זינט די אויגן פֿון דער וועלט האָבן זיך ווענדן צו דעם קאָנפליקט אין אוקראַיִנע, איז שווער צו רעדן וועגן רעליגיעזע פֿרײַהייט.
ערשטער, די קאָוויד, און דערנאָך די מלחמה, האָבן באַהאַלטן די מינערווערטיק אָבער ניט ווייניקער ערנסט טראַגעדיעס וואָס זענען פּערפּעטשאַווייטיד אין די רעשט פון דער גלאָבוס, די צאָרעס וואָס פאָרזעצן צו זיין פּערפּאַטרייטאַד אויף די קאָסט פון די וויקאַסט.
פֿאַר אַ מאָמענט, מיר איינגעזען וואָס די שטאַט פון די קונסט אויף רעליגיעז פרייהייט איז געווען ווען לעצטע זומער, נאַטאָ טרופּס צוריקציען פון אַפגהאַניסטאַן, און פּלוצלינג מיר זענען פּלאַנדזשד צוריק אין אַ טונקל צייט פון סעגרעגאַציע און דיסקרימינאַציע. א צייט פון רדיפות קעגן די וועמענס בלויז שולד איז אַז זיי גלויבן אין זייער אייגן גאָט אָדער ווייַל פון זייער אייגן זייַענדיק.
מי ר האב ן זי ך פארשטאנען , א ז אי ן געװיס ע װעלט ן אי ז נא ך א שולד , א פרוי , אדע ר קריסטלעך . דאָס, למשל, איז די געשיכטע פֿון זאַבי*, וועמענס געשיכטע איז אונדז דערצײלט געוואָרן פֿון דער נגאָ־עפֿענען טירן, די געשיכטע פֿון אַ יונגע אַפגאַן קריסטלעכע פֿרוי, וואָס איז אַנטלאָפֿן נאָכן כאַפּן פֿון די טאַליבאַן.
זאבי איז א פליטים וואס האט געמוזט אנטלויפן פון אפגאניסטאן נאך די טאליבאן איבערנעמען. זי איז איין, נאָך גאַנץ יונג און געזונט-געבילדעט. זי איז געווען אַקטיוו אין דער געגנט פון מענטשנרעכט און דעריבער אַ ציל פֿאַר די טאַליבאַן.
אָבער זיינען אַן אַקטיוויסט און קעמפן פאַר אירע אידעאַלן איז נישט זאַביס איינציקע שולד. זאַבי האט פילע זינד, אַרייַנגערעכנט די פון געבוירן אַ פרוי און אַ קריסטלעך.
די טאליבאנער ווייסן שוין ווער זי איז און וואס זי טוט ווייל זיי האבן שוין מיט פינף יאר צוריק אומגעברענגט איר פאטער צוליב זיין אמונה, ערשט נאכדעם וואס זיי האבן אים געמוטשעט פאר עטליכע מאנאטן. און ליידער ענדיגן זיך נישט דא די טראגעדיעס פאר זאבי.
בלויז מיט צוויי יאָר צוריק איז אויך איר ברודער פאַרשוואונדן געוואָרן. אזוי ווי זאבי איז ער געווען א מאמין. מיר ווייסן נישט צי זי האט נאך געשוויסטער, אבער זאבי'ס מאמע לעבט נאך. זי איז נישט קריסטלעך.
די געשיכטע פֿון זאַבי איז נישט די איינציקע. עס זענען פילע אנדערע מעשיות, זייער ענלעך, מעשיות וואָס זענען פאַרפאַלן אין די גיכקייַט פון מאַדערנאַטי און אין אַ וועלט ווו פּרייאָראַטיז זענען די וואָס מאַכן עס צו די פראָנט בלאַט. אַזוי, עס זענען דווקא די מעשיות, די פון וואָס עס איז אוממעגלעך צו וויסן די עפּילאָג.
מיר ווייסן, למשל, אַז אַ סך פֿון די דאָזיקע פּליטים זענען, נאָכן פֿאַרכאַפּן קאַבול, אַנטלאָפֿן קיין פּאַקיסטאַן אין דער האָפענונג אויף אַ בעסערע צוקונפֿט. און אַז פּונקט דאָ, זיי געפונען זיך, אויב נישט אין גיהנום, זיכער אין פּערגאַטאָרי. אפילו אין פּאַקיסטאַן, אין פאַקט, עס איז קיין מנוחה פֿאַר גערודפט קריסטן.
מי ט דע ר אינטערגרופע , האב ן מי ר געלונגע ן אויפמערקזאמקײ ט פו ן אייראפעאישע ר אינסטיטוציע ם ד י שרע ק פו ן ד י אנטי־בלאספעמי ע געזעצן , װעלכ ע פאָדער ן יעד ן טא ג קרבנו ת אי ן דע ם טײ ל װעלט . א דאנ ק אונדזע ר אקציע ם האב ן מי ר געקענ ט ראטעװע ן ד י פאראײ ן שפק ט עמנואל ו שגופת א קאוסאר , אי ן תפיסה , אי ן תפיסה , מי ט דע ר אײנציקע ר שולד , צ ו זײ ן קריסטן .
אבער דאס איז נישט גענוג. די אינטערגרופע באקומט טאג טעגליכע באריכטען, נישט ווייניגסטענס די פון שאחזאד מאסיח, פאר וועמען די אינטערגרופע האט געמאכט עטליכע באוועגונגען צו פרובירן צו באקומען א רעזאלוציע אויפן אגענדא פון דער פּלענער סעסיע פון דער פארלאמענט.
די געשיכטע פון Shahzad Masih איז געבראכט צו די ופמערקזאַמקייט פון די ינטערגראָופּ דורך די גאָו אייראפעישער צענטער פֿאַר גערעכטיקייט און געזעץ. שאהזאד איז א 22-יעריגער יונגער קריסטלעכער מאן, וועלכער איז שוין פינף יאר געפינט געווארן אין פאקיסטאנער טורמע, וועלכער איז באשולדיגט געווארן אין זיין א בלאַספעמער.
אין 2017, בשעת אין אַרבעט - אין דער צייט פון די געשעענישן, שאַהזאַד איז געווען ארבעטן אין אַ שפּיטאָל ווי אַ סטראָזש - שאַהזאַד איז געווען אַ אַרגומענט מיט איינער פון זיין מוסלים חברים. באלד נאך דעם מחלוקת איז די סיטואציע פארשפרייט געווארן, און שאהזאד איז ארעסטירט געווארן.
פו ן דע ם מאמענ ט אי ז אוי ך אוממעגלע ך געװאר ן צ ו קריג ן א דאט ע פא ר א פארהער . א פארהער , װא ס ביז ן הײנטיק ן טא ג װער ט װײטע ר אפגעשטעלט .
עס זענען עטלעכע סיבות וואָס עס איז שווער צו ברענגען דעם פאַל צו די ופמערקזאַמקייַט פון אייראפעישע אינסטיטוציעס און צו האָבן אַ געהער אין פּאַקיסטאַני קאָרץ.
קודם כל, נאך פאר די לעצטע אנטוויקלונגען אין פאקיסטאן, איז די סיטואציע וועגן די חילול השם געווען קאמפליצירט. די פאקיסטאנער אדמיניסטראציע אליינס איז למעשה אָרעווניק פון ראדיקאליזירטע סעגמענטן פון דער באפעלקערונג, וועלכע פארטיידיגן שטארק די אנטי-בלאַספעמי געזעצן און דערפאר מורא האבן אז דורך באפרייען אן אנגערופענע חילול השם, וועלן אויפשטיין פראטעסטן.
אויף דער אייראפעישער מדרגה, די ינטערגראָופּ טוט זיין בעסטער צו פירן באַטאַלז שייַכות צו רעליגיע. אָבער, אָפט טרעפט עס אַ רעלאטיוויסטישער קולטור. אַ קולטור וואָס דורכדרינגט אין דער אייראפעישער אינסטיטוציע און וואָס וויל אָפּשיקן יעדן דיסקוסיע וועגן רעליגיע אויף בלויז אַ פּריוואַטן ענין, נישט איינגעזען אַז דערמיט קענען זיי אפילו נישט פאַרלייגן קלאָרע גרענעצן און לימיטן פאַר פאַרהאַנדלונג מיט דריטע לענדער.
"[עס איז] א קולטור וואָס דורכדרינגט אין דער אייראפעישער אינסטיטוציע און וואָס וויל אָפּשיקן יעדן דיסקוסיע וועגן רעליגיע צו בלויז אַ פּריוואַטן ענין"
Carlo Fidanza -מעפּ
די האָפענונג איז דעריבער, אַז ווי באַלד ווי מעגלעך, די אייראפעישע אינסטיטוציעס וועלן אויפוועקן פון דעם טאָרפּאָר און אָנהייבן צו מאַכן זייער פול וואָג - פּאָליטיש און עקאָנאָמיש - פּעלץ אין די פאַרהאַנדלונג אַזוי אַז די לעבן פון די וואס ווילן צו לעבן אין זייער אייגן לענדער. און וואָס קוקן נאָך מיט האָפענונג צו דעם קאָנטינענט, זענען פּראָטעקטעד. ■
* פאַקטיש נאָמען פּראָטעקטעד פֿאַר זיכערהייט סיבות
