Sankt-Tixon Zadonskiy
26. Begona yoki sargardon
Kim o‘z uyini, Vatanini tashlab, chet elda yashasa, u yerda ham musofir va sarson bo‘lib qoladi, xuddi Italiyada yoki boshqa yurtda bo‘lgan rus u yerda musofir va sarson bo‘lgani kabi. Samoviy Vatandan olib tashlangan va bu notinch dunyoda yashovchi masihiy ham begona va sargardon. Muqaddas havoriy va imonlilar bu haqda shunday deyishadi: "Bu erda bizning doimiy shaharimiz yo'q, lekin biz kelajakni kutmoqdamiz" (Ibron. 13: 14). Va Avliyo Dovud buni tan oladi: "Men senga begonaman va barcha ota-bobolarim kabi begonaman" (Zab. 39: 13). Shuningdek, u shunday ibodat qiladi: “Men er yuzida musofirman; amrlaringni mendan yashirma” (Zab. 119: 19). Musofir yurtda yashayotgan sarson-sargardon kishi begona yurtga kelgan ishni qilish va amalga oshirish uchun bor kuchini sarflaydi. Shunday qilib, Xudoning so'zi bilan chaqirilgan va muqaddas suvga cho'mish orqali abadiy hayotga yangilangan masihiy, bu dunyoda olingan yoki yo'qolgan abadiy hayotni yo'qotmaslikka harakat qiladi. Sayohatchi begona yurtda juda qo'rquv bilan yashaydi, chunki u begonalar orasida. Xuddi shunday nasroniy ham bu dunyoda go‘yo begona yurtda yashab, hamma narsadan, ya’ni yovuz ruhlardan, jinlardan, gunohlardan, dunyoning jozibasidan, yovuz va xudosiz odamlardan qo‘rqadi va ehtiyot bo‘ladi. Hamma sarson-sargardondan uzoqlashadi, go‘yo o‘zidan va musofirdan boshqa birovdan uzoqlashadi. Xuddi shunday, barcha tinchliksevarlar va bu asrning o'g'illari haqiqiy masihiyni begonalashtiradilar, uzoqlashadilar va undan nafratlanadilar, go'yo u ularniki emas va ularga ziddir. Rabbiy bu haqda shunday deydi: “Agar siz dunyodan bo'lganingizda, dunyo o'zinikini yaxshi ko'rardi; Siz bu dunyodan emassiz, balki Men sizni dunyodan tanlaganim uchun, shuning uchun dunyo sizdan nafratlanadi” (Yuhanno 15:19). Dengiz, ular aytganidek, o'lik jasadni o'zida ushlab turmaydi, balki uni tashqariga chiqaradi. Shunday qilib, o'zgaruvchan dunyo, xuddi dengiz kabi, taqvodor ruhni dunyoga o'likdek haydab chiqaradi. Tinchlikni sevuvchi dunyoga aziz farzand, dunyoga, uning sevimli nafslariga nafratga dushman. Sayohatchi begona yurtda hech qanday ko'chmas narsa, ya'ni na uy, na bog' va na shunga o'xshash narsalarni o'rnatmaydi, faqat zarur bo'lgan narsadan tashqari, ularsiz yashash mumkin emas. Demak, haqiqiy masihiy uchun bu dunyodagi hamma narsa ko'chmas; bu dunyodagi hamma narsa, shu jumladan tananing o'zi ham ortda qoladi. Muqaddas havoriy bu haqda shunday deydi: “Biz dunyoga hech narsa olib kelganimiz yo'q; Bundan hech narsa o'rgana olmasligimiz aniq» (1 Tim. 6: 7). Shuning uchun haqiqiy masihiy bu dunyoda zarur bo'lgan narsadan boshqa hech narsani qidirmaydi va havoriyga: "Oziq-ovqat va kiyim-kechak bo'lsa, biz bunga qanoat qilamiz" (1 Tim. 6: 8). Sayohatchi o'z Vataniga pul va mol kabi ko'chma narsalarni yuboradi yoki olib yuradi. Demak, haqiqiy masihiy uchun bu dunyodagi ko'chma narsalar, u o'zi bilan olib ketishi va keyingi asrga olib borishi mumkin bo'lgan yaxshi ishlardir. U ularni bu erda, dunyoda yashab, ruhiy savdogar, ruhiy ne'matlar kabi yig'ib, samoviy Vataniga olib borishga harakat qiladi va ular bilan birga Samoviy Ota oldida paydo bo'ladi va paydo bo'ladi. Rabbiy bizni, masihiylar, bu haqda ogohlantiradi: “Osmonda xazinalar to'plang, u erda kuya ham, zang ham yo'q qilmaydi, o'g'rilar kirib, o'g'irlamaydi” (Matto 6:20). Bu asrning o'g'illari o'lik tanaga g'amxo'rlik qiladi, ammo taqvodor ruhlar o'lmas ruhga g'amxo'rlik qiladi. Bu asrning o'g'illari o'zlarining dunyoviy va dunyoviy xazinalarini izlaydilar, ammo taqvodor ruhlar abadiy va samoviy narsalarga intiladilar va shunday marhamatlarni xohlashadiki, "hech kim ko'rmagan, quloq eshitmagan va inson qalbiga hech narsa kirmagan" (1 Kor. . 2:9). Ular imon bilan ko'rinmas va tushunarsiz bo'lgan bu xazinaga qarashadi va erdagi hamma narsaga e'tibor bermaydilar. Bu yoshdagi o'g'illar yer yuzida mashhur bo'lishga harakat qilmoqda. Lekin haqiqiy masihiylar o'z Vatani bo'lgan osmonda shon-shuhrat izlaydilar. Bu yoshdagi o'g'illar tanalarini turli xil kiyimlar bilan bezadilar. Va Xudo Shohligining o'g'illari o'lmas jonni bezatadi va havoriyning nasihatiga ko'ra, "rahm-shafqat, mehribonlik, kamtarlik, muloyimlik va sabr-toqat bilan" kiyinadi (Kol. 3: 12). Shuning uchun bu yoshdagi o'g'illar aqldan ozgan va aqldan ozgan, chunki ular o'z-o'zidan hech narsa bo'lmagan narsani qidirmoqdalar. Xudo Shohligining o'g'illari aqlli va donodirlar, chunki ular o'zlarida abadiy baxt borligi haqida qayg'uradilar. Musofir yurtda yashash zerikarli. Shunday qilib, haqiqiy masihiy uchun bu dunyoda yashash zerikarli va qayg'uli. Bu dunyoda u hamma joyda surgunda, qamoqxonada va quvg'inda, go'yo samoviy Vatandan olib tashlangandek. “Voy holimga, – deydi Avliyo Devid, – surgundagi umrim uzoq” (Zab. 119: 5). Shunday qilib, boshqa azizlar bundan shikoyat qiladilar va xo'rsinadilar. Sayohatchi, begona yurtda yashash zerikarli bo'lsa ham, o'z vatanini tark etgan ehtiyoj uchun yashaydi. Xuddi shunday, haqiqiy masihiy uchun bu dunyoda yashash qayg'uli bo'lsa ham, Xudo buyurar ekan, u bu sargardonlikda yashaydi va chidaydi. Sayohatchining ko‘nglida, xotirasida hamisha o‘z Vatani, o‘z uyi bor va u o‘z Vataniga qaytishni xohlaydi. Bobilda bo'lgan yahudiylar har doim o'z vatanlari Quddusni o'z fikrlari va xotiralarida o'tkazdilar va o'z vatanlariga qaytishni chin dildan xohladilar. Shunday qilib, bu dunyodagi haqiqiy masihiylar, xuddi Bobil daryolarida bo'lgani kabi, samoviy Quddusni - Samoviy Vatanni eslab, o'tirib yig'laydilar va xo'rsinib, yig'lab ko'zlarini ko'taradilar va u erga kelishni xohlashadi. Muqaddas Pavlus imonlilar bilan birga nola qiladi: “Shuning uchun biz samoviy maskanimizga kiyinishni istab, nola qilamiz” (2 Kor. 5: 2). Dunyoga berilib ketgan bu asrning o‘g‘lonlari uchun dunyo xuddi vatan va jannatdek, shuning uchun ham undan ajralishni istamaydi. Ammo qalbini dunyodan ajratib, dunyoda har xil qayg‘ularga chidab yurgan Xudo saltanatining o‘g‘illari o‘sha Vatanga kelishni istaydi. Haqiqiy masihiy uchun bu dunyodagi hayot doimiy azob va xochdan boshqa narsa emas. Musofir Vatanga, o‘z uyiga qaytsa, oilasi, qo‘ni-qo‘nisi, do‘stlari undan xursand bo‘lib, eson-omon yetib kelganini kutib oladi. Shunday qilib, masihiy dunyoda kezib yurib, samoviy Vatanga kelganida, barcha farishtalar va osmonning barcha muqaddas aholisi uning uchun xursand bo'lishadi. Vatanga, o‘z uyiga kelgan sarson-sargardon tinch yashaydi, tinchlanadi. Shunday qilib, masihiy samoviy Vatanga kirib, tinchlanadi, xavfsiz yashaydi va hech narsadan qo'rqmaydi, o'z baxtidan quvonadi va xursand bo'ladi. Mana, nasroniy: 1) Rabbiy aytganidek, bizning bu dunyodagi hayotimiz sarson va hijratdan boshqa narsa emas: “Sizlar Mening oldimda musofir va muhojirsizlar” (Lev. 25: 23). 2) Bizning haqiqiy Vatanimiz bu erda emas, balki osmonda va u uchun biz yaratilganmiz, suvga cho'mish orqali yangilanganmiz va Xudoning Kalomi bilan chaqirilganmiz. 3) Biz, samoviy ne'matlarga da'vat etilganlar sifatida, oziq-ovqat, kiyim-kechak, uy va boshqa narsalar kabi zarur bo'lgan narsalardan tashqari, dunyoviy ne'matlarni qidirmasligimiz va ularga yopishmasligimiz kerak. 4) Dunyoda yashovchi masihiy odam abadiy hayotdan boshqa hech narsa istamaydi, chunki "xazinang qaerda bo'lsa, yuragingiz ham o'sha erda bo'ladi" (Matto 6:21). 5) Kim najot topmoqchi bo'lsa, ruhi dunyodan ketguncha o'zini qalbida dunyodan ajratishi kerak.
27. Fuqaro
Ko'ramizki, bu dunyoda odam qayerda yoki qayerda bo'lishidan qat'i nazar, o'zining uyi bo'lgan shaharning rezidenti yoki fuqarosi deb ataladi, masalan, moskvalik moskvalik, Novgorod aholisi Novgorodian va boshqalar. Xuddi shunday, haqiqiy masihiylar, garchi ular bu dunyoda bo'lsalar ham, samoviy Vatanda "Rassom va Quruvchisi Xudo" bo'lgan shaharga ega (Ibr. 11:10). Va ularni shu shahar fuqarolari deb atashadi. Bu shahar samoviy Quddus bo'lib, uni muqaddas havoriy Yuhanno o'zining vahiyida ko'rgan: “Shahar sof oynaga o'xshash sof oltin edi; shahar ko'chasi shaffof oyna kabi sof oltin; va shaharni yoritish uchun quyosh yoki oy kerak emas, chunki Xudoning ulug'vorligi uni yoritgan va Qo'zi uning Chiroqidir" (Vah. 21:18, 21, 23). Uning ko'chalarida doimo shirin qo'shiq aytiladi: "Halleluya!" (Vah. 19:1, 3, 4, 6 ga qarang). “Bu shaharga hech qanday nopok narsa kirmaydi, jirkanch ishlar va yolg‘on gapiradiganlar ham, faqat Qo‘zining hayot kitobida yozilganlargina kirmaydi” (Vah. 21:27). “Va tashqarida itlar, sehrgarlar, zinokorlar, qotillar, butparastlar va yomonlikni sevadigan va amal qiladigan har bir kishi bor” (Vah. 22:15). Haqiqiy masihiylar er yuzida sarson bo'lishsa ham, bu go'zal va yorug' shaharning fuqarolari deb ataladi. U erda ularning Qutqaruvchisi Iso Masih tomonidan ular uchun tayyorlab qo'yilgan yashash joylari bor. U erda ular ma'naviy ko'zlarini ko'tarib, sargardonliklaridan xo'rsinadilar. Bu shaharga hech qanday nopok narsa kirmasligi sababli, yuqorida ko'rganimizdek, havoriylarning nasihatiga ko'ra, sevimli masihiylar, "tana va ruhning har qanday iflosligidan o'zimizni poklaylik, Xudodan qo'rqib, muqaddaslikni kamol topamiz" (2 Kor. 7:1). Va biz bu muborak shaharning fuqarolari bo'lib, bu dunyoni tark etib, Najotkorimiz Iso Masihning inoyati bilan unga kirishga loyiq bo'laylik, Ota va Muqaddas Ruh bilan abadiy shon-sharaflar bo'lsin. Omin.
Manba: Sankt-Tixon Zadonskiy, “Dunyodan toʻplangan maʼnaviy xazina”.
