By Iskandariyadagi Avliyo Afanasiy
bob 3
Shunday qilib, u (Antonius) yigirma yil davomida o'zini mashq qildi. Shundan so'ng, ko'pchilikda qizg'in istak paydo bo'lib, uning hayoti bilan raqobatlashmoqchi bo'lganida va uning ba'zi tanishlari kelib, uning eshigini majburlashtirganda, Antoni qandaydir ma'baddan chiqib, ta'limot sirlariga kirishdi va ilohiy ilhomlantirdi. Va keyin u birinchi marta o'zining mustahkam joyidan oldiga kelganlarga o'zini ko'rsatdi.
Uni ko‘rib, tanasining o‘sha holatda ekanligiga, na harakatsizlikdan semirmaganiga, na ro‘za tutib, shaytonlarga qarshi kurashib ojiz bo‘lmaganiga hayron bo‘ldilar. U ermitajdan oldin uni qanday bilgan edi.
* * *
Va tana kasalliklaridan azob chekayotganlarning ko'pchiligi Rabbiy u orqali shifo berdi. Va boshqalarni yovuz ruhlardan tozaladi va Antoniyga nutq sovg'asini berdi. Shunday qilib, u qayg'u chekayotgan ko'plarni tasalli berdi va dushman bo'lgan boshqalarni do'stlarga aylantirdi va ular Masihning sevgisidan dunyoda hech narsani afzal ko'rmasliklarini hammaga takrorladilar.
Ular bilan gaplashib, O'zining O'g'lini ayamagan, balki Uni hammamiz uchun bergan Xudoning kelajakdagi yaxshi narsalarni va bizga ko'rsatgan insoniyligini eslab qolishlarini maslahat berib, u ko'plarni monastir hayotini qabul qilishga ko'ndirgan. Shunday qilib, asta-sekin tog'larda monastirlar paydo bo'ldi va cho'lda shaxsiy hayotlarini tark etib, jannatda yashash uchun ro'yxatdan o'tgan rohiblar yashaydi.
* * *
Bir kuni, barcha rohiblar uning oldiga kelib, undan bir so'z eshitishni xohlaganlarida, u kopt tilida ularga shunday dedi: “Bizga hamma narsani o'rgatish uchun Muqaddas Bitik yetarli. Lekin biz bir-birimizni imonda rag'batlantirsak va o'zimizni kalom bilan mustahkamlaganimiz yaxshi. Sizlar, bolalar kabi, kelib, menga otadek bilganlaringizni ayting. Men esa sizdan katta bo‘lganimdan, o‘zim bilgan va tajribamdan olganlarimni siz bilan baham ko‘raman”.
* * *
“Avvalo, barchangizning birinchi g'amxo'rligingiz bo'lishi kerak: ish boshlaganingizda, dam olmaslik va ishingizda tushkunlikka tushmaslik. Va: "Biz zohidlikda qarib qoldik", demang. Lekin har kuni g'ayratingizni ko'proq oshiring, go'yo siz birinchi marta boshlayotgandek. Zero, insoniyat umri keyingi asrlarga nisbatan juda qisqa. Demak, bizning butun hayotimiz abadiy hayot oldida hech narsa emas. ”
"Dunyodagi hamma narsa o'z qadriga sotiladi va hamma "layk"ga almashtiradi. Ammo abadiy hayot va'dasi kichik narsaga sotib olinadi. Chunki bu zamon azoblari kelajakda bizga oshkor bo‘ladigan shon-shuhratga teng emas”.
* * *
“Havoriyning: “Men har kuni o'laman” degan so'zlarini o'ylash yaxshidir. Chunki biz ham har kuni o'layotgandek yashasak, gunoh qilmaymiz. Bu so'zlarning ma'nosi: har kuni uyg'onish, biz oqshomni ko'rish uchun yashay olmaymiz deb o'ylash. Va yana uyquga tayyorlansak, uyg'onmaymiz deb o'ylaylik. Chunki bizning hayotimiz tabiati noma'lum va u Providence tomonidan boshqariladi ».
“Agar biz shunday fikrga ega bo'lsak va har kuni shunday yashasak, biz na gunoh qilmaymiz, na yomonlikka intilamiz, na hech kimga g'azablanmaymiz va er yuzida xazina to'plamaymiz. Ammo agar biz har kuni o'lishni kutsak, biz mulksiz qolamiz va hamma narsani kechiramiz. Biz esa nopok zavqni aslo saqlamaymiz, balki u bizdan o'tib ketsa, undan yuz o'girib, doimo kurashamiz va dahshatli qiyomat kunini yodda tutamiz.
“Shunday qilib, xayr-ehson qiluvchining yo'lidan boshlanib, yurib, oldinga erishish uchun ko'proq harakat qilaylik. Va hech kim Lutning xotini kabi orqaga qaytmasin. Chunki Rabbiy yana shunday degan: “Qoʻlini shudgorga qoʻyib, orqaga qaytgan hech kim Osmon Shohligiga loyiq emas”.
“Ezgulik haqida eshitganingizda qo'rqmang va so'zga hayron bo'lmang. Chunki u bizdan uzoq emas va bizdan tashqarida yaratilmagan. Ish o'zimizda va agar xohlasak, buni qilish oson. Ellinlar o'z vatanlarini tark etib, ilm o'rganish uchun dengizlarni kesib o'tadilar. Vaholanki, biz jannat saltanati uchun vatanimizni tark etishimiz ham, xayrixoh uchun dengizdan o‘tishimiz ham shart emas. Chunki Rabbiy bizga boshidan aytgan: “Osmon Shohligi sizning ichingizdadir”. Demak, fazilat faqat bizning xohishimizga muhtojdir.
* * *
Xullas, o‘sha tog‘larda ilohiy xorlar bilan to‘la chodirlar ko‘rinishidagi monastirlar bor edi, ular qo‘shiq aytardilar, kitob o‘qidilar, ro‘za tutdilar, kelajakka umid bilan quvnoq qalblar bilan namoz o‘qidilar va sadaqa berishga harakat qildilar. Ularning o'zaro sevgisi va kelishuvi ham bor edi. Darhaqiqat, bu Allohga taqvo va odamlarga adolatning alohida mamlakati ekanligini ko'rish mumkin edi.
Chunki hech qanday nohaq va zulm yo'q edi, soliqchilarning shikoyati yo'q edi, lekin zohidlar yig'ilishi va hamma uchun yaxshilik haqida bir fikr bor edi. Shuning uchun, kimdir yana monastirlarni va rohiblarning bunday yaxshi tartibini ko'rganida, u xitob qildi va shunday dedi: “Sening chodirlaring, Yoqub, turar joying, Isroil! Soyali vodiylar va daryo atrofidagi bog'lar kabi! Egamiz yerga ekkan aloe daraxtlari va suv yaqinidagi sadr daraxtlari kabi!” (Sah. 24:5–6).
bob 4
Shundan so'ng cherkov Maximinus davrida sodir bo'lgan ta'qiblarga hujum qildi (emp. Maximinus Daya, eslatma ed.). Muqaddas shahidlar Iskandariyaga olib kelinganida, Antoni ham ularga ergashib, monastirni tark etib: "Kelinglar, jang qilaylik, chunki ular bizni chaqirmoqda yoki jangchilarni o'zimiz ko'raylik", dedi. Va u bir vaqtning o'zida guvoh va shahid bo'lishni juda xohlardi. Va taslim bo'lishni istamay, u konlarda va qamoqxonalarda konfessorlarga xizmat qildi. Uning saroydagi jangchilarni qurbonlikka tayyor bo'lishga undash, shahidlarni kutib olish va ular o'lgunlaricha ularga hamrohlik qilish g'ayrati katta edi.
* * *
Qozi esa uning va hamrohlarining qo‘rquvsizligini, g‘ayrat-shijoatini ko‘rib, rohiblardan hech kimni sudga kelmaslikni va shaharda umuman qolmasligini buyurdi. Keyin uning do'stlari o'sha kuni yashirinishga qaror qilishdi. Ammo Antoniy bundan shunchalik tashvishlanmadiki, u hatto kiyimini ham yuvdi va ertasi kuni u o'zini butun qadr-qimmati bilan gubernatorga ko'rsatib, birinchi o'rinda turdi. Buni hamma hayratda qoldirdi, hokim ham o‘z otryadi bilan o‘tib ketayotganda buni ko‘rdi. Antoni bizning nasroniy jasoratimizni ko'rsatib, qo'rqmasdan turib qoldi. Chunki u yuqorida aytganimizdek o‘zi guvoh va shahid bo‘lmoqchi edi.
* * *
Ammo shahid bo‘la olmagani uchun u ko‘ziga aza tutgan odamga o‘xshardi. Biroq, Xudo uni biz va boshqalarning manfaati uchun saqlab qoldi, shunda u o'zini Bitiklardan o'rgangan zohidlikda ko'pchilikning ustoziga aylanishi mumkin edi. Chunki uning xulq-atvoriga qarab, ko‘pchilik uning turmush tarziga taqlid qilishga uringan. Va nihoyat, ta'qiblar to'xtab, muborak episkop Butrus shahid bo'lganida (311 yilda - eslatma tahr.), keyin u shaharni tark etib, yana monastirga nafaqaga chiqdi. U erda, ma'lumki, Antoni katta va undan ham qattiqroq astsetizmga berilib ketdi.
* * *
Shunday qilib, nafaqaga chiqib, bir oz vaqt o'tkazishni o'z oldiga vazifa qilib qo'ygandan so'ng, u odamlarning oldiga chiqmaydi va hech kimni qabul qilmaydi, uning huzuriga Martinianus ismli bir general keldi va uning tinchligini buzdi. Bu sarkardaning yovuz ruhlar tomonidan azoblangan qizi bor edi. Va u eshik oldida uzoq vaqt kutib, Antoniydan farzandi uchun Xudoga ibodat qilish uchun chiqishni iltimos qilganda, Antoni eshikni ochishga ruxsat bermadi, lekin yuqoridan ichkariga qaradi va dedi: "Ey, nega menga berasiz? yig'lash bilan shunday bosh og'rig'i? Men ham sizdek odamman. Ammo agar sizlar men xizmat qiladigan Masihga ishonsangiz, borib ibodat qiling va siz ishonganingizdek bo'ladi." Va Martinian darhol ishonib, Masihga yordam so'rab, ketdi va qizi yovuz ruhdan tozalandi.
U orqali Rabbiy tomonidan boshqa ko'plab ajoyib ishlarni amalga oshirildi: "So'rang, sizga beriladi!" (Mat. 7:7). Shunday qilib, u eshikni ochmasdan, ko'p azob chekayotganlar, faqat uning turar joyi oldida o'tirib, imon keltirdilar, astoydil ibodat qildilar va shifo topdilar.
Beshinchi bob
Ammo u o'zini ko'pchilikdan bezovta qilganini va o'z tushunchasiga ko'ra, ermitajda yashashga qoldirilmaganini ko'rgani uchun, shuningdek, Rabbiyning u orqali qilayotgan ishlaridan mag'rurlanib qolishidan qo'rqqanidan yoki boshqa birov uning uchun shunday deb o'ylardi, u qaror qildi va uni tanimagan odamlarga Yuqori Thebaidga borishga qaror qildi. U birodarlaridan non olib, Nil daryosining qirg'og'ida o'tirdi va u bilan birga borish uchun kema o'tib ketishini kuzatib turdi.
U shunday o'ylarkan, tepadan unga ovoz keldi: "Antonio, qayerga ketyapsan va nega?". Va u ovozni eshitib, xijolat bo'lmadi, chunki uni shunday chaqirishga odatlangan edi va shunday javob berdi: "Olomon meni yolg'iz qo'ymayapti, shuning uchun men ko'p bosh og'rig'i tufayli Yuqori Thebaidga bormoqchiman. Men bu yerdagi odamlar tufayli va ayniqsa ular mendan kuchimga ega bo'lmagan narsalarni so'ragani uchun sabab bo'lganman ». Va ovoz unga dedi: "Agar chinakam tinchlikka ega bo'lishni istasangiz, cho'lga chuqurroq boring."
Va Antoniy: "Ammo menga kim yo'l ko'rsatadi, chunki men uni tanimayman?" - deb so'raganida, ovoz uni darhol ba'zi arablarga yo'naltirdi (qadimgi misrliklarning avlodlari bo'lgan Koptlar o'zlarining tarixi bilan arablardan ajralib turadilar. va madaniyatiga ko'ra, tad.), ular endigina shu yo'lda sayohat qilishga tayyorlanayotgan edi. Borib, ularga yaqinlashib, Antoni ulardan sahroga borishlarini so'radi. Va ular, go'yo ilohiy amr bilan, uni ma'qullashdi. Ular bilan uch kunu uch kecha yurib, juda baland toqqa chiqdi. Tog' ostidan tiniq, shirin va juda sovuq suv paydo bo'ldi. Tashqarida esa odam parvarishisiz meva beradigan bir necha xurmo daraxtlari bor tekis dala bor edi.
* * *
Xudo tomonidan olib kelingan Entoni bu joyni yaxshi ko'rardi. Chunki bu daryo bo‘yida Unga gapirgan kishi ko‘rsatgan joy edi. Va dastlab, hamrohlaridan non olib, u tog'da yolg'iz qoldi, yonida hech kim yo'q. Chunki u nihoyat o'z uyi deb bilgan joyga yetib keldi. Va arablarning o'zlari Antoniyning g'ayratini ko'rib, ataylab o'sha yo'ldan o'tib, unga quvonch bilan non olib kelishdi. Ammo uning xurmo daraxtidan arzimagan, ammo arzon taomi ham bor edi. Shunga ko'ra, birodarlar bu joyni bilib, otalarini eslagan bolalar kabi, unga ovqat jo'natish uchun g'amxo'rlik qilishdi.
Biroq, Antoniy u yerdagi ba'zi odamlar bu non uchun kurashayotganini va zahmat chekayotganini anglab, rohiblarga achinib, o'yladi va oldiga kelganlardan ba'zilaridan ketmon, bolta va bug'doy olib kelishlarini so'radi. Va bularning hammasi unga keltirilgach, u tog' atrofidagi yerni aylanib chiqdi, maqsadga muvofiq juda kichik joy topdi va uni etishtirishni boshladi. Sug‘orish uchun suv yetarli bo‘lgani uchun esa bug‘doy sepdi. Va u har yili shunday qilib, tirikchiligini shu orqali oldi. Shu tariqa hech kimni zeriktirmasligidan, hamma narsada boshqalarga og‘irlik qilmaslikka ehtiyot bo‘lganidan xursand edi. Shundan so‘ng, hali ham bir necha kishilar kelayotganini ko‘rib, mehmonning mashaqqatli yo‘ldan biroz yengillashsin, deb o‘t ham ekib qo‘ydi.
* * *
Ammo dastlab cho‘ldan suv ichish uchun kelgan hayvonlar ko‘pincha uning ekilgan va ekilgan ekinlariga zarar yetkazardi. Antoniy muloyimlik bilan hayvonlardan birini tutdi va hammaga dedi: “Nega men sizga yomonlik qilmasam, menga yomonlik qilyapsizlar? Boringlar va Xudo nomi bilan bu yerlarga yaqinlashmanglar!”. Va o'sha paytdan boshlab, ular buyruqdan qo'rqib ketgandek, endi bu erga yaqinlashmadilar.
Shunday qilib, u tog'ning ichki qismida yolg'iz yashab, bo'sh vaqtini ibodat va ruhiy mashqlarga bag'ishladi. Unga xizmat qilgan birodarlar undan: har oy kelib, unga zaytun, yasmiq va yog'och yog'i olib kelishni so'rashdi. Chunki u allaqachon keksa odam edi.
* * *
Bir marta rohiblar ularning oldiga tushib, ularni bir muddat ziyorat qilishlarini so'rashganda, u o'zini kutib olgani kelgan rohiblar bilan birga sayohat qildi va ular tuyaga non va suv yukladilar. Ammo bu cho'l butunlay suvsiz edi va faqat uning turar joyi bo'lgan tog'da ichishga suv yo'q edi. Va ularning yo'lida suv yo'qligi va havo juda issiq bo'lganligi sababli, ularning barchasi xavf ostida qolib ketishdi. Shuning uchun ham ko‘p yerlarni aylanib, suv topolmay, uzoqqa borolmay, yerga yotib olishdi. O‘zlaridan umidlari uzilib, tuyani qo‘yib yuborishdi.
* * *
Biroq, chol hammani xavf ostida ko‘rib, qattiq qayg‘urdi va o‘z qayg‘usida ulardan biroz chekindi. U erda tiz cho'kib, qo'llarini bukdi va ibodat qila boshladi. Shu zahoti Egamiz ibodat qilish uchun turgan joyidan suv oqib chiqardi. Shunday qilib, ichishdan keyin hammasi jonlandi. Ko‘zalarini to‘ldirib, tuyani qidirib topdilar. Arqon toshga o'ralib, o'sha joyga yopishib qolgan. Keyin uni olib, sug‘orishdi, ustiga ko‘zalarni qo‘yishdi va yo‘lning qolgan qismini sog‘-salomat ketishdi.
* * *
Va u tashqi monastirlarga yetib kelganida, hamma unga qarashdi va uni ota sifatida kutib olishdi. Va u xuddi o'rmondan ozgina ovqat olib kelgandek, mehmonlarni kutib olganidek, ularni iliq so'zlar bilan kutib oldi va yordam bilan qaytardi. Va yana tog'da quvonch va umumiy e'tiqodda taraqqiyot va dalda uchun raqobat bor edi. Qolaversa, u ham bir tomondan rohiblarning g'ayratini, ikkinchi tomondan bokiralikda keksayib qolgan va boshqa bokira qizlarga ham yetakchi bo'lgan singlisini ko'rib xursand bo'ldi.
Bir necha kundan keyin u yana toqqa chiqdi. Va keyin uning oldiga ko'pchilik keldi. Hatto ba'zi kasal bo'lganlar ham toqqa chiqishga jur'at etishdi. Va uning oldiga kelgan barcha rohiblarga u doimo shunday maslahat berdi: Rabbiyga ishonish va Uni sevish, nopok fikrlar va nafsning zavqlaridan ehtiyot bo'lish, behuda gaplardan qochish va tinimsiz ibodat qilish.
Oltinchi bob
Va o'z e'tiqodida u mehnatsevar va butunlay hayratga loyiq edi. Chunki u hech qachon Meletiyning izdoshlari bo'lmish shshmatiklar bilan muloqot qilmagan, chunki u birinchi bo'lib ularning g'azabini va murtadligini bilar edi, na manixiylar yoki boshqa bid'atchilar bilan do'stona munosabatda bo'lmagan, faqat ularga ta'lim berish, fikr yuritish. va ular bilan do'stlik va muloqot qilish ruh uchun zarar va halokat ekanligini e'lon qilish. Shunday qilib, u Arianlarning bid'atlaridan nafratlandi va hammaga ularga yaqinlashmaslikni va ularning yolg'on ta'limotlarini qabul qilmaslikni buyurdi. Va bir gal jinni Arianlarning bir nechasi uning oldiga kelganida, u ularni sinab ko'rib, ularning yovuz odamlar ekanligini bilib, ularning so'zlari va fikrlari ilon zaharidan ham yomonroq ekanligini aytib, ularni tog'dan haydab yubordi.
* * *
Va qachonlardir Arians ular bilan bir xil fikrda ekanligini yolg'on e'lon qilganida, u g'azablangan va juda g'azablangan edi. Keyin u tog'dan tushdi, chunki uni episkoplar va barcha birodarlar chaqirishdi. Va Iskandariyaga kirganida, u hammaning oldida Arianlarni qoraladi va bu oxirgi bid'at va Dajjolning peshvosi ekanligini aytdi. Va u odamlarga Xudoning O'g'li maxluq emasligini, balki U Kalom va Hikmat ekanligini va Otaning mohiyati ekanligini o'rgatdi.
Va hamma bunday odamning Masihga qarshi bid'atni la'natlaganini eshitib, xursand bo'ldi. Va shahar aholisi Antoniyni ko'rish uchun to'planishdi. Butparast yunonlar va ularning ruhoniylari cherkovga kelib: "Biz Xudoning odamini ko'rmoqchimiz". Chunki hamma unga shunday degan edi. Chunki u yerda ham Rabbiy U orqali ko‘plarni yovuz ruhlardan tozalab, aqldan ozganlarni sog‘aytirdi. Va ko'pchilik, hatto butparastlar, faqat keksa odamga tegishni xohlashdi, chunki ular bundan foyda olishlariga ishonishdi. Va haqiqatan ham o'sha bir necha kun ichida u bir yil davomida hech kimni ko'rmaganidek, shuncha ko'p odam nasroniy bo'ldi.
* * *
U qaytib kela boshlaganda va biz unga hamroh bo'lganimizda, shahar darvozasiga yetib borganimizda, orqamizdan bir ayol baqirdi: “Kutib turing, Xudoning odami! Mening qizim yovuz ruhlar tomonidan qattiq azoblanadi. To‘xtang, yugurganimda ranjimasin, deb iltimos qilaman”. Buni eshitib, bizdan yolvorgan chol rozi bo‘ldi va to‘xtadi. Va ayol yaqinlashganda, qiz o'zini erga tashladi va Antoni ibodat qilib, Masihning ismini zikr qilgandan so'ng, qiz shifo topib uyg'ondi, chunki nopok ruh uni tark etgan edi. Keyin ona Xudoni duo qildi va hamma shukrona aytdi. Va u o'z uyiga go'yo toqqa borib, xursand bo'ldi.
Izoh: Bu hayot Aleksandriya arxiyepiskopi Avliyo Afanasiy tomonidan, Buyuk ruhoniy Entoni vafotidan bir yil o'tgach († 17 yil 356 yanvar), ya'ni 357 yilda Galliyadan kelgan g'arbiy rohiblarning iltimosiga binoan (v. Frantsiya) va arxiyepiskop surgunda bo'lgan Italiya. U Avliyo Entoni Buyukning hayoti, mehnatlari, fazilatlari va ijodi haqida eng aniq birlamchi manba boʻlib, Sharqda ham, Gʻarbda ham monastir hayotining oʻrnatilishi va gullab-yashnashida nihoyatda muhim rol oʻynagan. Misol uchun, Avgustin o'zining "E'tiroflar" asarida bu hayotning uning imonga kelishiga va imon va taqvodorligiga kuchli ta'siri haqida gapiradi.
