ikki ijtimoiy guruh o'rtasidagi ziddiyat ehtimolini oshiradi.
Davidxayzer va Luna taklif qilgan tahlil shuni ko'rsatadiki, bozor munosabatlari va zamonaviy ishlab chiqarish usullari o'rtasidagi integratsiya fermerlar va migratsiya chorvadorlari o'rtasidagi "birjaga asoslangan munosabatlar" dan "bozorlashtirish va tovarlashtirish" va ishlab chiqarishni tovarlashtirishga o'tishga olib keldi). ikki davlat o'rtasidagi tabiiy resurslarga bo'lgan talab bosimi va ilgari simbiotik munosabatlarni beqarorlashtiradi.
Iqlim o‘zgarishi G‘arbiy Afrikadagi fermerlar va chorvadorlar o‘rtasidagi nizolarning asosiy sabablaridan biri sifatida ham tilga olingan. 2010 yilda Nigeriyaning Kano shtatida o'tkazilgan miqdoriy tadqiqotda Xaliru cho'lning qishloq xo'jaligi erlariga bostirib kirishini Nigeriya shimolidagi chorvadorlar va fermerlar o'rtasidagi nizolarga olib keladigan resurslar kurashining asosiy manbai sifatida aniqladi. (Xalliru, Salisu qonuni, Shimoliy Nigeriyadagi fermerlar va chorvadorlar o'rtasidagi iqlim o'zgarishining xavfsizlikka ta'siri: Kano shtatining Kura mahalliy hukumatidagi uchta jamoaning misolini o'rganish. In: Leal Filho, W. (tahrirlar) Iqlim o'zgarishiga moslashish qo'llanmasi, Springer, Berlin, Geydelberg, 2015).
Yog'ingarchilik darajasining o'zgarishi cho'ponlarning migratsiya tartibini o'zgartirdi, chorvadorlar janubga, avvalgi o'n yilliklarda podalari odatda o'tlanmagan hududlarga ko'chib o'tdi. Bunga misol qilib, 1970-yildan beri shiddatli boʻlib kelgan Sudan-Sahel choʻl mintaqasida uzoq davom etgan qurgʻoqchilik taʼsirini keltirish mumkin. (Fasona, Mayova J. va AS Omojola, Nigeriyada iqlim oʻzgarishi, inson xavfsizligi va kommunal toʻqnashuvlar, 22-23 iyun. 2005 yil, Inson xavfsizligi va iqlim o'zgarishi bo'yicha xalqaro seminar materiallari, Holmen Fjord mehmonxonasi, Oslo yaqinidagi Asker, Global atrof-muhit o'zgarishi va inson xavfsizligi (GECHS), Oslo).
Migratsiyaning bu yangi shakli yer va tuproq resurslariga bosimni kuchaytirib, dehqonlar va chorvadorlar o‘rtasida nizolarga olib keladi. Boshqa hollarda, dehqonchilik va chorvachilik jamoalari aholisining ko'payishi ham atrof-muhitga bosim o'tkazdi.
Bu erda sanab o'tilgan masalalar mojaroning chuqurlashishiga hissa qo'shgan bo'lsa-da, so'nggi bir necha yil ichida intensivlik, qo'llanilgan qurollar turlari, hujum usullari va mojaroda qayd etilgan o'limlar soni bo'yicha sezilarli farq bor edi. So'nggi o'n yil ichida hujumlar soni ham sezilarli darajada oshdi, ayniqsa Nigeriyada.
ACLED ma'lumotlar bazasidan olingan ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, mojaro 2011 yildan beri kuchaygan va bu Liviyadagi fuqarolar urushi va natijada qurollarning tarqalishi bilan bog'liqligini ta'kidlaydi. Liviya mojarosidan jabr ko'rgan aksariyat mamlakatlarda hujumlar soni va qurbonlar soni ortgan bo'lsa-da, Nigeriya uchun raqamlar o'sish ko'lamini va muammoning muhimligini tasdiqlaydi va bu muammoni chuqurroq tushunish zarurligini ta'kidlaydi. konfliktning asosiy elementlari.
Olayinka Ajalaning so'zlariga ko'ra, hujumlar usuli va intensivligi va pastorallik o'rtasida ikkita asosiy munosabatlar ajralib turadi. Birinchidan, cho'ponlar tomonidan ishlatiladigan qurol va o'q-dorilar, ikkinchidan, hujumlarda ishtirok etgan odamlar. [5] Uning tadqiqotidagi asosiy topilma shundan iboratki, chorva mollarini himoya qilish uchun chorvadorlar tomonidan sotib olingan qurollar yaylov yoʻllari boʻyicha kelishmovchiliklar yuzaga kelganda yoki sayohatchi chorvadorlar tomonidan qishloq xoʻjaligi erlarini vayron qilganda dehqonlarga hujum qilish uchun ham ishlatiladi. [5]
Olayinka Ajalaning so‘zlariga ko‘ra, ko‘p hollarda hujumchilar qo‘llagan qurol turlari muhojir chorvadorlar tashqaridan yordam olgandek taassurot qoldiradi. Nigeriyaning shimoli-sharqidagi Taraba shtati bunga misol sifatida keltirilgan. Shtatdagi cho'ponlarning uzoq davom etgan hujumlaridan so'ng, federal hukumat keyingi hujumlarning oldini olish uchun jabrlangan jamoalar yaqiniga askarlarni joylashtirdi. Jabrlangan jamoalarga qo'shinlar kiritilganiga qaramay, o'ldiradigan qurollar, jumladan, pulemyotlar bilan bir nechta hujumlar amalga oshirildi.
Taraba shtatining Takum hududi mahalliy hukumati raisi janob Shiban Tikari “Daily Post Nigeria” nashriga bergan intervyusida shunday dedi: “Hozirda bizning jamoamizga pulemyotlar bilan kelayotgan chorvadorlar biz bilgan va yashagan an’anaviy chorvadorlar emas. ketma-ket yillar; Ular “Boko Haram” aʼzolari boʻlgan boʻlishi mumkin, deb gumon qilaman. [5]
Cho'pon jamoalarining bir qismi to'liq qurollangan va hozirda militsiya sifatida harakat qilayotgani haqida juda kuchli dalillar mavjud. Misol uchun, chorvachilik jamiyati rahbarlaridan biri intervyuda uning guruhi Nigeriya shimolidagi bir nechta fermer jamoalariga hujumlarni muvaffaqiyatli amalga oshirganligi haqida maqtandi. U o'z guruhi endi harbiylardan qo'rqmasligini aytdi va shunday dedi: “Bizda 800 dan ortiq [yarim avtomatik] miltiq, pulemyotlar bor; Fulaniylar hozirda bombalar va harbiy kiyimlarga ega. (Salkida, Ahmad, Fulani chorvadorlari haqida eksklyuziv: "Bizda avtomatlar, bombalar va harbiy kiyimlar bor", Jauro Buba; 07). Bu gapni Olayinka Ajala intervyu bergan ko'pchilik ham tasdiqladi.
Cho'ponlarning dehqonlarga qilgan hujumlarida qo'llaniladigan qurol va o'q-dorilarning turlari an'anaviy chorvadorlar uchun mavjud emas va bu neopodachilarda haqli ravishda shubha uyg'otadi. Armiya ofitseriga bergan intervyusida u kichik podalari bo'lgan kambag'al chorvadorlar avtomat miltiqlarni va hujumchilar tomonidan qo'llaniladigan qurol turlarini sotib olishga qodir emasligini da'vo qildi. U shunday dedi: “O'ylab qarasam, bechora chorvachi qanday qilib bu hujumchilar ishlatadigan avtomat yoki qo'l granatalarini sotib oladi?
Har bir korxona o'zining foyda-xarajat tahliliga ega va mahalliy cho'ponlar o'zlarining kichik suruvlarini himoya qilish uchun bunday qurollarga sarmoya kirita olmadilar. Kimdir bu qurollarni sotib olish uchun katta miqdorda pul sarflashi uchun u bu podalar uchun katta miqdorda sarmoya kiritgan bo'lishi yoki sarmoyasini qoplash uchun imkon qadar ko'proq qoramol o'g'irlamoqchi bo'lishi kerak. Bu yana uyushgan jinoyatchilik sindikatlari yoki kartellari migratsiya chorvachiligi bilan shug'ullanayotganidan dalolat beradi. [5]
Boshqa bir respondentning ta'kidlashicha, an'anaviy chorvadorlar Nigeriyadagi qora bozorda 47-1,200 AQSh dollarigacha sotiladigan AK1,500 narxini ko'ra olmaydi. Shuningdek, 2017 yilda Assambleya palatasida Delta shtati (Janubiy-Janubiy hududi) vakili bo'lgan parlament a'zosi Evans Ivuri noma'lum vertolyot shtatdagi Ovre-Abraka cho'lidagi ba'zi cho'ponlarga muntazam ravishda etkazib berishni ta'kidladi. chorvalari bilan yashaydilar. Qonun chiqaruvchiga ko‘ra, o‘rmonda 5,000 mingdan ortiq qoramol va 2,000 mingga yaqin cho‘pon istiqomat qiladi. Bu da'volar yana shuni ko'rsatadiki, bu qoramollarga egalik juda shubhali.
Olayinka Ajalaning so'zlariga ko'ra, hujumlar rejimi va intensivligi va pastorallik o'rtasidagi ikkinchi bog'liqlik hujumlarda ishtirok etgan odamlarning shaxsidir. Dehqonlarga qilingan hujumlarda ishtirok etgan chorvadorlarning kimligi haqida bir qancha argumentlar bor, hujumchilarning ko‘pchiligi chorvadorlardir.
Dehqonlar va dehqonlar o'nlab yillar davomida birga yashab kelgan ko'plab hududlarda fermerlar o'z xo'jaliklari atrofida o'tlayotgan chorvadorlarni, chorva mollarini olib kelish davrlarini va podaning o'rtacha hajmini bilishadi. Hozirgi kunda podalar kattalashgani, chorvadorlar dehqonlar uchun begona va xavfli qurollar bilan qurollanganligi haqida shikoyatlar bor. Ushbu o'zgarishlar fermerlar va chorvadorlar o'rtasidagi nizolarni an'anaviy tarzda boshqarishni qiyinlashtiradi va ba'zan imkonsiz qiladi. [5]
Ussa mahalliy hukumat kengashi raisi - Taraba shtati, janob Rimamsikve Karma, dehqonlarga bir qator hujumlar uyushtirgan chorvadorlar mahalliy aholi biladigan oddiy chorvadorlar emasligini, ular "begona" ekanini aytdi. Kengash rahbari “Bizning kengash tasarrufidagi hududga armiyadan keyin kelgan cho‘ponlar xalqimizga do‘stona munosabatda emas, biz uchun ular noma’lum shaxslar, odamlarni o‘ldiradilar”, deb ta’kidladi. [5]
Bu da'voni Nigeriya harbiylari tasdiqlab, zo'ravonlik va fermerlarga hujum qilgan migrant chorvadorlar an'anaviy chorvadorlar emas, balki "homiylik" bo'lganini aytdi. (Fabiyi, Olusola, Olaleye Aluko va Jon Charlz, Benue: Qotil chorvadorlarga homiylik qilinadi, deydi harbiylar, 27 yil 2018 aprel, Punch).
Kano shtati politsiyasi komissari intervyuda hibsga olingan qurolli chorvadorlarning ko'pchiligi Senegal, Mali va Chad kabi davlatlardan ekanligini tushuntirdi. [5] Bu an’anaviy chorvadorlarning o‘rnini yollanma chorvadorlar tobora ko‘payib borayotganining yana bir dalilidir.
Shuni ta'kidlash kerakki, bu hududlarda chorvadorlar va fermerlar o'rtasidagi barcha nizolar neoptoralizm tufayli emas. Oxirgi voqealar shuni ko'rsatadiki, ko'plab an'anaviy migratsiya chorvachilari allaqachon qurol-yarog'larni olib yurishgan. Shuningdek, fermerlarga qilingan hujumlarning ba'zilari fermerlar tomonidan chorva mollarini o'ldirish uchun repressiya va repressiyadir. Garchi Nigeriyadagi ko'plab asosiy ommaviy axborot vositalari cho'ponlar mojarolarning ko'pchiligida tajovuzkorlar ekanligini da'vo qilsa-da, chuqur intervyular shuni ko'rsatadiki, o'troq fermerlarga qilingan hujumlar cho'ponlarning chorva mollarini fermerlar tomonidan o'ldirilgani uchun qasosdir.
Masalan, Plato shtatidagi (mintaqadagi eng yirik etnik guruhlardan biri) Berom etnik guruhi chorvadorlarga nisbatan nafratini hech qachon yashirmagan va baʼzan oʻz yerlarida oʻtlashning oldini olish uchun chorvasini soʻyishga ham oʻtgan. Bu cho'ponlarning qasos olishiga va zo'ravonligiga olib keldi, natijada Berom etnik jamoasidan yuzlab odamlar o'ldirildi. (Idowu, Aluko Opeyemi, Nigeriyada shahar zo'ravonligi o'lchovi: Fermerlar va chorvadorlar hujumi, AGATHOS, 8-jild, 1-son (14), 2017, 187-206-betlar); (Akov, Emmanuel Terkimbi, Resurs-mojaro bahslari qayta ko'rib chiqildi: Nigeriyaning Shimoliy Markaziy mintaqasida dehqon-cho'ponlar to'qnashuvi ishini hal qilish, 26-jild, 2017 yil, 3-son, Afrika xavfsizligi sharhi, 288-307-betlar).
Fermerlarga hujumlarning kuchayishiga javoban, bir nechta fermer jamoalari o'z jamoalariga hujumlarning oldini olish uchun patrullarni tashkil qilishdi yoki chorvachilik jamoalariga qarshi hujumlarni boshladilar, bu esa guruhlar o'rtasidagi adovatni yanada kuchaytirdi.
Oxir oqibat, hukmron elita ushbu mojaroning dinamikasini umuman tushunsa-da, siyosatchilar ko'pincha bu mojaroni, potentsial echimlarni va Nigeriya davlatining javobini aks ettirish yoki yashirishda muhim rol o'ynaydi. Yaylovlarni kengaytirish kabi potentsial echimlar uzoq muhokama qilingan bo'lsa-da; qurollangan chorvadorlarni qurolsizlantirish; fermerlar uchun imtiyozlar; fermer xo'jaliklarini sekyuritizatsiya qilish; iqlim o'zgarishi muammolarini hal qilish; va chorva shitirlashiga qarshi kurash, mojaro siyosiy hisob-kitoblarga to'la edi, bu tabiiy ravishda uni hal qilishni juda qiyinlashtirdi.
Siyosiy hisoblarga kelsak, bir qancha savollar bor. Birinchidan, bu mojaroni etnik va din bilan bog'lash ko'pincha e'tiborni asosiy muammolardan chalg'itadi va ilgari integratsiyalashgan jamoalar o'rtasida bo'linishni keltirib chiqaradi. Deyarli barcha chorvadorlar kelib chiqishi fulani bo'lsa-da, hujumlarning aksariyati boshqa etnik guruhlarga qarshi qaratilgan. Siyosatchilar mojaroning asosi sifatida aniqlangan muammolarni hal qilish o'rniga, ko'pincha Nigeriyadagi boshqa mojarolarda bo'lgani kabi, o'zlarining mashhurligini oshirish va "homiylik" yaratish uchun etnik motivlarni ta'kidlaydilar. (Berman, Bryus J., Etnik kelib chiqishi, homiyligi va Afrika davlati: fuqarolikdan tashqari millatchilik siyosati, 97-jild, 388-son, Afrika ishlari, 1998 yil iyul, 305-341-betlar); (Arriola, Leonardo R., Afrikadagi homiylik va siyosiy barqarorlik, 42-jild, 10-son, qiyosiy siyosiy tadqiqotlar, 2009 yil oktyabr).
Bundan tashqari, kuchli diniy, etnik va siyosiy liderlar ko'pincha siyosiy va etnik manipulyatsiyalar bilan shug'ullanadilar va bu muammoni shiddat bilan hal qilishadi, ko'pincha keskinlikni yumshatish o'rniga uni kuchaytiradilar. (Prinswill, Tabia, Kambag'al odamning azoblari siyosati: Chorvachilar, fermerlar va elita manipulyatsiyasi, 17 yil 2018 yanvar, Vanguard).
Ikkinchidan, o'tlash va chorvachilik munozaralari ko'pincha siyosiylashtiriladi va munozaralarda kim ishtirok etishiga qarab, fulanilarni cheklash yoki fulanilarga imtiyozli munosabatda bo'lishga intiladi. 2018 yil iyun oyida mojarodan jabr ko'rgan bir nechta shtatlar o'z hududlarida yaylovlarga qarshi qonunlarni joriy etishga qaror qilgandan so'ng, Nigeriya Federal hukumati mojaroga barham berish va adekvat yechim taklif qilish maqsadida 179 milliard naira sarflash rejasini e'lon qildi ( qariyb 600 million AQSH dollari) mamlakatning oʻnta shtatida “rancho” tipidagi chorvachilik fermalarini qurish uchun. (Obogo, Chinelo, 10 shtatda taklif qilingan chorvachilik fermalari ustidan g'alayon. Igbo, Middle Belt, Yoruba guruhlari FG rejasini rad etadi, 21-iyun, 2018-yil, Quyosh).
Cho'pon jamoalaridan tashqarida bo'lgan bir nechta guruhlar chorvachilik xususiy biznes ekanligini va davlat xarajatlarini talab qilmasligi kerakligini ta'kidlagan bo'lsa-da, ko'chib yuruvchi chorvadorlar jamoasi ham bu fikrni Fulani jamoasiga zulm qilish uchun mo'ljallangan, Fulanilarning harakat erkinligiga ta'sir qiladi, deb rad etdi. Chorvachilik jamiyatining bir nechta a'zolari chorvachilik to'g'risidagi taklif qilingan qonunlardan "ba'zi odamlar tomonidan 2019 yilgi saylovlarda ovoz olish kampaniyasi sifatida foydalanilmoqda" deb da'vo qilishdi. [5]
Masalaning siyosiylashuvi hukumatning tasodifiy yondashuvi bilan uyg‘unlashib, mojaroni hal qilish yo‘lidagi har qanday qadamni manfaatdor tomonlar uchun yoqimsiz qiladi.
Uchinchidan, Nigeriya hukumatining chorva mollarini o'ldirish uchun qasos sifatida fermer jamoalariga qilingan hujumlar uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olgan guruhlarni qonundan tashqari deb e'lon qilishni istamasligi homiy va mijoz munosabatlarining buzilishidan qo'rqish bilan bog'liq. Nigeriyaning Miyetti Alloh chorvadorlar assotsiatsiyasi (MACBAN) 2018 yilda Plato shtatida o'nlab odamlarning o'ldirilganini dehqon jamoalari tomonidan 300 sigirni o'ldirganlik uchun qasos sifatida oqlagan bo'lsa-da, hukumat bu guruhga qarshi hech qanday chora ko'rishdan bosh tortdi. fulani manfaatlarini ifodalovchi ijtimoiy-madaniy guruh. (Umoru, Genri, Mari-Therese Nanlong, Jonbosko Agbakvuru, Jozef Erunke va Dirisu Yakubu, Plateau qirg'ini, yo'qolgan 300 sigir uchun qasos - Miyetti Alloh, 26 yil 2018 iyun, Vanguard). Bu ko'plab nigeriyaliklarni guruh deb o'ylashga olib keldi. atayin hukumat himoyasiga olingan, chunki o'sha paytdagi amaldagi prezident (Prezident Buxoriy) fulani etnik guruhidan.
Bundan tashqari, Nigeriya hukmron elitasining mojaroning neo-pastoral o'lchovi ta'sirini bartaraf eta olmasligi jiddiy muammolarni keltirib chiqaradi. Hukumat chorvachilikning tobora harbiylashib borayotgan sabablarini ko'rib chiqish o'rniga, mojaroning etnik va diniy jihatlariga e'tibor qaratmoqda. Bundan tashqari, ko'plab yirik qoramollar egalari katta ta'sirga ega bo'lgan nufuzli elitaga tegishli bo'lib, jinoiy faoliyatni ta'qib qilishni qiyinlashtiradi. Agar mojaroning neopastoral jihati to‘g‘ri baholanmasa va unga adekvat yondashuv qabul qilinmasa, ehtimol, mamlakatda vaziyat o‘zgarmaydi va hatto vaziyatning yomonlashishiga guvoh bo‘lamiz.
Ishlatilgan manbalar:
Tahlilning birinchi va ikkinchi qismlarida foydalanilgan adabiyotlarning toʻliq roʻyxati “Sahel – toʻqnashuvlar, toʻntarishlar va migratsiya bombalari” sarlavhasi ostida chop etilgan tahlilning birinchi qismining oxirida berilgan. Faqat tahlilning uchinchi qismida keltirilgan manbalar - "Nigeriyada fulani, neopastoralizm va jihodchilik" quyida keltirilgan.
Qo'shimcha manbalar matn ichida keltirilgan.
[5] Ajala, Olayinka, Nigeriyadagi mojaroning yangi haydovchilari: fermerlar va chorvadorlar oʻrtasidagi toʻqnashuvlar tahlili, Uchinchi jahon chorak, 41-jild, 2020-yil, 12-son, (onlayn nashr etilgan 09-sentabr, 2020-yil), 2048-2066-betlar,
[8] Brottem, Leif va Endryu Makdonnel, Sudano-Saxeldagi pastoralizm va mojaro: Adabiyotni ko'rib chiqish, 2020, Umumiy asoslarni qidirish,
[38] Sahel va Gʻarbiy Afrika mamlakatlaridagi Sangare, Bukari, Fulani xalqi va jihodchilik, 8-yil 2019-fevral, Arab-musulmon dunyosi observatoriyasi va Sahel, Fondation pour la recherche stratégique (FRS).
Tope A. Asokere surati: https://www.pexels.com/photo/low-angle-view-of-protesters-with-a-banner-5632785/
Muallif haqida eslatma:
Teodor Detchev 2016 yildan beri Xavfsizlik va Iqtisodiyot Oliy maktabi (VUSI) - Plovdiv (Bolgariya)da to'la vaqtli dotsent bo'lib ishlaydi.
U Yangi Bolgariya universiteti - Sofiya va VTU "Sankt-Peterburg" da dars bergan. Muqaddas Kiril va Metyus”. Hozirda u VUSIda, shuningdek, UNSSda dars beradi. Asosiy oʻquv kurslari: Ishlab chiqarish munosabatlari va xavfsizligi, Yevropa ishlab chiqarish munosabatlari, Iqtisodiyot sotsiologiyasi (ingliz va bolgar tillarida), Etnosotsiologiya, Etno-siyosiy va milliy mojarolar, Terrorizm va siyosiy qotilliklar – siyosiy va sotsiologik muammolar, Tashkilotlarning samarali rivojlanishi.
Qurilish konstruksiyalarining yong‘inga chidamliligi va silindrsimon po‘lat qobiqlarning chidamliligi bo‘yicha 35 dan ortiq ilmiy ishlar muallifi. U sotsiologiya, siyosatshunoslik va ishlab chiqarish munosabatlariga oid 40 dan ortiq asarlar muallifi, jumladan, monografiyalar: Ishlab chiqarish munosabatlari va xavfsizlik – 1-qism. Kollektiv muzokaralarda ijtimoiy imtiyozlar (2015); Institutsional hamkorlik va ishlab chiqarish munosabatlari (2012); Xususiy xavfsizlik sektorida ijtimoiy muloqot (2006); Markaziy va Sharqiy Evropada "Moslashuvchan ish shakllari" va (Post) sanoat munosabatlari (2006).
U hammualliflik qilgan kitoblar: Kollektiv savdodagi innovatsiyalar. Yevropa va Bolgariya jihatlari; Bolgariya ish beruvchilari va ish joyidagi ayollar; Bolgariyada biomassadan foydalanish sohasida ayollarning ijtimoiy muloqoti va bandligi. Yaqinda u ishlab chiqarish munosabatlari va xavfsizlik o'rtasidagi munosabatlar masalalari ustida ishlamoqda; global terrorchilik tashkilotlarining rivojlanishi; etnosotsiologik muammolar, etnik va etnik-diniy nizolar.
Xalqaro mehnat va bandlik munosabatlari assotsiatsiyasi (ILERA), Amerika sotsiologik assotsiatsiyasi (ASA) va Bolgariya siyosiy fanlar assotsiatsiyasi (BAPN) a'zosi.
Siyosiy e'tiqodi bo'yicha sotsial-demokrat. 1998-2001 yillarda Mehnat va ijtimoiy siyosat vazirining oʻrinbosari. 1993-1997-yillarda “Svoboden narod” gazetasi bosh muharriri. 2012-2013-yillarda “Svoboden narod” gazetasi direktori. 2003-2011-yillarda “Svoboden narod” gazetasi direktori. AIKB 2014 yildan .shu kungacha. 2003 yildan 2012 yilgacha NSTS a'zosi.
