By Iskandariyadagi Avliyo Afanasiy
bob 1
Antoni tug'ilishidan misrlik, olijanob va juda badavlat ota-onalardan edi. Va ular o'zlari nasroniy edilar va u nasroniy tarzda tarbiyalangan. U bolaligida ota-onasidan va ularning uyidan boshqa hech narsani bilmasdan tarbiyalangan.
* * *
U o'sib ulg'ayib, yosh bo'lgach, dunyo ilmini o'rganishga toqat qilolmadi, lekin o'g'il bolalar davrasidan tashqarida bo'lishni, o'z uyida oddiy, Yoqub haqida yozilganlarga ko'ra yashashni xohlardi.
* * *
Shunday qilib, u ota-onasi bilan birga Rabbiyning ma'badida imonlilar orasida paydo bo'ldi. Va u bolaligida beparvo bo'lmagan va erkak sifatida mag'rur bo'lmagan. Lekin u ota-onasiga ham itoat qildi va kitob o'qishga berilib, ularning manfaatini saqlab qoldi.
* * *
U ota-onasini, moddiy ahvoli og'ir bo'lgan o'g'il boladek, qimmat va xilma-xil taomlar uchun ranjitmas, undan lazzat izlamas, faqat olgan narsasiga qanoat qilardi va boshqa hech narsani xohlamasdi.
* * *
Ota-onasi vafotidan keyin u singlisi bilan yolg'iz qoldi. O'shanda u o'n sakkiz yoki yigirma yoshlarda edi. Va u singlisini va uyni yolg'iz o'zi boqdi.
* * *
Ammo ota-onasi vafot etganiga hali olti oy o'tmagan edi va u o'z odatiga ko'ra, Rabbiyning ma'badiga borib, havoriylarning hamma narsani tashlab, Najotkorga ergashganliklarini o'ylardi va o'ylardi. Havoriylar kitobida yozilganiga ko'ra, o'sha imonlilar o'z mol-mulkini sotib, o'zlarining qadr-qimmatini olib, muhtojlarga tarqatish uchun havoriylarning oyoqlariga qo'yishgan; osmonda bundaylar uchun qanday va qanday buyuk umid bor.
* * *
Buni o‘ylab, u ma’badga kirdi. Xushxabar o‘qilayotgan paytda, u Rabbiyning boy odamga shunday deganini eshitdi: “Agar komil bo‘lishni istasangiz, boring va bor narsangizni sotib, kambag‘allarga bering. va sizda jannat xazinasiga ega bo'lasiz.
* * *
Va go'yo u Xudodan muqaddas havoriylar va birinchi imonlilarning xotirasi va fikrini olgandek va go'yo Injil u uchun maxsus o'qilgandek - u darhol ma'badni tark etib, o'z qishloqdoshlariga o'z mulkini berdi. ota-bobolari (uning uch yuz gektar ekin maydoni bor edi, juda yaxshi) uni yoki singlisini hech narsa bilan bezovta qilmasliklari uchun. Keyin u qolgan barcha ko'char mulkini sotib, etarli miqdorda pul yig'ib, uni kambag'allarga tarqatdi.
* * *
U singlisi uchun ozgina mol-mulk qoldirdi, lekin ular yana ma'badga kirib, Rabbiyning Xushxabarda: "Ertangi kun haqida qayg'urmanglar" deganini eshitganlarida, u endi chiday olmadi - tashqariga chiqib, uni tarqatdi. o'rtacha ahvoldagi odamlarga. Va singlisini tanish va sodiq bokira qizlarga ishonib topshirib, uni bokira qizlar uyida tarbiyalash uchun berdi, - u bundan buyon o'zini uyidan tashqarida zohid hayotga topshirdi, o'ziga e'tibor qaratdi va qattiq hayot kechirdi. Biroq, o'sha paytda Misrda hali ham doimiy monastirlar yo'q edi va hech bir zohid uzoq cho'lni bilmas edi. O'zini chuqurlashtirmoqchi bo'lgan har bir kishi o'z qishlog'idan uzoqda yolg'iz mashq qildi.
* * *
O'shanda yaqin atrofdagi qishloqda yoshligidan beri monastir hayot kechirgan bir chol bor edi. Antoni uni ko'rgach, u bilan yaxshilik bilan raqobatlasha boshladi. Va boshidanoq u ham qishloq yaqinidagi joylarda yashay boshladi. U yerda yaxshi hayot kechirgan bir zot haqida eshitgach, borib, uni dono asalaridek qidirdi va uni ko‘rmaguncha o‘z joyiga qaytmadi. So‘ng, go‘yo ezgulik yo‘lida undan bir oz rizq olib, yana u yerga qaytdi.
* * *
Shunday qilib, u bu hayotning og'ir sinovlarida o'zini mashq qilish uchun eng katta xohish va g'ayratni namoyon etdi. U qo'llari bilan ham ishlagan, chunki u eshitgan: "Ishlamagan ovqat yemasligi kerak". Nima topsa, bir qismini o‘ziga, bir qismini muhtojlarga sarf qilardi. Va u to'xtovsiz ibodat qildi, chunki u o'zimizda to'xtovsiz ibodat qilishimiz kerakligini bilib oldi. U o‘qishda shu qadar ehtiyotkor bo‘lganki, yozilganini o‘tkazib yubormay, hammasini xotirasida saqlagan va oxir-oqibat o‘z fikriga aylangan.
* * *
Bunday xulq-atvorga ega bo'lgan Antoniy hammaga yoqdi. U borgan solih kishilarga esa chin dildan itoat qildi. Ularning har birining sa’y-harakati va hayotining afzal va manfaatini o‘zida o‘rgandi. Va u birining jozibasini, boshqasining ibodatidagi doimiylikni, uchinchisining xotirjamligini, to'rtinchisining xayrixohligini kuzatdi; boshqasiga hushyorlikda, boshqasiga o'qishda qatnashdi; biriga uning sabriga, boshqasiga ro'za va sajdalariga hayron bo'ldi; muloyimlikda boshqasiga, mehribonlikda boshqasiga taqlid qildi. Va u Masihga bo'lgan taqvodorlikni va hammaning bir-biriga bo'lgan sevgisini birdek e'tiborga oldi. Shunday qilib, u o'z joyiga qaytib keldi va u erda yolg'iz yo'lga chiqdi. Xulosa qilib aytganda, u o'zida hammadan yaxshi narsalarni yig'ib, ularni o'zida namoyon etishga harakat qildi.
Ammo yoshi jihatidan tengdoshlariga ham hasad qilmasdi, faqat fazilatda ulardan kam bo'lmasligi uchungina; va u shunday qildiki, u hech kimni xafa qilmadi, balki ular ham Undan xursand bo'lishdi. Shunday qilib, u bilan yaqinlik qilgan qishloqning barcha yaxshi odamlari uni shunday ko'rib, uni xudojo'y deb atashdi va ba'zilari o'g'il, boshqalari uka deb salomlashdilar.
bob 2
Ammo yaxshilikning dushmani - hasadgo'y shayton yigitda bunday tashabbusni ko'rib, bunga chiday olmadi. Ammo u hamma bilan qiladigan odatini unga qarshi qilishni ham o'z zimmasiga oldi. Va u avvalo uni o‘z mulki, singlisining g‘amxo‘rligi, oilasi rishtalari, pulga bo‘lgan muhabbat, shon-shuhrat, zavq-shavq kabi narsalarni xotirasiga singdirib, uni tutgan yo‘lidan qaytarishga vasvasa qildi. turli xil taomlar va hayotning boshqa jozibasi va nihoyat - xayr-ehson qiluvchining qattiqqo'lligi va buning uchun qancha kuch talab etiladi. Bunga u o'zining jismoniy zaifligini va maqsadga erishish uchun uzoq vaqtni qo'shdi. Umuman olganda, u ongida butun bir donolik bo'ronini uyg'otdi, uni to'g'ri tanlovidan qaytarishni xohladi.
* * *
Ammo yovuz odam Antoniyning qaroriga qarshi o'zini ojiz ko'rganida va bundan ham ko'proq - qat'iyatliligi bilan mag'lub bo'lgan, kuchli imoni bilan ag'darilgan va tinimsiz ibodatlari bilan yiqilganida, u boshqa qurollar bilan yigitga qarshi tun kabi jangga kirishdi. vaqtini har xil shovqin-suron bilan qo‘rqitdi, kunduzi esa shunchalik ranjitdiki, yon tomondan kuzatib turganlar ikkalasi o‘rtasida janjal bo‘layotganini tushunishdi. Biri nopok fikr va g‘oyalarni singdirgan bo‘lsa, ikkinchisi duolar yordamida ularni yaxshilikka aylantirib, ro‘za bilan vujudini quvvatlantirdi. Bu Antoniyning iblis bilan birinchi jangi va uning birinchi jasorati edi, lekin bu Antoniydagi Najotkorning jasorati edi.
Ammo Antoniy o'zi tomonidan bo'ysundirilgan yovuz ruhni qo'yib yubormadi va dushman mag'lub bo'lib, pistirma qilishni to'xtatmadi. Chunki ikkinchisi arslondek aylanib yurib, unga qarshi qandaydir fursat izlardi. Shuning uchun Antoni o'zini qattiqroq turmush tarziga o'rganishga qaror qildi. Shunday qilib, u o'zini hushyorlikka shunchalik bag'ishladiki, u ko'pincha tunni uxlamasdan o'tkazdi. Quyosh botganidan keyin kuniga bir marta ovqatlangan. Ba'zan hatto har ikki kunda, ko'pincha har to'rt kunda bir marta ovqat oldi. Shu bilan birga, uning taomi non va tuz, ichimlik esa faqat suv edi. Go'sht va vino haqida gapirishning hojati yo'q. Uxlash uchun u qamish to'shagi bilan qanoatlanardi, ko'pincha yalang'och erga yotardi.
* * *
U o'zini shunday tutgach, Antoni qishloqdan unchalik uzoq bo'lmagan qabristonga bordi va tanishlaridan biriga kamdan-kam non olib kelishni buyurdi - ko'p kunlarda bir marta qabrlardan biriga kirdi. Uning tanishi eshikni orqasidan yopdi va u ichkarida yolg'iz qoldi.
* * *
Shunda fosiq bunga chiday olmay, bir kechada butun yovuz ruhlar bilan kelib, uni shunchalik urib, itarib yubordiki, u qayg'udan dovdirab qoldi. Ertasi kuni tanishi non olib kelgani keldi. Ammo u eshikni ochib, o‘lik odamdek yerda yotganini ko‘rishi bilan uni ko‘tarib, qishloq cherkoviga olib ketdi. U erda uni erga yotqizdi va ko'plab qarindoshlar va qishloq aholisi Antoniy atrofida o'lik odamning atrofida o'tirishdi.
* * *
Yarim tunda Antoni o'ziga kelib, uyg'onganida, u hamma uxlab yotganini va faqat tanishi uyg'onganini ko'rdi. So‘ng yoniga kelish uchun bosh irg‘ab, hech kimni uyg‘otmasdan olib ketishni va qabristonga olib borishini iltimos qildi. Shunday qilib, uni o'sha odam olib ketdi va eshik yopilgandan keyin, avvalgidek, yana ichkarida yolg'iz qoldi. Zarbalardan o‘rnidan turishga kuchi yetmay, yotib namoz o‘qidi.
Va namozdan keyin u baland ovozda dedi: "Mana men - Entoni. Men sizning zarbalaringizdan qochmayman. Agar meni yana bir oz urgan bo'lsangiz ham, hech narsa meni Masihga bo'lgan sevgimdan ajrata olmaydi." Va keyin u kuyladi: "Agar menga qarshi butun bir polk to'plangan bo'lsa ham, yuragim qo'rqmas edi".
* * *
Shunday qilib, zohid o'yladi va bu so'zlarni aytdi. Yaxshilikning yovuz dushmani esa, bu odamning zarbalardan keyin ham o'sha joyga kelishga jur'at etganidan hayratda bo'lib, itlarini chaqirib, g'azabdan yorilib: "Qarang, zarbalar bilan biz uni yiqitishimiz mumkin emas. lekin u hali ham bizga qarshi gapirishga jur'at etadi. Keling, unga qarshi boshqa yo'l bilan boraylik!".
Keyin kechasi ular shunday baland ovozda shovqin qilishdiki, butun joy larzaga kelgandek bo'ldi. Va jinlar ayanchli kichkina xonaning to'rtta devorini yiqitganday bo'lib, ular orqali bostirib kirib, hayvonlar va sudraluvchilar qiyofasiga aylangandek taassurot qoldirdi. Va shu zahotiyoq bu yer sherlar, ayiqlar, qoplonlar, buqalar, ilonlar, eshaklar va chayonlar, bo'rilar haqidagi vahiylarga to'ldi. Va ularning har biri o'z yo'lida harakat qildi: sher bo'kirib, unga hujum qilmoqchi bo'ldi, buqa uni shoxlari bilan sanchmoqchi bo'ldi, ilon unga etib bormasdan sudralib ketdi va bo'ri unga tegmoqchi bo'ldi. Va bu barcha arvohlarning ovozi dahshatli edi va ularning g'azabi dahshatli edi.
Antonius esa xuddi ular tomonidan kaltaklangan va chaqqandek, boshdan kechirayotgan tana og'riqlari natijasida ingrab yubordi. Lekin u xushchaqchaqlikni saqlab, ularni masxara qilib: “Agar sizda kuch bo'lsa, sizlardan biringiz kelishi kifoya edi. Ammo Xudo sizni kuchdan mahrum qilgani uchun, shuning uchun sizlar juda ko'p bo'lsangizlar ham, faqat meni qo'rqitmoqchi bo'lasizlar. So‘zsiz jonzotlar timsolini o‘zlashtirganingiz ojizligingizdan dalolatdir.” Yana jasoratga to‘lib: “Agar qo‘lingdan kelsa va rostdan ham menga kuch qo‘lga kiritgan bo‘lsang, kechiktirmay, hujum qil! Agar qila olmasangiz, nega behuda bezovta qilasiz? Masihga bo'lgan ishonchimiz biz uchun muhr va xavfsizlik qal'asidir." Va ular yana ko'p urinib, unga qarshi tishlarini g'ijirlatdilar.
* * *
Ammo bu holatda ham, Rabbiy Antoniyning kurashidan chetda turmadi, balki unga yordam berdi. Chunki Antoni boshini ko‘tarib qarasa, xuddi tom ochilib, unga yorug‘lik nuri tushganini ko‘rdi. Va o'sha soatda jinlar ko'rinmas bo'lib qoldi. Va Antonius xo'rsinib, azobidan xalos bo'ldi va paydo bo'lgan vahiydan so'radi: "Qaerda edingiz? Nega mening azobimni tugatish uchun boshidan kelmadingiz?". Va unga bir ovoz eshitildi: "Entoni, men shu erda edim, lekin men sizning kurashingizni ko'rishni kutgan edim. Siz jasorat bilan turib, mag'lub bo'lmaganingizdan so'ng, men doimo sizning himoyangiz bo'laman va sizni butun dunyoga mashhur qilaman.
Buni eshitgach, o‘rnidan turib duo qildi. Va u shunchalik kuchaydiki, tanasida avvalgidan ko'ra ko'proq kuch borligini his qildi. Va o'shanda u o'ttiz besh yoshda edi.
* * *
Ertasi kuni u yashiringan joyidan chiqdi va undan ham yaxshiroq joylashdi. U o'rmonga ketdi. Ammo yana dushman uning g'ayratini ko'rib, unga to'sqinlik qilmoqchi bo'lib, uning yo'liga katta kumush idishning soxta tasvirini tashladi. Ammo Antoniy yovuzning hiyla-nayrangini tushunib, to'xtadi. Idish ichidagi shaytonni ko'rib, uni tanbeh qildi va idishga gapirdi: "Idoq qayerda? Bu yo‘l bosib o‘tilmagan, odam qadamidan asar ham yo‘q. Agar u birovdan tushib qolsa, u e'tiborsiz qolishi mumkin emas edi, chunki u juda katta. Ammo uni yo‘qotgan ham qaytib kelib, izlab topib ketardi, chunki u yer huvillab. Bu hiyla shaytondandir. Lekin siz mening yaxshi niyatimga aralashmaysiz, shayton! Chunki bu kumush siz bilan birga halokatga ketishi kerak! ” Va Antoni bu so'zlarni aytishi bilanoq, idish tutun kabi g'oyib bo'ldi.
* * *
Va uning qaroriga qat'iy rioya qilib, Antoni tog' tomon yo'l oldi. U daryo bo'yida kimsasiz va turli sudralib yuruvchilarga to'la qal'a topdi. U erga ko'chib o'tdi va u erda qoldi. Sudralib yuruvchilar esa, xuddi kimdir quvgandek, darhol qochib ketishdi. Ammo u kirish eshigini o'rab oldi va u erga olti oy davomida non qo'ydi (tiviliklar shunday qilishadi va ko'pincha non bir yil davomida buzilmaydi). Sizning ichingizda ham suv bor edi, shuning uchun u o'tib bo'lmaydigan ma'badda o'zini ko'rsatdi va tashqariga chiqmasdan va u erga hech kimni ko'rmay yolg'iz qoldi. Yiliga ikki marta nonni tepadan, tomidan olardi.
* * *
Uning oldiga kelgan tanish-bilishlarini ichkariga kiritishga ruxsat bermagani uchun ular ko‘pincha kechayu kunduzni tashqarida o‘tkazarkan, olomonning shovqin-suron, zarb-urilish, ayanchli ovozlar va yig‘lash kabi gaplarini eshitib: “Yo‘linglar bizdan! Cho'l bilan nima ishing bor? Siz bizning hiyla-nayrangimizga dosh berolmaysiz."
Avvaliga tashqaridagilar bular u bilan urishayotgan odamlardir va qandaydir zinapoyadan kirib kelgan, deb o‘ylashdi. Ammo ular teshikdan qaraganlarida va hech kimni ko'rmaganlarida, ular shayton ekanliklarini tushunishdi, qo'rqib ketishdi va Antoniyga qo'ng'iroq qilishdi. U ularni darhol eshitdi, lekin u iblislardan qo'rqmadi. Va eshikka yaqinlashib, u odamlarni qo'rqmaslikka taklif qildi. Chunki, dedi u, shaytonlar qo'rqqanlarga shunday hazil o'ynashni yaxshi ko'radilar. "Ammo siz o'zingizni kesib o'ting va jimgina boring va ularga o'ynashga ruxsat bering." Shunday qilib, ular xoch belgisi bilan bog'lanib ketishdi. Va u qoldi va jinlardan hech qanday zarar ko'rmadi.
(davomi bor)
Izoh: Bu hayot Buyuk Iskenderiya arxiyepiskopi Avliyo Afanasiy tomonidan, Buyuk Ruhoniy Entoni vafotidan bir yil o'tgach († 17 yil 356 yanvar), ya'ni 357 yilda Galliyadan g'arbiy rohiblarning iltimosiga binoan yozilgan (vaf. Frantsiya) va arxiyepiskop surgunda bo'lgan Italiya. U Avliyo Entoni Buyukning hayoti, mehnatlari, fazilatlari va ijodi haqida eng aniq birlamchi manba boʻlib, Sharqda ham, Gʻarbda ham monastir hayotining oʻrnatilishi va gullab-yashnashida nihoyatda muhim rol oʻynagan. Misol uchun, Avgustin o'zining "E'tiroflar" asarida bu hayotning uning imonga qaytishiga va imon va taqvodorligini yaxshilashga kuchli ta'siri haqida gapiradi..
