Fr. Jon Bourdin
Masih "yomonlikka kuch bilan qarshilik ko'rsatish" masalini tark etmaganligi haqidagi so'zdan so'ng, men nasroniylikda o'ldirish yoki qurol olishdan bosh tortganliklari uchun qatl etilgan askar-shahidlar yo'qligiga ishontira boshladim.
Menimcha, bu afsona nasroniylikning imperator versiyasi paydo bo'lishi bilan paydo bo'lgan. Aytishlaricha, jangchi shahidlar xudolarga qurbonlik qilishdan bosh tortgani uchungina qatl etilgan.
Darhaqiqat, ular orasida jang qilishdan va o'ldirishdan butunlay voz kechganlar, shuningdek, butparastlar bilan urushgan, ammo nasroniylarga qarshi qurol ishlatishdan bosh tortganlar ham bor edi. Nima uchun bunday doimiy afsona paydo bo'lishiga e'tibor qaratish qabul qilinishi mumkin emas.
Yaxshiyamki, shahidlarning harakatlari saqlanib qolgan, unda birinchi masihiylarning sinovlari (shu jumladan askarlarga qarshi) etarlicha batafsil tasvirlangan.
Afsuski, rus pravoslavlarining bir nechtasi ularni bilishadi va hatto kamroq o'rganishadi.
Darhaqiqat, azizlarning hayoti vijdonan harbiy xizmatdan voz kechish misollariga boy. Bir nechtasini eslaylik.
Aynan u harbiy xizmatni o'tashdan bosh tortgani uchun 295 yilda muqaddas jangchi Maksimilian o'ldirilgan. Uning sud jarayoni stenogrammasi uning “Martirologiya” kitobida saqlanadi. Sudda u shunday dedi:
"Men bu dunyo uchun kurasholmayman ... sizga aytamanki, men nasroniyman."
Bunga javoban prokonsul nasroniylar Rim armiyasida xizmat qilganini ta'kidladi. Maksimilian javob beradi:
“Bu ularning ishi. Men ham nasroniyman va xizmat qila olmayman”.
Xuddi shunday, Saint Martin of Tours suvga cho'mganidan keyin armiyani tark etdi. Xabar qilinishicha, u harbiy mukofotni topshirish uchun Qaysarga chaqirilgan, ammo uni qabul qilishdan bosh tortgan va shunday degan:
“Shu paytgacha men sizga askar sifatida xizmat qildim. Endi menga Masihga xizmat qil. Mukofotni boshqalarga bering. Ular jang qilmoqchi, men esa Masihning askariman va jang qilishim mumkin emas”.
Xuddi shunga o'xshash vaziyatda yangi qabul qilingan yuzboshi Sent-Markel ham bo'lib, u ziyofat paytida o'zining harbiy sharafini quyidagi so'zlar bilan tashladi:
“Men abadiy Shoh Iso Masihga xizmat qilaman. Men endi imperatoringizga xizmat qilmayman va kar va soqov butlar bo'lgan yog'och va tosh xudolaringizga sig'inishni mensimayman.
Sankt-Markelga qarshi sud jarayonining materiallari ham saqlanib qolgan. Xabar qilinishicha, u ushbu sudda "... Rabbiy Masihga xizmat qiladigan masihiy uchun dunyo qo'shinlarida xizmat qilish yaramaydi" deb aytgan.
Xristianlik sabablarga ko'ra harbiy xizmatdan bosh tortgani uchun Sankt-Kibi, Sankt-Kadok va Sent-Teagen kanonizatsiya qilindi. Ikkinchisi Aziz Jerom bilan birga azob chekdi. U g'ayrioddiy jasur va kuchli dehqon bo'lib, umidli askar sifatida imperator armiyasiga chaqirilgan. Jerom xizmat qilishdan bosh tortdi, uni yollash uchun kelganlarni quvib chiqardi va armiyaga chaqiruv olgan boshqa o'n sakkiz nasroniy bilan birga g'orga yashirindi. Imperator askarlari g'orga bostirib kirishdi, ammo nasroniylarni kuch bilan qo'lga kirita olmadilar. Ularni ayyorlik bilan olib ketishadi. Ular butlarga qurbonlik qilishdan bosh tortganlaridan keyin o'ldirilgan, ammo bu ularning harbiy xizmatga bo'lgan o'jar qarshiliklarining oxirgi nuqtasi edi (o'sha kuni jami o'ttiz ikkita nasroniy askar qatl etilgan).
Sankt-Moris qo'mondonligi ostida bo'lgan Thebesdagi legionning tarixi yomonroq hujjatlashtirilgan. Ularga qarshi shahidlik aktlari saqlanmagan, chunki sud jarayoni bo'lmagan. Faqat Sankt Bishop Eucheriusning maktubida yozilgan og'zaki an'analar saqlanib qolgan. Ushbu legionning o'nta odami nomlari bilan ulug'lanadi. Qolganlari Agaun shahidlarining umumiy nomi bilan tanilgan (kamida ming kishi). Ular majusiy dushmanlarga qarshi kurashayotganda qo'llariga qurol olishdan to'liq bosh tortgani yo'q. Ammo ular nasroniy qo'zg'olonini bostirishga buyruq berilganda isyon ko'tarishdi.
Ular nasroniy birodarlarini hech qanday sharoitda va biron sababga ko'ra o'ldira olmasligini e'lon qildilar:
“Biz qo'llarimizni begunoh odamlarning (xristianlarning) qoni bilan bo'ya olmaymiz. Biz sizlarning oldingizda qasam ichamizmi? Ikkinchi qasamyodimizni, birinchisini buzsak, ishonchingiz komil emas. Siz bizga nasroniylarni o'ldirishni buyurdingiz - qarang, biz bir xilmiz.
Legion nozik va har o'ninchi askar halok bo'lganligi xabar qilindi. Har bir yangi rad etishdan so'ng, ular butun legionni qirg'in qilmaguncha, har o'ndan birini o'ldirishdi.
Avliyo Ioann Jangchi xizmatdan butunlay iste'foga chiqmagan, ammo armiyada u harbiy tilda qo'poruvchilik deb ataladigan faoliyat bilan shug'ullangan - masihiylarni navbatdagi reyd haqida ogohlantirgan, qochishga yordam bergan, qamoqqa tashlangan aka-uka va opa-singillarni ziyorat qilgan (ammo, uning tarjimai holiga ko'ra, u qon to'kishi shart emasligini taxmin qilishimiz mumkin: u shaharni qo'riqlayotgan bo'linmalarda bo'lgan).
Menimcha, barcha ilk masihiylar pasifist bo‘lgan desam, mubolag‘a bo‘lardi (agar o‘sha davrdagi cherkov hayoti haqida bizda yetarlicha tarixiy material bo‘lmasa). Biroq, dastlabki ikki asr davomida ularning urushga, qurollanishga va harbiy xizmatga munosabati shu qadar keskin ediki, nasroniylikning ashaddiy tanqidchisi faylasuf Sels shunday yozgan edi: “Agar hamma odamlar siz kabi ish tutsalar, imperatorga hech narsa to'sqinlik qilmas edi. butunlay yolg'iz qolgan va qo'shinlar undan voz kechgan. Imperiya eng qonunsiz vahshiylar qo'liga o'tadi.
Bunga nasroniy ilohiyotchisi Origen javob beradi:
“Xristianlarga o'zlarini dushmanlaridan himoya qilmaslik o'rgatilgan; Ular insonga muloyimlik va muhabbatni buyuruvchi qonunlarga rioya qilganliklari uchun, agar urush olib borishga ruxsat berilsa ham, erisha olmagan narsalarni Xudodan olganlar, garchi shunday qilishlari ham mumkin edi”.
Yana bir jihatni hisobga olishimiz kerak. Vijdonli harbiy xizmatchilarning dastlabki masihiylar uchun asosiy muammoga aylanmagani, asosan, ularning armiyada xizmat qilishga tayyorligi bilan emas, balki imperatorlarning muntazam armiyani chaqiriluvchilar bilan to'ldirishga hojat yo'qligi bilan izohlanadi.
Vasiliy Bolotov bu haqda shunday deb yozgan edi: "Rim legionlari ro'yxatdan o'tish uchun kelgan ko'plab ko'ngillilar bilan to'ldirildi". Shuning uchun nasroniylar faqat istisno hollarda harbiy xizmatga kirishlari mumkin edi.
Armiyadagi xristianlar ko'payib, ular allaqachon imperator gvardiyasida xizmat qilgan vaziyat faqat 3-asrning oxirida sodir bo'lgan.
Ular xristian suvga cho'mgandan keyin xizmatga kirishlari shart emas. Bizga ma'lum bo'lgan ko'p hollarda ular allaqachon askar bo'lganlarida nasroniy bo'lishgan. Va bu erda, albatta, Maksimilianga o'xshab xizmatda davom etish imkonsiz bo'lib tuyulishi mumkin, boshqasi esa o'zi qila oladigan narsalarni cheklab, unda qolishga majbur bo'ladi. Misol uchun, Masihdagi birodarlarga qarshi qurol ishlatmaslik.
Xristianlikni qabul qilgan askar uchun ruxsat etilgan chegaralar III asrning boshlarida Rimlik Avliyo Gipolit tomonidan o'z qonunlarida (3-10-qoidalar) aniq tasvirlangan: “Hakim va askar haqida: hech qachon o'ldirmang. , hatto buyruq olgan bo'lsangiz ham... Navbatdagi askar odamni o'ldirmasligi kerak. Agar unga buyurilgan bo'lsa, u amrni bajarmasligi va qasam ichmasligi kerak. Agar xohlamasa, rad etilsin. Qilich kuchiga ega bo'lgan yoki indigo kiygan shahar hokimi bo'lsa, yo'q bo'lsin yoki rad etilsin. Harbiy bo'lishni xohlaydigan reklamachilar yoki imonlilar rad etilishi kerak, chunki ular Xudodan nafratlangan. Agar qilich ko'targan boshliq majburlamasa, nasroniy askar bo'lmasligi kerak. U o'zini qonli gunoh bilan yuklamasligi kerak. Ammo, agar u qon to'kgan bo'lsa, tavba qilish, ko'z yoshlari va yig'lash bilan tozalanmaguncha, u muqaddas marosimlardan qatnashmasligi kerak. U ayyorlik bilan emas, balki Xudodan qo'rqish bilan harakat qilishi kerak."
Faqat vaqt o'tishi bilan xristian cherkovi o'zgara boshladi, evangelistik idealning sofligidan uzoqlasha boshladi, Masihga begona bo'lgan dunyo talablariga moslashdi.
Xristian yodgorliklarida esa bu o'zgarishlar qanday sodir bo'lishi tasvirlangan. Xususan, Birinchi Ekumenik (Nikeya) Kengashining materiallarida biz nasroniylikning davlat dini sifatida qabul qilinishi bilan ilgari harbiy xizmatdan nafaqaga chiqqan nasroniylar qanday qilib armiyaga otlanganini ko'ramiz. Endi ular qaytish uchun pora berishadi (harbiy xizmat nufuzli ish bo'lganini va yaxshi maosh olganini eslatib o'taman - yaxshi maoshdan tashqari, legioner zo'r pensiya olishga ham haqli edi).
O'sha paytda cherkov hali ham bundan norozi edi. Birinchi Ekumenik Kengashning 12-qoidasi bunday "murtadlar" deb ataladi: "Inoyat bilan imon kasbiga chaqirilgan va harbiy kamarlarini yechib, birinchi hasadni ko'rsatgan, ammo keyin it kabi qaytib kelganlar. ularning qusuqlari , shuning uchun ba'zilar hatto harbiy unvonni tiklash uchun pul va sovg'alardan foydalanganlar: ular ayvonda Muqaddas Yozuvlarni tinglash uchun uch yil o'tkazgandan so'ng, o'n yil davomida cherkovda sajda qilib, kechirim so'rab yotib o'tirsinlar ". Zonara ushbu qoidani talqin qilishda, agar ilgari xristian dinidan voz kechmagan bo'lsa, hech kim umuman harbiy xizmatda qolishi mumkin emasligini qo'shimcha qiladi.
Ammo oradan bir necha o‘n yillar o‘tgach, Buyuk Avliyo Vasiliy urushdan qaytgan nasroniy askarlari haqida ikkilanib yozgan edi: “Otalarimiz jangda o‘ldirishni qotillik deb hisoblamaganlar, nazarimda, iffat va taqvo g‘oliblarini bahona qilishgan. Lekin, ehtimol, ularga qo'llari nopok ekanliklari sababli, uch yil davomida Muqaddas Sirlar bilan muloqot qilmasliklarini maslahat berish yaxshidir.
Jamoat Masih va Qaysar o'rtasida muvozanatni saqlashi kerak bo'lgan davrga kirmoqda, biriga xizmat qilishga va boshqasini xafa qilmaslikka harakat qilmoqda.
Shunday qilib, birinchi masihiylar faqat xudolarga qurbonlik keltirishni istamaganliklari uchun armiyada xizmat qilishdan o'zlarini tiyishgan degan afsona paydo bo'ldi.
Shunday qilib, biz "to'g'ri ish" uchun kurashayotgan har qanday askar (hatto nasroniy ham) shahid va avliyo sifatida hurmat qilinishi mumkinligi haqidagi afsonaga keldik.
Manba: Muallifning Facebook’dagi shaxsiy sahifasi, 23.08.2023 yil chop etilgan.
https://www.facebook.com/people/%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD-%D0%91%D1%83%D1%80%D0%B4% D0%B8%D0%BD/pfbid02ngxCXRRBRTQPmpdjfefxcY1VKUAAfVevhpM9RUQbU7aJpWp46Esp2nvEXAcmzD7Gl/
