Pravoslav cherkovining xristian olamining qolgan qismi bilan munosabatlari

Pravoslav cherkovining Muqaddas va Buyuk Kengashi tomonidan

1. Yagona, Muqaddas, Katolik va Apostol cherkovi sifatida pravoslav cherkovi o'zining chuqur ruhoniy o'zini-o'zi anglashi bilan, bugungi kunda dunyoda nasroniy birligini targ'ib qilish masalasida asosiy o'rinni egallaydi, deb ishonadi.
2. Pravoslav cherkovi cherkovning birligini Rabbimiz Iso Masih tomonidan o'rnatilganligi va Muqaddas Uch Birlikda va muqaddas marosimlarda birlashishga asoslaydi. Bu birlik havoriylar vorisligi va vatanparvarlik an'analari orqali ifodalanadi va cherkovda hozirgi kungacha yashab kelmoqda. Pravoslav cherkovi Muqaddas Bitik va Muqaddas An'analarda mavjud bo'lgan barcha haqiqatni etkazish va targ'ib qilish vazifasi va burchiga ega, bu esa cherkovga o'zining katolik xarakterini beradi.
3. Pravoslav cherkovining birlik uchun mas'uliyati va uning ekumenik missiyasi Ekumenik kengashlar tomonidan ifodalangan. Bular, ayniqsa, haqiqiy imon va muqaddas marosim o'rtasidagi ajralmas aloqani ta'kidladilar.
4. "Hammaning birligi uchun" tinimsiz ibodat qiladigan pravoslav cherkovi har doim o'zidan uzoq va yaqin bo'lganlar bilan muloqotni rivojlantirgan. Xususan, u Masihga ishonganlarning birligini tiklash yo'llari va vositalarini zamonaviy izlashda etakchi rol o'ynadi va u Ekumenik Harakatning boshidanoq qatnashdi va uning shakllanishi va yanada rivojlanishiga hissa qo'shdi. Bundan tashqari, pravoslav cherkovi, uni ajratib turadigan ekumenik va sevgi ruhi tufayli, ilohiy amrga binoan ibodat qiladi. hamma odamlar najot topib, haqiqatni bilib olishlari mumkin (1 Tim 2:4), har doim nasroniy birligini tiklash uchun harakat qilgan. Demak, Yagona, Muqaddas, Katolik va Apostol cherkovidagi boshqa nasroniylar bilan birlikni tiklash harakatida pravoslav ishtiroki pravoslav cherkovining tabiati va tarixiga hech qanday tarzda begona emas, aksincha, havoriylik e'tiqodi va an'analarining izchil ifodasini ifodalaydi. yangi tarixiy sharoitda.
5. Pravoslav cherkovining zamonaviy ikki tomonlama teologik dialoglari va uning Ekumenik harakatdagi ishtiroki pravoslavlikning o'z-o'zini anglashi va uning ekumenik ruhiga asoslangan bo'lib, e'tiqod va an'analar haqiqati asosida barcha masihiylarning birligini izlashga qaratilgan. Etti ekumenik kengashlarning qadimgi cherkovi.
6. Cherkovning ontologik tabiatiga ko'ra, uning birligi hech qachon buzilmaydi. Shunga qaramay, pravoslav cherkovi u bilan birlashmagan boshqa pravoslav bo'lmagan xristian cherkovlari va konfessiyalarining tarixiy nomini qabul qiladi va ular bilan munosabatlari imkon qadar tezroq va ob'ektiv tushuntirishga asoslangan bo'lishi kerak deb hisoblaydi. ekklesiologik savol va ayniqsa, ularning muqaddas marosimlar, inoyat, ruhoniylik va havoriy vorisligi haqidagi umumiy ta'limotlari. Shunday qilib, u teologik va pastoral sabablarga ko'ra, boshqa nasroniylar bilan ikki tomonlama va ko'p tomonlama darajada teologik muloqotga va so'nggi paytlarda Ekumenik Harakatda umumiyroq ishtirok etishga ijobiy va ijobiy munosabatda bo'lgan. dialog orqali u birlikka olib boradigan yo'lni tekislash maqsadi bilan o'zidan tashqaridagilarga Masihdagi haqiqatning to'liqligi va uning ruhiy xazinalari haqida dinamik guvohlik beradi.
7. Shu ruhda barcha mahalliy Muqaddas pravoslav cherkovlari bugungi kunda rasmiy diniy muloqotlarda faol ishtirok etadilar va ushbu cherkovlarning aksariyati, shuningdek, mamlakatda yuzaga kelgan chuqur inqirozga qaramay, turli milliy, mintaqaviy va xalqaro xristianlararo tashkilotlarda ishtirok etadilar. Ekumenik harakat. Pravoslav cherkovining bu ko'p qirrali faoliyati mas'uliyat hissi va agar biz hech qachon "Masihning Xushxabari yo'liga to'siq qo'ymaslik"ni istasak, o'zaro tushunish va hamkorlik asosiy ahamiyatga ega ekanligiga ishonchdan kelib chiqadi (1 Korinfliklarga 9:12). .
8. Albatta, pravoslav cherkovi boshqa nasroniylar bilan suhbatlashar ekan, u bu harakatga xos bo'lgan qiyinchiliklarni e'tiborsiz qoldirmaydi; u bu qiyinchiliklarni qadimgi cherkov an'analarini umumiy tushunish yo'lida sezadi va umid qiladiki, Muqaddas Ruh "Cherkovning butun institutini bir-biriga payvand qiladi(Sticheron Hosil bayramining Vespers da), iroda "etishmayotgan narsani to'ldiring" (Buyurtma namozi). Shu ma'noda, pravoslav cherkovi xristian olamining qolgan qismi bilan munosabatlarida nafaqat muloqotga kirishganlarning insoniy sa'y-harakatlariga, balki ibodat qilgan Rabbiyning inoyatidagi Muqaddas Ruhning rahbarligiga tayanadi. "Bu ... hammasi bitta bo'lishi mumkin" (Yuhanno 17:21).
9. Pan-pravoslav yig'ilishlari tomonidan e'lon qilingan zamonaviy ikki tomonlama diniy dialoglar barcha mahalliy eng muqaddas pravoslav cherkovlarining bir ovozdan qarorini ifodalaydi, ular ularda faol va doimiy ravishda qatnashishga chaqiriladi, shunda pravoslavlikning bir ovozdan guvohligi Uch Birlik Xudoning ulug'vorligi uchundir. to‘sqinlik qilmasligi mumkin. Agar ma'lum bir mahalliy cherkov ma'lum bir muloqotga yoki uning sessiyalaridan biriga vakilni tayinlamaslikni tanlagan taqdirda, agar bu qaror pan-pravoslav bo'lmasa, muloqot davom etadi. Muloqot yoki sessiya boshlanishidan oldin biron bir mahalliy cherkovning yo'qligi pravoslav cherkovining birdamligi va birligini ifodalash uchun suhbatning pravoslav qo'mitasi tomonidan barcha tadbirlarda muhokama qilinishi kerak. Ikki tomonlama va ko'p tomonlama teologik dialoglar umumiy pravoslav darajasida davriy baholanishi kerak. 
10. Birlashgan diniy komissiyalar doirasidagi diniy munozaralar paytida yuzaga keladigan muammolar har doim ham biron bir mahalliy pravoslav cherkovining o'z vakillarini chaqirib olishi yoki dialogdan butunlay voz kechishi uchun etarli asos bo'la olmaydi. Umumiy qoidaga ko'ra, cherkovni ma'lum bir muloqotdan chetlashtirishga yo'l qo'ymaslik kerak; Bunday hollarda, pravoslav diniy komissiyasida ko'rib chiqilayotgan muloqotning vakillik to'liqligini tiklash uchun pravoslavlararo sa'y-harakatlarni boshlash kerak. Agar bir yoki bir nechta mahalliy pravoslav cherkovlari jiddiy ekklesiologik, kanonik, pastoral yoki axloqiy sabablarga ko'ra ma'lum bir dialogning Qo'shma diniy komissiyasining majlislarida qatnashishdan bosh tortsa, bu cherkov(lar) Ekumenik Patriarxni va barchani xabardor qiladilar. pravoslav cherkovlari yozma ravishda, pan-pravoslav amaliyotiga muvofiq. Umumiy pravoslav yig'ilishida Ekumenik Patriarx pravoslav cherkovlari o'rtasida mumkin bo'lgan harakat yo'nalishlari to'g'risida bir ovozdan konsensusga intiladi, agar bu bir ovozdan zarur deb hisoblansa, ko'rib chiqilayotgan diniy muloqotning borishini qayta baholashni ham o'z ichiga olishi mumkin.
11. Ilohiy dialoglarda qo'llaniladigan metodologiya ham qabul qilingan teologik farqlarni yoki mumkin bo'lgan yangi farqlarni hal qilishga va xristian dinining umumiy elementlarini izlashga qaratilgan. Bu jarayon butun cherkov muloqotlarning turli o'zgarishlari haqida xabardor bo'lishini talab qiladi. Agar ma'lum bir diniy tafovutni bartaraf etishning iloji bo'lmasa, aniqlangan kelishmovchiliklarni qayd etib, uni barcha mahalliy pravoslav cherkovlari e'tiboriga bundan buyon nima qilish kerakligini ko'rib chiqish uchun etkazgan holda, diniy muloqot davom ettirilishi mumkin.
12. Ko'rinib turibdiki, diniy muloqotlarda barchaning umumiy maqsadi haqiqiy e'tiqod va sevgida birlikni yakuniy tiklashdir. Mavjud diniy va ekklesiologik tafovutlar ushbu umumpravoslav maqsadga erishish yo'lidagi muammolarni ma'lum bir ierarxik tartibga solishga imkon beradi. Har bir ikki tomonlama muloqotning o'ziga xos muammolari unda qo'llaniladigan metodologiyani farqlashni talab qiladi, ammo maqsadni farqlashni emas, chunki barcha muloqotlarda maqsad bitta.
13. Shunga qaramay, agar kerak bo'lsa, turli xil pravoslavlararo diniy qo'mitalar ishini muvofiqlashtirishga harakat qilish juda muhim, chunki pravoslav cherkovining mavjud birligi ushbu muloqotlar sohasida ham ochib berilishi va namoyon bo'lishi kerak.
14. Har qanday rasmiy diniy muloqotning yakuni tegishli qo'shma diniy komissiyaning ishi tugashi bilan sodir bo'ladi. Keyin pravoslavlararo komissiya raisi Ekumenik Patriarxga hisobot taqdim etadi, u mahalliy pravoslav cherkovlari primatlarining roziligi bilan dialogning yakunini e'lon qiladi. Bunday pan-pravoslav qarori orqali e'lon qilinmaguncha, hech qanday dialog tugallangan deb hisoblanmaydi.
15. Har qanday ilohiyot suhbati muvaffaqiyatli yakunlangandan so'ng, cherkov birligini tiklash to'g'risidagi pan-pravoslav qarori barcha mahalliy pravoslav cherkovlarining yakdilligiga tayanishi kerak.
16. Ekumenik harakat tarixidagi asosiy organlardan biri Butunjahon cherkovlar kengashi (WCC). Ba'zi pravoslav cherkovlari Kengashning asoschilaridan biri bo'lgan va keyinchalik barcha mahalliy pravoslav cherkovlari a'zo bo'lishgan. WCC barcha pravoslav bo'lmagan xristian cherkovlari va konfessiyalarni o'z ichiga olmasa ham, tuzilgan xristianlararo organdir. Shu bilan birga, Evropa cherkovlari konferentsiyasi, Yaqin Sharq cherkovlari kengashi va Afrika cherkovlar kengashi kabi boshqa xristianlararo tashkilotlar va mintaqaviy organlar mavjud. Bular, WCC bilan birga, xristian olamining birligini targ'ib qilish orqali muhim vazifani bajaradi. Gruziya va Bolgariya pravoslav cherkovlari 1997-yilda, ikkinchisi 1998-yilda WCC tarkibidan chiqdilar. Ular Butunjahon cherkovlar kengashining faoliyati toʻgʻrisida oʻzlarining alohida fikriga ega va shuning uchun uning faoliyatida va boshqa cherkovlarning faoliyatida ishtirok etmaydilar. Xristianlararo tashkilotlar.
17. WCCga a'zo bo'lgan mahalliy pravoslav cherkovlari WCCda to'liq va teng ravishda ishtirok etib, asosiy ijtimoiy-siyosiy muammolarda tinch-totuv yashash va hamkorlikni rivojlantirishga barcha vositalar bilan hissa qo'shadilar. Pravoslav cherkovi 1998 yilda Saloniki shahrida bo'lib o'tgan pravoslavlararo konferentsiya tomonidan mansub bo'lgan Butunjahon cherkovlar kengashida pravoslav ishtiroki bo'yicha maxsus komissiya tuzish to'g'risidagi so'roviga javob berish to'g'risidagi WCC qarorini osongina qabul qildi. Pravoslavlar tomonidan taklif qilingan va WCC tomonidan qabul qilingan maxsus komissiya konsensus va hamkorlik bo'yicha doimiy qo'mita tuzilishiga olib keldi. Mezonlar tasdiqlangan va Butunjahon cherkovlar kengashining Konstitutsiyasi va qoidalariga kiritilgan.
18. O'zining ekklesiologiyasiga, ichki tuzilishining o'ziga xosligiga va Etti Ekumenik Kengashning qadimgi cherkovi ta'limotiga sodiq qolgan holda, pravoslav cherkovining WCCdagi ishtiroki uning "e'tiroflar tengligi, ” va u hech qanday tarzda cherkov birligini konfessiyalararo kelishuv sifatida qabul qila olmaydi. Shu ruhda, WCC ichida qidirilayotgan birlik shunchaki diniy kelishuvlarning mahsulidir, balki imon birligiga asoslanishi, muqaddas marosimlarda saqlanib qolishi va pravoslav cherkovida yashashi kerak.
19. WCC a'zolari bo'lgan pravoslav cherkovlari JCCda ishtirok etishning ajralmas sharti sifatida uning Konstitutsiyasining asosiy moddasini ko'rib chiqadilar, unga ko'ra uning a'zolari faqat Rabbimiz Iso Masihga Xudo va Najotkor sifatida ishonadiganlar bo'lishi mumkin. Muqaddas Bitik bilan va Nicene-Konstantinopolitan e'tiqodiga ko'ra, Uch Birlik Xudo, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhni tan olganlar. Ularning chuqur ishonchi shundaki, 1950 yilgi Toronto bayonotining ekklesiologik prezaminalari, Cherkov, cherkovlar va Butunjahon cherkovlar kengashi haqida, Kengashda pravoslav ishtiroki uchun muhim ahamiyatga ega. Shuning uchun WCC hech qanday tarzda "super cherkov" ni tashkil etmasligi aniq. Butunjahon cherkovlar kengashining maqsadi cherkovlar o'rtasida ittifoq tuzish bo'yicha muzokaralar olib borish emas, bu faqat cherkovlarning o'z tashabbusi bilan amalga oshirilishi mumkin, balki cherkovlarni bir-biri bilan jonli aloqaga olib borish va cherkovlarni o'rganish va muhokama qilishga yordam berishdir. Jamoat birligi masalalari. Hech bir cherkov Kengashga a'zo bo'lganida o'z diniy ilmini o'zgartirishga majbur emas... Bundan tashqari, uning Kengash tarkibiga kiritilganligidan har bir cherkov boshqa cherkovlarni haqiqiy va to'liq ma'noda cherkovlar deb hisoblashi shart degan xulosaga kelmaydi. atama. (Toronto bayonoti, § 2). 
20. Pravoslav cherkovi va xristian olamining qolgan qismi o'rtasida diniy muloqotlar o'tkazish istiqbollari har doim pravoslav ekklesiologiyasining kanonik tamoyillari va allaqachon o'rnatilgan cherkov an'analarining kanonik mezonlari (Ikkinchi Ekumenik Kengashning 7-kanoni va Kanon) asosida belgilanadi. Quinisext Ekumenik Kengashining 95).
21. Pravoslav cherkovi "Imon va tartib" komissiyasining ishini qo'llab-quvvatlashni xohlaydi va bugungi kungacha uning diniy hissasini alohida qiziqish bilan kuzatib boradi. U Komissiyaning pravoslav ilohiyotshunoslarining muhim ishtirokida ishlab chiqilgan va xristianlarni yaqinlashtirish uchun Ekumenik Harakatda maqtovga sazovor qadam bo'lgan diniy hujjatlarini ijobiy baholaydi. Shunga qaramay, pravoslav cherkovi e'tiqod va tartibning eng muhim masalalari bo'yicha o'z fikrlarini qo'llab-quvvatlaydi, chunki pravoslav bo'lmagan cherkovlar va konfessiyalar Yagona, Muqaddas, Katolik va Apostol cherkovining haqiqiy e'tiqodidan uzoqlashgan.
22. Pravoslav cherkovi haqiqiy pravoslavlikni saqlash yoki uni himoya qilish bahonasida shaxslar yoki guruhlar tomonidan cherkov birligini buzishga qaratilgan barcha sa'y-harakatlarni qoralashga loyiq deb biladi. Pravoslav cherkovining butun hayoti davomida isbotlanganidek, haqiqiy pravoslav e'tiqodining saqlanishi faqat cherkovda e'tiqod va kanonik farmonlar bo'yicha har doim eng yuqori hokimiyatni ifodalovchi kelishuv tizimi orqali ta'minlanadi. (Canon 6 2-Ekumenik Kengashi)
23. Pravoslav cherkovi xristianlararo teologik dialogni o'tkazish zarurligi haqida umumiy tushunchaga ega. Shuning uchun bu muloqot har doim o'zaro tushunish va sevgini ifodalovchi harakatlar orqali dunyoga guvohlik bilan birga bo'lishi kerak, deb hisoblaydi, ular Xushxabarning "ta'riflab bo'lmaydigan quvonchini" ifodalaydi (1 Pt 1: 8), prozelitizm, uniatizm yoki har qanday xatti-harakatlardan qochadi. konfessiyalararo raqobatning boshqa provokatsion harakati. Shu ruhda pravoslav cherkovi Xushxabarning umumiy fundamental tamoyillaridan ilhomlangan barcha masihiylar uchun yangi odam prototipi asosida zamonaviy dunyoning murakkab muammolariga g'ayrat va birdamlik bilan javob berishga harakat qilishni muhim deb biladi. Masihda.  
24. Pravoslav cherkovi xristian birligini tiklash harakati yangi sharoitlarga javob berish va bugungi dunyoning yangi muammolarini hal qilish uchun yangi shakllarga ega ekanligini biladi. Pravoslav cherkovining havoriylik an'analari va e'tiqodlari asosida bo'lingan nasroniy dunyosiga doimiy guvohligi juda muhimdir.

Rabbimiz pravoslav cherkovlarining umidini ro'yobga chiqaradigan va "bir suruv va bir cho'pon" bo'ladigan kun yaqinda kelishi uchun barcha masihiylar birgalikda harakat qilishlari uchun ibodat qilamiz (Yuhanno 10:16).

† Konstantinopollik Vartolomey, rais

† Iskandariyalik Teodoros

† Qudduslik Teofilos

† Serbiya Iriney

† Ruminiyalik Daniel

† Kipr xrizostomlari

† Afina va butun Gretsiyaning Ieronimlari

† Sava Varshava va butun Polsha

† Tiranlik Anastasios, Durres va butun Albaniya

† Presovlik Rastislav, Chexiya va Slovakiya

Ekumenik Patriarxiya delegatsiyasi

† Kareliya Leo va butun Finlyandiya

† Stefanos Tallin va butun Estoniya

† Pergamonlik oqsoqol mitropolit Jon

† Amerikaning oqsoqol arxiyepiskopi Demetrios

† Germaniyalik Avgustinos

† Krit Irenaios

† Denverlik Ishayo

† Atlantalik Aleksios

† Knyazlar orollaridagi Yakovos

† Proikonnisoslik Jozef

† Filadelfiyalik Meliton

† Frantsiyalik Emmanuel

† Dardanelning Nikitasi

† Detroytlik Nikolay

† San-Frantsiskodagi Gerasimos

† Kisamos va Selinos amfiloxiyolari

† Koreyalik Amvrosios

† Maksimos Selivriya

† Adrianopolis amfiloxiyosi

† Kallistos Diokleia

† Antoniy Hierapolis, AQShdagi Ukraina pravoslavlarining rahbari

† Telmessosning ishi

† Jan Charioupolis, G'arbiy Evropadagi rus an'analarining pravoslav cherkovlari uchun Patriarxal eksarxiyasi rahbari

† Grigoriy Nyssa, AQShdagi Karpato-rus pravoslavlari rahbari

Iskandariya Patriarxati delegatsiyasi

† Leontopolislik Gabriel

† Nayrobidagi Makarios

† Kampalalik Yunus

† Zimbabve va Angolaning serafimi

† Nigeriyalik Aleksandros

† Tripoli teofilaktosi

† Yaxshi umid Sergios

† Kiriniyalik Afanasios

† Karfagenlik Aleksios

† Mvanzaning eronimlari

† Gvineya Jorj

† Germopolislik Nikolay

† Irinopolislik Dimitriy

† Yoxannesburg va Pretoriyaning Damaskinoslari

† Narkissos Akkra

† Ptolemeydoning Emmanuel

† Kamerunlik Gregorios

† Memfislik Nikodemos

† Katangalik Meletios

† Brazzavil va Gabondagi Panteleimon

† Burudi va Ruandadagi Innokentios

† Mozambikning Krisostomoslari

† Nyeri Neofytos va Keniya tog'i

Quddus Patriarxati delegatsiyasi

† Filadelfiyalik Benedikt

† Konstantinlik Aristarxos

† Iordaniya teofilaktosi

† Anthidonlik Nektarios

† Pelladagi Filumenos

Serbiya cherkovi delegatsiyasi

† Yovan Ohrid va Skopye

† Amfilohije Chernogoriya va Litoral

† Porfirije Zagreb va Lyublyana

† Sirmiylik Vasiliy

† Budimlik Lukijan

† Nova Gracanica Longin

† Irinej, Backa

† Zvornik va Tuzladagi Xrizostom

† Zikalik Jastin

† Vranjelik Pahomije

† Sumadijalik Jovan

† Ignatije of Branicevo

† Dalmatiyaning Fotije

† Bihak va Petrovaklik Afanasios

† Joanikije Niksich va Budimlje

† Zahumlje va Gercegovinalik Grigorije

† Valyevolik Milutin

† Maksim G'arbiy Amerikada

† Irinej Avstraliya va Yangi Zelandiyada

† Krusevaklik Dovud

† Slavoniy Yovan

† Andrej Avstriya va Shveytsariyada

† Sergije Frankfurt va Germaniyada

† Timoklik Ilarion

Ruminiya cherkovi delegatsiyasi

† Iasi, Moldova va Bukovinadagi Teofan

† Sibiu va Transilvaniyadagi Laurentiu

† Andrey Vad, Feleak, Kluj, Alba, Crisana va Maramures

† Irineu Kraiova va Olteniya

† Timisoara va Banatlik Ioan

† Iosif G'arbiy va Janubiy Evropada

† Serafim Germaniya va Markaziy Evropada

† Nifon Targoviste

† Irineu Alba Yuliya

† Rimlik Yoaxim va Bakau

† Quyi Dunayning Kasiani

† Aradlik Timotey

† Nikolay Amerikada

† Oradeyalik Sofroniy

† Strexaya va Severinlik Nikodim

† Tulcea vizarioni

† Salajlik Petroniu

† Vengriyadagi Siluan

† Italiyadagi Siluan

† Timotei Ispaniya va Portugaliyada

† Shimoliy Yevropada makari

† Varlaam Ploiesteanul, Patriarxning episkop yordamchisi

† Emilian Lovisteanul, Ramnic arxeparxiyasi yepiskopining yordamchisi

† Ioan Casian Vicina, Amerika qit'asidagi Ruminiya pravoslav arxeparxiyasi yepiskopining yordamchisi

Kipr cherkovi delegatsiyasi

† Pafoslik Georgios

† Kition xrizostomlari

† Kireniya xrizostomlari

† Limassollik Afanasios

† Morfoning neofitlari

† Konstantsiyalik Vasiley va Ammochostos

† Kikkos va Tilliriyalik Nikiforos

† Tamassos va Oreini Isaias

† Tremitousa va Lefkaralik Barnabo

† Karpasionlik Kristoforos

† Nektarios Arsinoe

† Amatuslik Nikolaos

† Ledraning Epifaniyolari

† Xitronlik Leontios

† Neapolis porfirioslari

† Mesaoriyalik Gregori

Gretsiya cherkovi delegatsiyasi

† Prokopios Filippi, Neapolis va Thassos

† Peristerion xrizostomlari

† Eleyalik Germanos

† Aleksandros Mantiniya va Kynuriya

† Artalik Ignatios

† Damaskinos Didymoteixon, Orestias va Soufli

† Nikayalik Aleksios

† Nafpaktos va Agios Vlasios ieroteosi

† Samos va Ikariyalik Eysebios

† Kastoriya serafimi

† Ignatios Demetrias va Almyros

† Kassandreyalik Nikodemos

† Gidralik Efrayim, Spetses va Egina

† Serres va Nigrita teologlari

† Sidirokastronlik Makarios

† Aleksandrupolisning antimoslari

† Neapolis va Stavroupolislik Barnabo

† Messeniyaning xrizostomlari

† Afinagorlar Ilion, Acharnon va Petroupoli

† Lagkadalik Ioannis, Litis va Rentinis

† Yangi Ioniya va Filadelfiyalik Gabriel

† Nikopolis va Preveze xrizostomlari

† Teoklitos Ierissos, Athos tog'i va Ardameri

Polsha cherkovi delegatsiyasi

† Simon Lodz va Poznan

† Abel Lublin va Chelm

† Bialystok va Gdansklik Yoqub

† Jorj Siemiatycze

† Gorlice Paisios

Albaniya cherkovi delegatsiyasi

† Joan of Koritsa

† Argirokastronlik Demetrios

† Nikolla Apolloniya va Fier

† Elbasanlik Andon

† Amantsiyalik Nataniel

† Bylislik Asti

Chexiya va Slovakiya cherkovi delegatsiyasi

† Pragalik Mixal

† Sumperklik Ishayo

Foto: Kengash logotipi

Pravoslav cherkovining Muqaddas va Buyuk Kengashi to'g'risida eslatma: Yaqin Sharqdagi og'ir siyosiy vaziyatni hisobga olgan holda, 2016 yil yanvar oyidagi Primatlar Sinaksisi Kengashni Konstantinopolda yig'maslikka qaror qildi va nihoyat Muqaddas va Buyuk Kengashni chaqirishga qaror qildi. 18 yil 27 dan 2016 iyungacha Krit Pravoslav Akademiyasi Kengashning ochilishi Hosil bayramining Ilohiy Liturgiyasidan keyin bo'lib o'tdi va yopilish - pravoslav kalendariga ko'ra, barcha azizlarning yakshanbasi. 2016 yil yanvar oyidagi Primatlar sinaksisi tegishli matnlarni Kengash kun tartibidagi oltita masala sifatida tasdiqladi: Pravoslav cherkovining zamonaviy dunyoda missiyasi; pravoslav diasporasi; Muxtoriyat va uni e'lon qilish tartibi; Nikohning muqaddasligi va uning to'siqlari; Bugungi kunda ro'za tutishning ahamiyati va uning tutilishi; Pravoslav cherkovining xristian olamining qolgan qismi bilan munosabatlari.