Avliyo Jon Xrizostom tomonidan
Terah o‘limidan so‘ng, Egamiz Ibromga dedi: “O‘z yurtingdan, oilangdan va otang xonadonidan ket va men senga ko‘rsatadigan yurtga bor. Va men seni buyuk tilga aylantiraman va seni duo qilaman va nomingni ulug'layman va sen baraka topaman. Va seni duo qilganni duo qilaman va qasam ichganni la'natlayman: va yer yuzidagi barcha oilalar sen tufayli baraka topadi (Ibt. XII, 1, 2, 3). Keling, patriarxning Xudoni sevuvchi ruhini ko'rish uchun ushbu so'zlarning har birini diqqat bilan ko'rib chiqaylik.
Keling, bu so'zlarni e'tiborsiz qoldirmaylik, lekin bu buyruq qanchalik qiyinligini ko'rib chiqaylik. O‘z yurtingdan, qarindoshingdan, otangning uyidan chiqib ket, men ko‘rsatadigan yerga bor, deydi. Ma'lum va ishonchli narsani qoldiring va noma'lum va misli ko'rilmagan narsalarni afzal ko'ring, deydi u. Qarang, solih odam boshidanoq ko'rinmasni ko'rinadigan narsadan, kelajakni esa qo'lida bo'lgan narsadan afzal ko'rishga o'rgatilgan. Unga ahamiyatsiz ish qilishga buyurilmagan; (buyruq berdi) uzoq vaqt yashab kelgan yurtni tashlab, butun qarindosh-urug‘ini va butun otasining uyini tashlab, bilmagan va parvo qilgan yerga ketmoq. (Xudo) uni qaysi davlatga ko'chirmoqchi ekanligini aytmadi, lekin Uning amrining noaniqligi bilan u patriarxning taqvodorligini sinab ko'rdi: u yerga bor, men sizga ko'rsataman, deydi. O'ylab ko'ring, azizim, bu amrni bajarish uchun hech qanday ehtiros va odatga ega bo'lmagan yuksak ruh kerak edi. Haqiqatan ham, agar taqvodor e'tiqod allaqachon tarqalib ketgan bo'lsa, ko'pchilik odatiga shunchalik qattiq yopishib olganki, ular o'zlari yashagan joyni, zarur bo'lsa ham, tark etishdan ko'ra, hamma narsani topshirishni afzal ko'rishadi va bu sodir bo'ladi. , nafaqat oddiy odamlar, balki kundalik hayot shovqinidan voz kechib, monastir hayotini tanlaganlar bilan ham - bu solih kishining bunday buyruqdan xafa bo'lishi va uni bajarishda ikkilanishi tabiiyroq edi. bu. Ket, qarindoshlaringni, otangning uyini tashlab ket, men senga ko‘rsatadigan yerga bor, deydi. Bunday so'zlar kimni chalg'itmaydi? (Xudo) unga biror joyni ham, yurtni ham bildirmasdan, solihlarning ruhini shunday noaniqlik bilan sinadi. Agar shunday buyruq boshqa birovga, oddiy odamga berilganida edi: shunday bo'lsin; sen menga hozir yashayotgan yerni, qarindosh-urug‘imni, otamning uyini tark etishni buyurasan; lekin nega menga borishim kerak bo'lgan joyni aytmaysiz, shunda men hech bo'lmaganda masofa qanchalik katta ekanligini bilaman? Men bu yerdan ko‘ra yaxshiroq va unumdorroq bo‘lishini men qayerdan bilaman? Lekin solih odam bunday demas, o‘ylamas, amrning ahamiyatiga qarab, qo‘lidagi narsadan noma’lum narsani afzal ko‘rardi. Qolaversa, agar u yuksak ruh va dono aqlga ega bo'lmaganida, har narsada Xudoga bo'ysunish mahoratiga ega bo'lmaganida, u yana bir muhim to'siq - otasining o'limiga duch kelgan bo'lar edi. Bilasizmi, ko'pchilik qarindoshlarining tobutlari tufayli ota-onasi hayotlarini tugatgan joylarda o'lishni xohlagan.
4. Demak, bu solih kishi uchun, agar u xudojo‘y bo‘lmasa, otam menga mehr-muhabbat tufayli o‘z vatanini tashlab, eski odatlarini tashlab, g‘alabani yengib o‘tgani haqida ham o‘ylash tabiiy edi. hamma (to'siqlar), hatto bu erga keldi va deyarli aytish mumkin, men tufayli u begona yurtda vafot etdi; va uning o'limidan keyin ham, men unga naqd pul qaytarishga harakat qilmayman, lekin nafaqaga chiqib, otamning oilasi bilan birga uning tobutini qoldiramanmi? Biroq, uning qat'iyatini hech narsa to'xtata olmadi; Xudoga bo'lgan sevgi unga hamma narsani oson va qulay qilib ko'rsatdi.
Demak, azizim, Xudoning patriarxga inoyati juda katta! O'shalar, deydi u, senga duo qilganlarni duo qilaman; Va sizni la'natlaganlarni la'natlayman va siz tufayli yer yuzidagi barcha oilalar baraka topadi. Mana yana bir sovg'a! Hammasi, deydi u, yer yuzidagi qabilalar Sening noming bilan baraka topishga harakat qiladilar va Sening nomingni aytishda o‘zlarining eng yaxshi ulug‘vorligini qo‘yadilar.
Ko'ryapsizmi, na yoshi, na uni uy hayotiga bog'laydigan boshqa narsa unga to'sqinlik qilmadi; aksincha, Xudoga bo'lgan sevgi hamma narsani engdi. Shunday qilib, ruh quvnoq va diqqatli bo'lsa, u barcha to'siqlarni engib o'tadi, hamma narsa o'zining sevimli ob'ekti tomon yuguradi va unga qanday qiyinchiliklar tug'dirmasin, ular tomonidan kechiktirilmaydi, lekin hamma narsa o'tib ketadi va o'z maqsadiga yetmasdan to'xtaydi. istaydi. Shuning uchun ham bu solih kishi qarilik va boshqa ko‘plab to‘siqlar uni tiyib turishi mumkin bo‘lsa-da, baribir barcha rishtalarini uzdi va yosh yigitdek baquvvat va hech narsaga to‘sqinlik qilmay, shosha-pisha amirning amrini bajo keltirdi. Rabbim. Va ulug'vor va jasoratli ish qilishga qaror qilgan har bir kishi, bunday korxonaga to'sqinlik qilishi mumkin bo'lgan barcha narsalarga qarshi oldindan qurollanmasdan buni amalga oshirish mumkin emas. Solih buni yaxshi bilardi va hamma narsani e'tiborsiz qoldirib, odat, qarindoshlik, ota uyi, (ota) tobutini, hatto keksalikni ham o'ylamay, butun o'y-fikrini faqat shunga qaratdi, go'yo. Rabbiyning amrini bajarish uchun. Va keyin ajoyib manzara paydo bo'ldi: juda keksa odam, xotini bilan, shuningdek, keksa va ko'p qullari bilan, sarson-sargardonligi qayerda tugashini ham bilmay, harakatlanardi. Va agar siz o'sha paytdagi yo'llar qanchalik qiyin bo'lganini o'ylab ko'rsangiz (u holda, hozirgidek, hech kimni bemalol bezovta qilish va shu bilan sayohatni qulay qilish mumkin emas edi, chunki hamma joyda turli xil hokimiyatlar mavjud edi va sayohatchilar yuborilishi kerak edi. bir egadan ikkinchisiga va deyarli har kuni shohlikdan shohlikka ko'chib o'tgan), agar u (Xudoga) buyuk sevgiga ega bo'lmasa va Uning amrini bajarishga tayyor bo'lmasa, bu holat solihlar uchun etarli to'siq bo'lar edi. Ammo u bu to‘siqlarning hammasini o‘rgimchak to‘ridek yirtib tashladi va... aqlini iymon bilan mustahkamlab, va’da qilgan zotning buyukligiga bo‘ysunib, yo‘lga chiqdi.
Ko'ryapsizmi, fazilat ham, yomonlik ham tabiatga emas, balki bizning ixtiyorimiz erkinligiga bog'liqmi?
Keyin bu mamlakat qanday ahvolda bo'lganini bilishimiz uchun u shunday deydi: Kan'onliklar o'sha paytda er yuzida yashagan. Muborak Muso bu so'zni behuda emas, balki otaxonning dono qalbini tan olishingiz va u bu joylarni hali ham kan'onliklar egallab turganligi sababli, ba'zilar kabi sarson va sarson bo'lib yashashga majbur bo'lganligini anglash uchun aytdi. quvilgan kambag'al odam, ehtimol, boshpana yo'q edi. Va shunga qaramay, u bundan shikoyat qilmadi va aytmadi: bu nima? Harronda shunday izzat va ehtiromda yashagan men endi ildizsiz, sarson va musofirdek rahm-shafqat bilan shu yerda-bu yerda yashashim, bechora panohda o‘zim uchun tinchlik izlashim kerak – va buni ham qo‘lga kirita olmayman. lekin men chodir va kulbalarda yashashga va boshqa barcha ofatlarga chidashga majburman!
7. Ammo ta'limotni ortiqcha davom ettirmaslik uchun keling, shu erda to'xtab, so'zimizni tugatib, sevgingizdan bu solih odamning ruhiy tabiatiga taqlid qilishingizni so'raymiz. Darhaqiqat, bu solih kishi o‘z yurtidan (birovning) yurtiga chorlanar ekan, na qarilik, na biz hisoblagan boshqa to‘siqlar, na (o‘sha paytdagi) noqulayliklarga itoatkorlik ko‘rsatsa, g‘alati bo‘ladi. na vaqt, na uni to'xtata oladigan boshqa qiyinchiliklar uni itoatkorlikdan to'xtata olmadi, balki barcha rishtalarni uzib, u, chol, quvnoq yoshlar kabi, xotini, jiyani va qullari bilan qochib ketdi va shoshildi. Xudoning amri, biz, aksincha, erdan erga emas, balki erdan osmonga chaqirilganmiz, biz solihlar kabi itoatkorlikdagi g'ayratni ko'rsatmaymiz, lekin biz bo'sh va ahamiyatsiz sabablarni keltiramiz va biz (Xudoning) va'dalarining ulug'ligi yoki ko'rinadigan narsaning yerdagi va vaqtinchalik ahamiyatsizligi va da'vat qiluvchining qadr-qimmati bilan chalg'itmang - aksincha, biz shunday e'tiborsizlikni topamizki, biz vaqtinchalik va'dani afzal ko'ramiz. har doim boqiy, er osmonga va biz hech qachon tugamaydigan narsani paydo bo'lishidan oldin uchib ketadigan narsadan pastroq joylashtiramiz."
Manba: Avliyo Ioann Xrizostom. Ibtido kitobi bo'yicha suhbatlar.
Suhbat XXXI. Terah oʻgʻillari Ibrom va Naxoʻrga, uning oʻgʻli Arron oʻgʻli Lutga va uning oʻgʻli Ibromning xotini Sorayga suv berdi. Kan'on yurtiga borib, Xoronga kelib, u yerda yashab qoldi (Ibt. XI, 31).
Tasviriy surat: Eski Ahd ibroniycha.
