By Aziz Nikolay Kavasila, "Uch va'zdan on bokira"
14-asrning ajoyib Gesychast muallifi Aziz Nikolay Kavasila (1332-1371) buni bag'ishlaydi. va'z Xudoning Muqaddas Onasining e'loniga, bizning oldimizda Vizantiya odamining Xudoning onasi haqidagi nuqtai nazarini ochib beradi. Va'z nafaqat qizg'in diniy tuyg'uga, balki chuqur dogmatikaga ham to'lgan.
Muborak xonim va Bibi Maryamning e'lon qilinishi haqida (Uch Teotokos)
Agar inson doimo quvonib, titrasa, shukr bilan kuylang, agar insondan eng buyuk va eng yaxshisini orzu qilishni talab qiladigan va uni eng keng aloqaga, eng go'zal so'z va ulug'vorligini kuylash uchun eng kuchli so'zga intiladigan davr bo'lsa. , Men bugungi bayramdan boshqa kim bo'lishi mumkinligini ko'rmayapman. Chunki bugun osmondan bir farishta kelib, barcha yaxshiliklarning boshlanishidan xabar bergandek edi. Bugun osmon kattalashgan. Bugun yer yuzi quvonadi. Bugun butun ijod quvonadi. Va bu bayramdan keyin osmonni qo'lida tutgan qolmaydi. Chunki bugun sodir bo'layotgan voqealar haqiqiy bayramdir. Unda hamma bir xil quvonch bilan uchrashadi. Hamma yashaydi va bizga bir xil quvonch baxsh etadi: Yaratguvchi, barcha ijodlar, bizning tabiatimizni ta'minlagan va shu tariqa Uni quvonchli yig'inlarimiz va bayramlarimiz ishtirokchisi qilgan Yaratganning onasi. Hammasidan ham Yaratgan quvonadi. Chunki u avvaldan xayr-ehson qiluvchi bo‘lib, ijodning boshidanoq uning ishi yaxshilik qilishdir. U hech qachon hech narsaga muhtoj emas va faqat berish va xayrixohlikdan boshqa narsani bilmaydi. Bugun esa, O'zining qutqarish ishini to'xtatmasdan, U ikkinchi o'rinni egallab, iltifotga sazovor bo'lganlar qatoriga kiradi. Va u yaratganlarga bergan va saxiyligini ochib beruvchi ulug‘ ne’matlari uchun emas, balki marhamatlilardan olgan kichik ne’matlari uchun quvonadi, chunki u insoniyatni sevuvchi ekani ma’lum bo‘ladi. Va U nafaqat O'zi kambag'al bandalarga bergan narsalari bilan emas, balki kambag'allarning Unga bergan narsalari bilan ham ulug'lanadi, deb o'ylaydi. Chunki U ilohiy ulug'vorlikdan ko'ra kamayishni tanlagan bo'lsa va bizdan insoniy qashshoqlig'imizni sovg'a sifatida qabul qilishga rozi bo'lsa ham, Uning boyligi o'zgarmagan va sovg'amizni zeb-ziynat va saltanatga aylantirgan.
Yaratilish deganda, men nafaqat ko'rinadigan, balki inson ko'z o'ngida bo'lmagan narsalarni ham nazarda tutyapman - Yaratganning unga kirib kelishini va hamma narsaning Rabbiysini qabul qilishini ko'rishdan ko'ra kattaroq rahmat bo'lishi mumkin. qullar orasida joy? Va bu O'z hokimiyatini bo'shatmasdan, balki qul bo'lish, (Uning) boyligini rad etmasdan, balki uni kambag'allarga berish va O'zining yuksakligidan tushmasdan, kamtarni yuksaltiradi.
Bokira qiz ham quvonadi, chunki bu sovg'alar odamlarga berilgan. Va u besh sababga ko'ra baxtlidir. Eng muhimi, hamma kabi umumiy manfaatda ishtirok etuvchi shaxs sifatida. Biroq, u bundan ham quvonadi, chunki mollar unga ilgari, hatto boshqalarnikidan ham mukammalroq berilgan va bundan ham ko'proq, chunki bu sovg'alar hammaga beriladi. Bokira qizning quvonishining beshinchi va eng katta sababi shundaki, nafaqat u orqali, Xudo, balki o'zi bilgan va birinchi ko'rgan in'omlari tufayli odamlarning tirilishiga olib keldi.
2. Chunki Bokira insonni yaratgan yerga o'xshamaydi, balki uning yaratilishi uchun o'zi hech narsa qilmagan va Yaratgan tomonidan oddiy material sifatida ishlatilgan va hech narsa "qilmasdan" shunchaki "aylangan". Bokira o'zini o'zi angladi va Xudoga erning Yaratuvchisini o'ziga tortadigan va Uning yaratuvchi qo'lini qo'zg'atadigan barcha narsalarni berdi. Va bu narsalar nima? Hayot beg'ubor, pok hayot, har qanday yomonlikni inkor etish, barcha fazilatlarni mashq qilish, ruh yorug'likdan toza, tana mukammal ruhiy, quyoshdan yorqinroq, osmondan ham toza, karubik taxtlardan muqaddasroq. Har qanday balandlikdan oldin to'xtamaydigan, hatto farishtalarning qanotidan ham oshib ketadigan aql parvozi. Ruhning boshqa har qanday istaklarini yutib yuborgan ilohiy eros. Xudoning yurti, Xudo bilan birlik, hech qanday insoniy fikrni o'z ichiga olmaydi.
Shunday qilib, u o'z tanasini va ruhini ana shunday fazilat bilan bezab, Xudoning nigohini jalb qila oldi. Uning go'zalligi tufayli u go'zal umumiy insoniy tabiatni ochib berdi. Va ayyorni mag'lub etdi. Va u gunoh tufayli odamlar orasida nafratlangan Bokira tufayli odam bo'ldi.
3. "Dushmanlik devori" va "to'siq" Bokira uchun hech narsani anglatmagan, lekin insoniyatni Xudodan ajratib turadigan barcha narsalar, unga nisbatan, yo'q qilingan. Shunday qilib, Xudo va Bokira o'rtasidagi umumiy yarashishdan oldin ham tinchlik hukm surdi. Bundan tashqari, u tinchlik va yarashuv uchun hech qachon qurbonlik qilishga hojat yo'q edi, chunki u boshidanoq do'stlar orasida birinchi bo'lgan. Bularning barchasi boshqalar tufayli sodir bo'ldi. Va u Shafoatchi bo'lib, "Xudo oldida biz uchun himoyachi edi", Pavlusning ifodasini ishlatib, odamlar uchun qo'llarini emas, balki hayotini Xudoga ko'tardi. Va bir qalbning fazilati barcha yoshdagi odamlarning yovuzligini to'xtatish uchun etarli edi. Kema koinotning umumiy toshqinida odamni qutqargani, falokatlarda ishtirok etmagani va insoniyatni davom ettirish imkoniyatini saqlab qolganidek, Bokira qiz bilan ham xuddi shunday bo'ldi. U har doim o'z fikrini beg'ubor va muqaddas deb bilardi, go'yo yer yuziga hech qanday gunoh tegmagandek, go'yo hamma o'z ishiga sodiq qolgandek, go'yo hamma hamon jannatda yashayotgandek. Butun yer yuziga to‘kilib borayotgan yovuzlikni ham his qilmadi. Va hamma yerga tarqalib, jannatni yopgan, do'zaxni ochgan, odamlarni Xudo bilan urushga tortgan va O'z o'rniga yovuzlarni yetaklab, yaxshilikni erdan quvib chiqargan gunoh to'foni muborak Bokira qizga ozgina tegmadi. Va u butun olamga hukmronlik qilib, hamma narsani bezovta qilib, vayron qilganda, yovuzlikni bir fikr, bir qalb mag'lub etdi. Va nafaqat Bokira tomonidan zabt etildi, balki uning gunohi tufayli butun insoniyatdan ajralib chiqdi.
Bu Bokira qizning najot ishiga qo'shgan hissasi edi, Xudo O'zining abadiy rejasiga ko'ra, osmonni egib, erga tushishi kerak bo'lgan kun kelishidan oldin: u tug'ilgan paytdan boshlab, u Xudo uchun boshpana qurgan. insonni qutqarish uchun u Xudoning maskanini go'zal qilish uchun harakat qildi, shunda u Unga loyiq bo'ladi. Shunday qilib, podshoh saroyini qoralaydigan hech narsa topilmadi. Bundan tashqari, Bokira Unga nafaqat O'zining ulug'vorligiga munosib shohona uyni sovg'a qildi, balki Dovud aytganidek, "xayr-ehson", "kuch" va "shohlik" ning o'zi uchun O'ziga shohona kiyim va kamar tayyorladi. O‘zining katta-kichikligi va go‘zalligi, yuksak ideali va aholisi soni, boyligi va qudrati bilan hammadan ustun turadigan ulug‘vor davlat sifatida podshohni qabul qilish, mehmondo‘stlik ko‘rsatish bilan cheklanib qolmaydi, balki uning yurti va qudratiga aylanadi. va sharaf, va kuch va qurol. Shunday qilib, Bokira Xudoni o'zida qabul qilib, Unga tanasini berib, Xudo dunyoda paydo bo'lib, dushmanlar uchun buzilmas mag'lubiyatga, do'stlar uchun najot va barcha yaxshi narsalarning manbasiga aylandi.
4. Shu tariqa u insoniyatga umumiy najot vaqti kelmasdan ham foyda keltirdi: Lekin vaqt kelib, samoviy xabarchi zohir bo‘lgach, uning so‘zlariga ishonib, xizmatni qabul qilishga rozilik berib, yana najotda faol ishtirok etdi, nima? Xudo undan so'radi. Chunki bu ham najotimiz uchun zarur va shubhasiz zarur edi. Agar Bokira o'zini shunday tutmaganida, odamlar uchun umid qolmagan bo'lardi. Yuqorida aytib o'tganimdek, agar Bokira o'zini tayyorlamaganida, u erda bo'lmaganida, uni kim kutib olishi va kim kutib olishi mumkin bo'lsa, Xudo insoniyatga iltifot bilan qarashi va erga tushishni xohlashi mumkin emas edi. najot uchun xizmat qiladi. Va yana, agar Bokira unga ishonmagan bo'lsa va unga xizmat qilishga rozi bo'lmasa, bizning najotimiz uchun Xudoning irodasi amalga oshishi mumkin emas edi. Bu Jabroilning Bokira qizga aytgan "hursandchiligi" dan va u o'z missiyasini tugatgan holda uni "rahmdil" deb ataganidan ko'rinib turibdi, bu butun sirni ochib berdi. Biroq, Bokira kontseptsiyaning qanday sodir bo'lishini tushunishni xohlagan bo'lsa-da, Xudo tushmadi. U ishonch hosil qilib, taklifni qabul qilganda, butun ish darhol amalga oshdi: Xudo O'zini kiyim-kechak sifatida qabul qildi va Bokira Yaratguvchining onasi bo'ldi.
Bundan ham hayratlanarlisi shundaki, Xudo Odam Atoni ogohlantirmagan va uni Momo Havo yaratilishi kerak bo'lgan qovurg'asini berishga ko'ndirmagan. U uni uxlatib qo'ydi va shu tariqa his-tuyg'ularini olib tashladi va uning qismini oldi. Holbuki, Yangi Odam Atoni yaratish uchun U Bokira qizni oldindan o'rgatgan va uning imonini va qabulini kutgan. Odam Ato yaratilishida U yana yagona O'g'li bilan maslahatlashib, "Biz insonni yaratdik" deb aytadi. Ammo to'ng'ich bola, Pavlus aytganidek, "ajoyib Maslahatchi" "koinotga kirishi" va ikkinchi Odam Atoni yaratishi kerak bo'lganida, u o'z qarorida Bokira qizni hamkasbi sifatida qabul qildi. Shunday qilib, Ishayo aytgan Xudoning buyuk "qarori" Xudo tomonidan e'lon qilingan va Bokira tomonidan tasdiqlangan. Shunday qilib, Kalomning mujassamlanishi nafaqat “iltifot ko‘rsatgan” Otaning, “ko‘lanka qo‘ygan” Uning Qudratining va “ichida yashagan” Muqaddas Ruhning ishi, balki Xudoning xohishi va imonining ham ishi edi. Bokira. Chunki ularsiz mavjud bo'lish va odamlarga Kalomning mujassamlanishining yechimini taklif qilish mumkin emas edi, xuddi Pok Zotning xohishi va e'tiqodisiz Xudoning qarorini amalga oshirish mumkin emas edi.
5. Alloh uni mana shunday hidoyatga solib, hidoyatga solganidan keyin uni ona qildi. Shunday qilib, go'shtni berishni xohlagan va nima uchun buni qilayotganini biladigan odam berdi. Chunki U bilan sodir bo'lgan narsa Bokira qiz bilan sodir bo'lishi kerak edi. U hohlaganidek va «tushgani»dek, u homilador bo'lib, majburan emas, balki butun ixtiyori bilan ona bo'lishi kerak edi. Chunki u nafaqat qo'llaniladigan tashqaridan ko'chirilgan narsa sifatida bizning najotimizni qurishda qatnashish uchun emas, balki o'zini qurbon qilish va insoniyat g'amxo'rligida Xudoning hamkori bo'lish uchun edi - va bu muhimroqdir. , U bilan ulushga ega bo'lishi va insoniyatning bu sevgisidan paydo bo'lgan ulug'vorlikka sherik bo'lishi uchun. Demak, Najotkor nafaqat tanadagi inson va inson o'g'li, balki uning ruhi, aqli, irodasi va hamma narsaga ega bo'lganligi sababli, nafaqat Uning tug'ilishiga xizmat qiladigan mukammal onaga ega bo'lish kerak edi. tananing tabiati bilan, balki aqli va irodasi va butun borlig'i bilan: tanada ham, qalbda ham ona bo'lish, butun insonni so'zsiz tug'ilishga olib kelish.
Bokira qiz o'zini Xudoning siriga xizmat qilishdan oldin, ishonadi, xohlaydi va buni amalga oshirishni xohlaydi. Ammo bu ham sodir bo'ldi, chunki Xudo Bokira qizning fazilatini ko'rsatishni xohlagan. Ya'ni, uning imoni naqadar buyuk va fikrlash tarzi naqadar yuksak edi, uning aqli naqadar ta'sirsiz va ruhi naqadar buyuk edi - bular Bokira qizning paradoksal so'zini qanday qabul qilgani va unga ishonishi orqali ochib berilgan. Farishta: Xudo haqiqatan ham er yuziga keladi va bizning najotimizni shaxsan ko'radi va u bu ishda faol ishtirok etib, xizmat qila oladi. U birinchi bo'lib tushuntirish so'ragani va bunga ishonch hosil qilgani, u o'zini juda yaxshi bilganligi va undan kattaroq narsani ko'rmaganligining yorqin dalilidir. Qolaversa, Xudo uning fazilatini ochib berishni xohlaganligi, Bokira qizning Xudoning yaxshiligi va insoniyligining buyukligini juda yaxshi bilishini isbotlaydi. Aynan shuning uchun u Xudo tomonidan to'g'ridan-to'g'ri ma'rifatga ega emasligi aniq, shuning uchun u Xudoga yaqin bo'lgan e'tiqodi uning ixtiyoriy ifodasi ekanligi to'liq ma'lum bo'lishi va ular hamma narsani o'ylamaydilar. Bu ishontiruvchi Xudoning qudrati natijasi edi. Ko'rmagan va ishongan imonlilar ko'rishni xohlaydiganlardan ko'ra baxtliroq bo'lgani kabi, Rabbiy O'z xizmatkorlari orqali yuborgan xabarlarga ishonganlar ham, ularni shaxsan ishontirishga muhtoj bo'lganlardan ko'ra ko'proq hasad qiladilar. . Uning qalbida marosimga mos kelmaydigan hech narsa yo'qligini va uning fe'l-atvori va urf-odatlari bunga juda mos kelishini angladi, shuning uchun u insoniy zaiflik haqida gapirmadi, bularning barchasi qanday sodir bo'lishiga shubha qilmadi va umuman muhokama qilmadi. Uni poklikka olib boradigan yo'llar va unga yashirin yo'l-yo'riq kerak emas edi - bularning barchasini biz yaratilgan tabiatga tegishli deb hisoblashimiz mumkinmi yoki yo'qmi, bilmayman.
Agar u karub yoki serafim yoki bu farishta maxluqlaridan ancha pokroq narsa bo'lsa ham, u qanday qilib bu ovozga chiday olardi? Qanday qilib u unga aytilgan narsani qilish mumkin deb o'yladi? Qanday qilib u bu qudratli ishlar uchun etarli kuch topadi? Va Najotkorning O'zi bahosiga ko'ra, odamlar orasida "buyukroqsi yo'q" bo'lgan Yuhanno, hatto Uning oyoq kiyimiga ham tegishga loyiq emas deb hisobladi va bu Najotkor insoniy tabiatda paydo bo'lganida. Toki beg'ubor Xudo Otaning Kalomini, Xudoning gipostaziyasini hali kamaymasdanoq qornida olishga jur'at etmaguncha. “Men va otamning uyi nima? Yo Rabbiy, men orqali Isroilni qutqarasanmi?” Bu so'zlarni solihlardan eshitishingiz mumkin, garchi ular ko'p marta ishlarga chaqirilgan va ko'plar ularni bajargan bo'lsalar ham. Farishta muborak Bokira qizni juda g'ayrioddiy, inson tabiatiga to'g'ri kelmaydigan, mantiqiy tushunchadan ustun bo'lgan narsani qilishga chaqirgan. Darhaqiqat, u yerni osmonga ko'tarishdan, o'zini vosita sifatida ishlatib, harakat qilish va o'zgartirishdan boshqa nimani so'radi? Ammo uning aqli buzildi va o'zini bu ishga noloyiq deb hisoblamadi. Ammo yorug'lik yaqinlashganda ko'zni hech narsa bezovta qilmagani uchun va kimdir quyosh chiqishi bilan kun bo'ladi, deb aytishi g'alati bo'lmagani uchun, Bokira qiz qabul qila olishini tushunganida, hech qanday chalkashmadi. hamma joyda noloyiq homilador bo'l. Va u farishtaning so'zlarini tekshirmasdan o'tkazmadi va ko'p maqtovlarga berilmadi. Ammo u namozini jamladi va salomlashishni diqqat bilan o'rganib chiqdi, u bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarni tushunish kabi tushunchani aniq tushunishni xohladi. Ammo bundan tashqari, u o'zi bunday yuksak xizmatga qodirmi va mosmi, uning tanasi va ruhi shunchalik poklanganmi, degan savolni umuman qiziqtirmaydi. U tabiatdan ustun bo'lgan mo''jizalarni hayratda qoldiradi va uning tayyorgarligi bilan bog'liq hamma narsani e'tiborsiz qoldiradi. Shuning uchun u birinchisini Jabroil alayhissalomdan tushuntirishni so'radi, u ikkinchisini o'zi bilar edi. Bokira o'zida Xudoga jasorat topdi, chunki Yuhanno aytganidek, "uning yuragi uni hukm qilmadi", balki unga "guvohlik qildi".
6. "Bu qanday amalga oshiriladi?" — so‘radi u. Menga ko‘proq poklik va buyukroq muqaddaslik kerak bo‘lgani uchun emas, balki men kabi bokiralik yo‘lini tanlaganlar o‘ylab topolmasligi tabiat qonuni bo‘lgani uchun. "Bu qanday sodir bo'ladi, - deb so'radi u, men erkak bilan munosabatda bo'lmaganimda?" Men, albatta, u davom etadi, Xudoni qabul qilishga tayyorman. Men yetarlicha tayyorlandim. Lekin ayting-chi, tabiat rozi bo'ladimi va qanday yo'l bilan? Va keyin, Jabroil unga mashhur so'zlar bilan paradoksal tushunchaning yo'lini aytib berishi bilanoq: "Muqaddas Ruh sizning ustingizga tushadi va Xudoyi Taoloning kuchi sizga soya soladi" va unga hamma narsani tushuntirdi, Bokira Yo'q. farishtaning u xizmat qilgan ajoyib ishlari uchun ham, ishongan kishilari uchun ham, ya'ni bu xizmatni qabul qilishga loyiq bo'lishi uchun barakali ekanligi haqidagi xabariga endi shubha qiladi. Va bu bema'nilikning mevasi emas edi. Bu Bokira o'z ichida yashirgan ajoyib va sirli xazina, oliy ehtiyotkorlik, imon va poklik bilan to'ldirilgan xazinaning ko'rinishi edi. Buni Muqaddas Ruh ochib berdi va Bokira qizni "muborak" deb atadi - aynan u yangilikni qabul qilgani va samoviy xabarlarga ishonish qiyin emasligi sababli.
Yuhannoning onasi, uning qalbi Muqaddas Ruhga to'lishi bilanoq, unga tasalli berib: "Egamiz unga aytgan narsalar amalga oshishiga ishongan ayol baxtlidir", dedi. Va Bokira o'zi farishtaga javob berib, o'zi haqida aytdi: "Mana, Rabbiyning cho'risi." Chunki u haqiqatan ham kelajakdagi voqealar sirini chuqur anglagan Rabbiyning xizmatkori. U “Xudovand kelishi bilan” o‘zining ruhi va tanasining uyini darhol ochdi va o‘zidan oldin chinakam uysiz bo‘lgan Unga odamlar orasida haqiqiy yashash joyini berdi.
Shu payt Odam Ato bilan sodir bo'lgan voqeaga o'xshash narsa yuz berdi. Butun ko'rinadigan koinot uning uchun yaratilgan va boshqa barcha mavjudotlar o'ziga munosib sherik topgan bo'lsa-da, Odam Atoning o'zi Momo Havodan oldin munosib yordamchi topa olmadi. Shunday qilib, hamma narsani vujudga keltirgan va har bir jonzotga o'z joyini tayinlagan Kalom uchun Bokira qizning oldida hech qanday joy va turar joy yo'q edi. Bokira esa Unga boshpana va joy bermagunicha, “koʻzlariga uyqu, qovoqlariga charchoq” bermadi. Dovudning og'zi bilan aytilgan so'zlar uchun biz Pok Xudoning ovozi deb hisoblashimiz kerak, chunki u uning naslining avlodidir.
7. Lekin eng katta va eng paradoksal narsa shundaki, u hech narsani oldindan bilmagan holda, hech qanday ogohlantirishsiz marosimga shu qadar yaxshi tayyorgarlik ko'rganki, Xudo to'satdan paydo bo'lishi bilanoq, u Uni o'zi kerak bo'lgandek qabul qila oldi - tayyor, hushyor va o'zgarmas ruh bilan. Muborak Bokira doimo yashab kelgan uning ehtiyotkorligi va uning insoniy tabiatdan qanchalik yuksakligi, naqadar noyob, odamlar tushuna olmaydigan barcha narsadan naqadar ulug' ekanligini hamma odamlar bilishi kerak edi. Xudo, u bilan nima sodir bo'lishi va u ishtirok etmoqchiligi haqida ogohlantirilganligi uchun emas, balki Xudo tomonidan odamlarga berilgan yoki beriladigan umumiy in'omlar tufayli. Chunki Ayub azob-uqubatlarida ko'rsatgan sabr-toqati uchun emas, balki bu sabr-toqat kurashi uchun unga nima berilishini bilmagani uchun, shuning uchun u o'zini insoniy mantiqdan ustun bo'lgan sovg'alarni olishga loyiqligini ko'rsatdi. chunki u (ular haqida oldindan) bilmagan edi. Bu Kuyovni kutmasdan nikoh to'shagi edi. Quyosh undan chiqishini bilmasa ham, bu osmon edi.
Bu buyuklikni kim tasavvur qila oladi? Va agar u hamma narsani oldindan bilsa va umid qanotlariga ega bo'lsa, u qanday bo'lar edi? Lekin nega unga oldindan xabar berilmagan? Ehtimol, bu uning uchun boshqa hech qanday joy yo'qligini, chunki u muqaddaslikning barcha cho'qqilarini zabt etganini va o'zida mavjud bo'lgan narsaga hech narsa qo'sha olmasligini va fazilatda yaxshiroq bo'la olmasligini aniq ko'rsatmoqda. u eng yuqori cho'qqiga chiqdimi? Agar shunday narsalar mavjud bo'lsa va ular amalga oshirilishi mumkin bo'lsa, agar fazilatning yana bir cho'qqisi bo'lsa, Bokira buni bilib olardi, chunki bu uning tug'ilishining sababi edi va Xudo uni bo'ysundirishi uchun uni o'rgatgan. sammit ham. , muqaddas marosim xizmatiga yaxshiroq tayyorgarlik ko'rish uchun. Uning nodonligi uning mukammalligini ochib berdi - u o'zini yaxshilikka undaydigan narsalarga ega bo'lmasa-da, o'z qalbini shunchalik kamol topdiki, adolatli Xudo uni butun insoniy tabiatdan tanladi. Shuningdek, Alloh taolo Onasini barcha yaxshiliklar bilan ziynatlamasligi, uni eng yaxshi va mukammal tarzda yaratmasligi tabiiy emas.
8. U sukut saqlagani va nima bo'layotgani haqida unga hech narsa aytmagani, U Bokira qizning ko'rgan narsasidan yaxshiroq yoki buyukroq narsani bilmasligini isbotlaydi. Va bu erda biz yana bir bor ko'ramizki, U O'z onasi uchun nafaqat boshqa ayollar orasidan eng yaxshisini, balki mukammalini tanlagan. U nafaqat butun insoniyatdan ko'ra ko'proq mos edi, balki u Uning onasi bo'lish uchun juda mos edi. Shubhasiz, bir vaqtning o'zida inson tabiati u yaratilgan ish uchun mos bo'lishi kerak edi. Boshqacha aytganda, Yaratganning niyatiga munosib xizmat qila oladigan insonni dunyoga keltirish. Biz, albatta, u yoki bu faoliyat uchun turli xil vositalarni qo'llash orqali yaratilgan maqsadni buzish qiyin emas. Biroq, Yaratguvchi dastlab inson tabiatiga maqsad qo'ymagan, keyin uni o'zgartirgan. Birinchi lahzadan boshlab, u tug'ilishi kerak bo'lganda, uni o'zi uchun ona sifatida qabul qilishi uchun uni yaratdi. Va dastlab bu vazifani inson tabiatiga bergan bo'lsa, u keyinchalik qoida sifatida ana shu aniq maqsaddan foydalangan holda insonni yaratdi. Shuning uchun, bir kun kelib, bu maqsadni amalga oshiradigan odam paydo bo'lishi kerak edi. Biz insonning yaratilish maqsadini hammadan yaxshisi, Yaratganga sharaf va maqtovlar bag'ishlaydigan zot deb hisoblamaslik joiz emas, shuningdek, Xudo o'zi yaratgan narsalarda hech qanday tarzda barbod bo'lishi mumkin deb o'ylamasligimiz mumkin. . Bu, albatta, mumkin emas, chunki hatto ustalar, tikuvchilar va poyabzalchilar ham materiya ustidan to'liq nazoratga ega bo'lmasalar ham, o'z ijodlarini har doim o'zlari xohlagan maqsadda yaratishga muvaffaq bo'lishadi. Garchi ular foydalanadigan material har doim ham ularga bo'ysunmasa ham, ba'zida ularga qarshilik ko'rsatsa ham, ular o'z san'ati bilan uni bo'ysundirib, maqsadlariga intilishadi. Agar ular muvaffaqiyat qozonishsa, materiyaning hukmdorigina emas, balki uning Yaratguvchisi bo'lgan, uni yaratganida, undan qanday foydalanishini bilgan Xudo muvaffaqiyat qozonishi qanchalik tabiiydir. Inson tabiatining hamma narsada Xudo uni yaratgan maqsadiga mos kelishiga nima to'sqinlik qilishi mumkin? Uyni boshqaradigan Xudodir. Va bu aynan Uning eng buyuk ishi, Uning qo'llarining eng buyuk ishi. Va uning bajarilishini U hech kimga yoki farishtaga ishonib topshirmagan, balki buni O'ziga saqlab qolgan. Yaratilishda zaruriy qoidalarga rioya qilish uchun Xudo boshqa hunarmandlarga qaraganda ko'proq g'amxo'rlik qilishi mantiqan to'g'ri emasmi? Va gap faqat hech narsa emas, balki Uning yaratgan eng yaxshilari haqida ketsa? Xudo o'zi bo'lmasa, yana kimga beradi? Va haqiqatan ham Pavlus episkopdan (ma'lumki, Xudoning surati) umumiy manfaatlar haqida qayg'urishdan oldin, o'zi va uning xonadoni bilan bog'liq bo'lgan hamma narsani tartibga solishni so'raydi.
9. Bularning barchasi bir joyda sodir bo'lganda: koinotning eng adolatli Hukmdori, Xudoning rejasining eng munosib xizmatchisi, Yaratganning asrlar davomida qilgan barcha ishlarining eng yaxshisi - qanday qilib zarur bo'lgan narsa etishmayapti? Chunki hamma narsada uyg‘unlik va to‘liq simfoniyani saqlash kerak, bu buyuk va ajoyib asar uchun hech narsa noo‘rin bo‘lmasligi kerak. Chunki Alloh adolatlidir. U hamma narsani o'z holicha yaratgan va «hamma narsani O'z adolati bilan tortuvchidir». Xudoning adolati xohlagan hamma narsaga javob sifatida, yagona bokira qiz o'z O'g'lini berdi. Va u ona bo'lish adolatli bo'lgan Zotning onasi bo'ldi. Va agar Xudo inson o'g'li bo'lganidan boshqa foyda bo'lmasa ham, biz Bokira qizning Xudoning onasi bo'lishi haqiqatan ham Kalomning mujassamlanishiga sabab bo'lishi uchun etarli ekanligi haqida bahslasha olamiz. Va Xudo har bir maxluqotiga o'ziga mos keladigan narsani bera olmasligi, ya'ni har doim o'z adolatiga ko'ra harakat qilishi, bu haqiqatning o'zi ikki tabiatning yangi mavjudot uslubini keltirib chiqarish uchun etarli sabab edi.
Agar beg'ubor Zot o'zi kuzatishi kerak bo'lgan hamma narsani kuzatgan bo'lsa, agar u o'zini shunchalik minnatdor odam sifatida namoyon qilgan bo'lsa, u qarzidan hech narsani o'tkazib yubormasa, unda qanday qilib Xudo adolatli bo'lishi mumkin? Agar Bokira Xudoning onasini ochib beradigan narsalarning hech birini tashlab qo'ymasa va Uni shunday qattiq sevgi bilan sevsa, Xudo unga teng mukofot berishni, unga aylanishni O'zining burchi deb hisoblamasligi, albatta, aql bovar qilmaydigan bo'lar edi. O'g'lim. Va yana aytaylik, agar Xudo yovuz xo'jayinlarga ularning xohishiga ko'ra bersa, qanday qilib U har doim va hamma narsada Uning xohishiga rozi bo'lganni O'z onasi uchun qabul qilmaydi? Bu sovg'a juda mehribon va muborak uchun mos edi. Shuning uchun, Jabroil unga Xudoning O'zini tug'ishini aniq aytganida - bu uning so'zlari bilan aniq bo'lgan edi, "Tug'iluvchi Yoqubning xonadonida abadiy hukmronlik qiladi va uning shohligi cheksiz bo'ladi". va Bokira bu yangilikni xursandchilik bilan qabul qildi, go'yo u umumiy bir narsani eshitayotgandek, g'alati bo'lmagan va odatda sodir bo'ladigan narsalarga mos kelmaydigan narsani eshitdi. Shunday qilib, u muborak til bilan, tashvishlardan xoli qalb bilan, xotirjamlik bilan to'la fikrlar bilan: "Mana, Rabbiyning cho'risi, mening so'zingga muvofiq bo'lsin", dedi.
10. U buni aytdi va darhol hamma narsa sodir bo'ldi. "Va Kalom tana bo'lib, oramizda yashadi." Shunday qilib, Bokira Xudoga javob berishi bilanoq, u darhol Undan xudoga o'xshash tanani yaratuvchi Ruhni oldi. Dovud aytganidek, uning ovozi "kuchning ovozi" edi. Shunday qilib, onaning so'zi bilan Otaning Kalomi shakllandi. Yaratganning ovozi bilan esa Yaratgan quradi. Xudo "yorug'lik bo'lsin" deganida, darhol yorug'lik paydo bo'ldi, xuddi Bokira qizning ovozi bilan darhol haqiqiy Nur paydo bo'ldi va inson tanasi bilan birlashdi va "dunyoga kelayotgan har bir insonni" yorituvchi O'zi edi. o'ylab topilgan. Ey muqaddas ovoz! Oh, siz shunday buyuklik qildingiz degan so'zlar! Oh, bir lahzada butun olamni surgundan chaqirgan muborak til! Oh, o'zining oz so'zi bilan bizga shunday o'chmas ne'matlarni yoyib yuborgan pok qalb xazinasi! Chunki bu so'zlar erni jannatga aylantirib, do'zaxni bo'shatib, mahbuslarni ozod qildi. Ular jannatni odamlar yashaydigan qilib yaratdilar va farishtalarni odamlarga shunchalik yaqinlashtirdilarki, ular bir vaqtning o'zida ikkalasi ham bo'lgan Zot atrofida, Xudo bo'lib, inson bo'lgan Zot atrofida betakror raqsda samoviy va inson zotini bog'ladilar.
Bu so'zlaringiz uchun sizga qanday minnatdorchilik bildirishga arziydi? Odamlar orasida senga teng keladigani yo'q ekan, seni nima deb ataymiz? Chunki bizning so'zlarimiz dunyoviydir, to siz dunyoning barcha cho'qqilarini bosib o'tguningizcha. Shuning uchun, agar sizga maqtov so'zlari aytilishi kerak bo'lsa, bu farishtalarning ishi, karublarning fikri, olov tilida bo'lishi kerak. Shuning uchun biz ham sizning yutuqlaringizni imkon qadar ko'proq eslab, sizga, bizning najotimizga qo'limizdan kelgancha kuylagan holda, endi farishtalarning ovozini topmoqchimiz. Va biz Jabroil alayhissalomning salomiga keldik va shu bilan butun va'zimizni hurmat qilamiz: "Xursand bo'ling, muborak, Rabbiy siz bilan!".
Lekin bizga, Bokira qizga, Unga va Uni dunyoga keltirgan sizga shon-sharaf va ulug'vorlik keltiradigan narsalar haqida gapirishni emas, balki ularga amal qilishni ham nasib et. Bizni Uning maskani bo'lishga tayyorla, chunki asrlar davomida ulug'vorlik Unga tegishli. Omin.
