Martin Hoegger tomonidan.
Biz qanday Yevropaga ketyapmiz? Va, aniqrog'i, cherkovlar qayerda va Cherkov harakatlari hozirgi noaniqlik muhitida ketmoqdami? Cherkovlarning qisqarishi, albatta, juda og'riqli yo'qotishdir. Ammo har bir yo'qotish Xudo bilan uchrashish uchun ko'proq joy va ko'proq erkinlik yaratishi mumkin.
Bular nemis faylasufi Gerbert Lauenrot tomonidan yaqinda bo'lib o'tgan "Yevropa uchun birgalikda” uchrashuvi Timisoara shahrida. Biroq, uning uchun savol, masihiylar birga yashashning ishonchli guvohlarimi yoki yo'qmi. https://together4europe.org/en/spaces-for-life-a-call-for-unity-from-together-for-europe-in-timisoara/
Frantsuz yozuvchisi Charlz Pegi o'z imonini va sevgisini bolalarga xos jo'shqinlikda olib yuradigan "kichkina opa umidini" tasvirlagan. Bu yangi ufqlarni ochadi va bizni noma'lum hududga olib boradigan "va hali" deyishimizga olib keladi.
Bu cherkovlar uchun nimani anglatadi? Soborlarning kunlari tugaganga o'xshaydi. Parijdagi Notr-Dam sobori yonmoqda, ammo nasroniylarning hayoti o'lmoqda. Biroq, xristian harakatlarining xarizmasi yangi yo'llarni ochishi mumkin. Ikkinchi jahon urushi paytida, masalan, olovga cho'mish kabi bir nechta harakatlar tug'ildi.
Jamiyatlarning taqdiri "ijodiy ozchiliklar"ga bog'liq.
Jozef Ratzinger, bo'lajak papa Benedikt XVI 1970 yildan beri bu tushunchaning dolzarbligini tan oldi. Xristianlik o'zining boshidanoq ozchilik, o'ziga xos bir ozchilik bo'lib kelgan. Uning o'ziga xosligining bu o'ziga xos faktini yangidan anglash kelajak uchun katta va'dalar beradi.
Gender va avtoritar siyosat masalalari, masalan, istisno qiladi, ajratadi va qutbga soladi. Xarizmalarni tan olishdan kelib chiqadigan o'zaro munosabat va Masihga asoslangan do'stlik ikkita muhim qarshi zahardir.
O'zaro munosabatlar haqida, Helmut Niklas, "Yevropa uchun birga"ning otalaridan biri shunday deb yozgan edi: "Biz haqiqatan ham Xudo haqidagi o'z tajribamizni, xarizmalarimizni va sovg'alarimizni boshqalardan yangi va chuqurroq qabul qilishga muvaffaq bo'lganimizdagina bizning tarmog'imiz paydo bo'ladi. haqiqatan ham kelajakka ega bo'ladi! ”
Va faylasuf Ann Applebaum do'stlikning ahamiyati haqida shunday dedi: "Biz o'z ittifoqdoshlarimiz va do'stlarimizni juda ehtiyotkorlik bilan tanlashimiz kerak, chunki avtoritarizm va qutblanishga qarshi turish faqat ular bilan mumkin. Qisqasi, biz yangi ittifoqlar tuzishimiz kerak.
Emmausga boradigan yo'lda Masihning yashirin yuzi
Masihda nafrat va ajralish devorlari buzib tashlangan. Emmausning hikoyasi bizga buni tushunishga yordam beradi: ularning sayohatlarida ikki shogird chuqur yaralangan va bo'lingan, ammo ularga qo'shilgan Masihning mavjudligi orqali yangi sovg'a tug'iladi. Biz birgalikda yarashuvga olib keladigan ushbu "Emmaus mahorati" ning tashuvchisi bo'lishga chaqirilganmiz.
Yevropa hamjamiyatlari tarmog‘idan slovakiyalik Mária Špesova ham Emmaus shogirdlari haqida mulohaza yuritgan. Yaqinda u masihiylarni adashgan deb masxara qilgan yoshlarni uchratib qoldi.
Emmaus shogirdlarining tajribasi unga umid baxsh etadi. Iso ularning qalblarini nurga olib kelish va sevgi bilan to'ldirish uchun yuzini yashirdi. U bu o'smirlar xuddi shunday tajribaga ega bo'lishiga umid qiladi: Isoning yashirin yuzini kashf qilish. Va bu yuz bizning yuzimiz orqali namoyon bo'ladi!
Ruxandra Lambru, pravoslav va Fokolare harakatining a'zosi, pandemiya, Koronavirusga qarshi vaktsinalar va Isroil davlati haqida gap ketganda, Evropadagi bo'linishlarni his qiladi. Bahslar biz qadrlaydigan qadriyatlarni istisno qilganda va biz boshqalarning mavjudligini inkor qilsak yoki ularni shayton qilib qo'ysak, birdamlik Yevropasi qayerda?
Emmausga boradigan yo'l unga kichik jamoalarda imonda yashash muhimligini ko'rsatdi: biz Rabbiyga birga boramiz.
Xristian qadriyatlari orqali ijtimoiy va siyosiy hayotga ta'sir qilish
Yosh erkaklar xristian assotsiatsiyasi a'zosi Valerian Gruppning fikricha, 2060 yilda Germaniya aholisining to'rtdan bir qismi katolik va protestant cherkovlariga tegishli bo'ladi. aholining yarmidan kamrog'i unga tegishli va umumiy e'tiqodlar yo'qolib bormoqda.
Ammo Yevropa bizning e'tiqodimizga muhtoj. Biz odamlar bilan uchrashish va ularni Xudo bilan munosabatlarga kirishishga taklif qilish orqali uni qaytarib olishimiz kerak. Cherkovlarning hozirgi holati Isoning birinchi shogirdlarini "ko'chma cherkovlari" bilan eslatadi.
25 mamlakat parlamentariylarini birlashtirgan pravoslav harakati bo‘lgan pravoslavlik bo‘yicha Parlamentlararo assambleya maslahatchisi Kostas Mygdalisga kelsak, u ma’lum siyosiy doiralar nasroniylik e’tiqodi merosini yo‘q qilishga urinib, Yevropa tarixini sirli qilib qo‘yayotganini ta’kidlaydi. Masalan, Yevropa Kengashi tomonidan chop etilgan Yevropa qadriyatlariga bag‘ishlangan kitobning 336 sahifasida xristian qadriyatlari hech qayerda tilga olinmagan!
Xristianlar sifatida bizning vazifamiz ochiq gapirish va jamiyatga ta'sir qilishdir ... hatto cherkovlar ba'zida siyosat bilan shug'ullanadigan odamlarga shubha bilan qarashsa ham.
Slovakiyaning sobiq prezidenti va Bosh vaziri Eduard Xeger ham nasroniylarni jasorat va sevgi bilan chiqishga chaqiradi. Ularning da'vati murosa ahli bo'lishdir.
“Men bu yerga faqat bitta iltimos bilan keldim, deydi u. Siz siyosatchi sifatida bizga keraksiz. Bizga siyosatda ham masihiylar kerak: ular tinchlik olib keladi va ular xizmat qiladi. Evropa nasroniy ildizlariga ega, lekin u Xushxabarni eshitishi kerak, chunki u endi buni bilmaydi.
Timisoaradan olgan jasorat va ishonchga chaqiruv Avliyo Pavlusning quyidagi so'zlari bilan ifodalanadi: “Biz Masih yuborgan elchilarmiz va go'yo Xudoning O'zi biz orqali O'z murojaatini bildirayotgandek: sizdan nomidan iltimos qilamiz. Masih bilan, Xudo bilan yarashtiringlar” (2 Kor 5,20).
Foto: Ruminiya, Vengriya, Xorvatiya, Bolgariya, Germaniya, Slovakiya va Serbiyadan kelgan an’anaviy liboslarda Timisoarada bo‘lgan yoshlar biz Yevropaning markazida ekanligimizni eslatdi.
