אין אַ וועלט, וווּ אידעאָלאָגיעס און סעקטן ציטערן אָפט מחלוקת און צעמישונג, ווערט דער עיקר פאַרשטיייק פון די איינפאַלן פון די דערשיינונגען. The European Times האט די זעלטן געלעגנהייט צו זיצן אַראָפּ מיט Peter Schulte, אַן עסטימאַטעד געזעלשאַפטלעך געלערנטער און געוועזענער וועלטאַנסשאַוונגסבעאַוטראַטער (וואָס פילע גערופן אַ "סעקטע / קולט קאַמישאַנער"), וואָס דעלוווד אין די טיפענישן פון די סאַבדזשעקץ פֿאַר איבער אַ יאָרצענדלינג. אין דעם ויסשליסיק אינטערוויו, שולטע טיילן זיין טיף יקספּיריאַנסיז, ריפלעקשאַנז און אַבזערוויישאַנז וואָס אָפּדאַך ליכט אויף די אָפט מיסאַנדערסטוד וועלט פון "סעקטן" און "קולץ."
הקדמה
מיט אַ קאַריערע פֿון 1998 ביז 2010, האָט שולטע'ס ראָלע ווי אַ רעפּריזענאַטיוו פֿון אידעאָלאָגיעס און סעקטן אים אויסגעשטעלט צו פֿאַרשיידענע פּערספּעקטיוון און פֿאַרכאַפּנדיקע לעבנס־געשיכטעס. פאַרקערט צו די קאַנווענשאַנאַל עקספּעקטיישאַנז, ער געפונען אַז די אמת נאַטור פון די ענינים איז פיל מער קאָמפּליצירט און ינטערטוויינד מיט געזעלשאַפט ווי פריער געגלויבט. אין דעם אָפנהאַרציק שמועס, שולטע ווענדט זיך ווי זיינע באַגעגענישן מיט מענטשן וואָס זוכן הילף האָבן אָפט געפֿירט צו כידעשדיק אנטפלעקונגען, טראַנססענדינג די ייבערפלאַך-מדרגה בילד פון אַזוי גערופענע "קולץ."
ווי דער שמועס לויפט, גייט שולטע אויך אריין אין זיינע איבערלעבענישן מיט Scientology, אַ טעמע וואָס האלט צו כאַפּן דעם ציבור ופמערקזאַמקייט. דורך מאַטיקיאַלאַס פאָרשונג און אַנאַליסיס, ער אַנראַוואַלז די סאָוסיאַלאַדזשיקאַל סיבות דרייווינג די סטיגמאַטיזיישאַן פון דעם רעליגיעז באַוועגונג, טשאַלאַנדזשינג פּריוויילינג פּערסעפּשאַנז און רייזינג געדאַנק-פּראַוואָוקינג פראגעס וועגן געזעלשאַפטלעך וואַלועס און מאָראַל. זיין בוך קאָווערס פראגעס ווי "אויף וואָס גלייבלעך יקער איז געווען Scientology דערקלערט אַ געזעלשאַפטלעך סאַקאָנע? וואָס זענען די סיבות פון די אַקשאַנז? וואָס אינסטיטוציעס, מענטשן אָדער אנדערע אַקטערז זענען באטייטיק ינוואַלווד? וואָס מיטל זיי נוצן צו מאַכן Scientology דערשייַנען געפערלעך?”.
אין דעם אָפּמאַך דיסקוסיע, שולטע אָפפערס אַ פריש פּערספּעקטיוו אויף די "קולט פּראָבלעם," ערדזשינג צו אַ מער נואַנסט און אָביעקטיוו צוגאַנג צו פֿאַרשטיין נייַ רעליגיעזקייט און ספּיריטשאַוואַלאַטי. ער גלויבט אַז די שטאַט, ניט נאָר די קהילות, זאָל שפּילן אַ ראָלע אין העכערן דורכזעיקייַט און פאַסטערינג ינפאָרמד מיינונגען אויף רעליגיעז ענינים.
תאריך אונדז ווען מיר אָנהייבן אויף אַ נסיעה פון וויסן און השכלה מיט Peter Schulte, ויספאָרשן די פאַרבאָרגן קאַמפּלעקסיטיז הינטער יידיאַלאַדזשיז און סעקץ אין דעם ויסשליסיק אינטערוויו געבראכט צו איר The European Times.
The European Times: ווי אזוי ביסטו געווארן א "פארשטייער פון אידעאלאגיעס און סעקטען" (Weltanschauungsbeauftragter)?
Peter Schulte: עס איז פאקטיש געווען גאַנץ נישטיק. איך האָב דורכגעקאָכט מיין דאָקטאָראַט ווי אַ סאציאל געלערנטער אין 1998, איך האָב געארבעט אין פאָרשונג פֿאַר אַ בשעת און איז פשוט קוקן פֿאַר אַ נייַע אַרויסרופן. צופעלי ק הא ב אי ך געטראפ ן א צײטונ ג אדווערטי ם : מע ן הא ט געזוכ ט מענטש ן צ ו אויפשטעל ן או ן פארװאלט ן א אינפארמאציע־צענטער , פא ר רעליגיעז ע או ן אידעאלאגיש ע ענינים . דער באַלעבאָס איז געווען די פּראָווינץ פון טיראָל. איך האב זיך איינגעשריבן און איז אנגענומען געווארן אן וויסנדיג וואס צו ערווארטן.
ווי לאנג האסטו דארט געארבעט?
פּס: פון 1998 ביז 2010, אין די סאָסיאָ-פּאָליטיש אָפּטיילונג פון די אַמט פון די טיראָלע רעגירונג. איך האָב געהאט צוויי עמפּלוייז, אַ גרויס אָפיס און איז געווען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די קאַונסלינג און אינפֿאָרמאַציע געגנט פון "סעקטאַריאַן ישוז".
וואָס יקספּיריאַנסיז האָבן איר אין דעם צייט?
פּס: עס איז מיר אינטערעסאנט צו וויסן וועלכע מענטשן זענען צוגעקומען צו אזא אינסטיטוציע מיט וועלכע זארגן. ד י ערשט ע אינפארמאציע , װא ם אי ך הא ב באקומע ן אי ז געװע ן מאטעריעל , פו ן פארשײדענ ע סעקטע ר באראטונג־צענטערס , אי ן דײטשלאנד , או ן עםטרײך , פו ן קירכ ע או ן שטאט־איניציאטױו ס או ן אוי ך פו ן פריװאט ע עלטערן . די סימנים זענען געווען קלאָר: די געפאַר פון אַזוי גערופענע קולטס איז זייער גרויס און איך אויך קען זיין עמעצער ינוואַלווד אין דעם קאַמף קעגן בייז אין דער וועלט. ד י נויטיק ע געװער ן דערפאר , נעמלעך , אינפארמאציע־בראשור ן פו ן אל ע סארטן , זײנע ן גלײ ך צוגעשטעל ט געװארן .
אבע ר ד י מענטש ן װא ס האב ן זי ך גלײ ך צוגעטראג ן מי ט א עצה , האב ן זי ך װײניקע ר פאראינטערעסיר ט מי ט ליטעראטור . זיי האָבן זיך מער פֿאַראינטערעסירט מיט באַטאָנען, וואָכעדיקע פּראָבלעמען, וואָס האָבן דאָך געהאַט צו טאָן מיט די אַזוי גערופענע כתות. ביי נענטערע אונטערזוכונג האָט זיך אָבער אָפטמאָל אַרויסגעוויזן, אַז זייערע פּראָבלעמען זענען געווען מער קאָמפּליצירט און ווייטער און אַז דער קאַוזאַלער פּראָבלעם – ד״ה דער אַזוי גערופענער קולט – איז בלויז איין טייל פון דער גאַנצער אינטעראַקציע-סיסטעם.
דאָס זענען מערסטנס געווען יחידים לעבנס-געשיכטעס, וווּ מען האָט פּרווון צו בויען אַ "קולט-ווי" קאָנטעקסט. א טײ ל היל ף זוכ ן זענע ן געװע ן אי ן אז א גרוים ן צושטאנד , א ז ז ײ האב ן שוי ן ניש ט געקענ ט דורכפיר ן ראטונג .
זיי געגלויבט אין קאַנספּיראַסי טיריז און פרעמד כוחות וואָס וואָלט באַגרענעצן און מאַניפּולירן זיי אין זייער אַקשאַנז. די אַבזערוויישאַנז זענען גאָר איגנאָרירט אין די קאַונסלינג סצענע, כאָטש זיי זענען, לויט מיין מיינונג, אַ וויכטיק יסוד פֿאַר די דיסקוסיע וועגן ווי צו האַנדלען מיט אַזוי גערופענע קאַלץ.
וואָס קענען איר זאָגן אונדז וועגן דיין דערפאַרונג מיט Scientology?
פּס: Scientology סערוועס פילע מענטשן ווי אַ פּרויעקציע פאַרשטעלן פֿאַר בייז פּער עקסאַלאַנס. עס איז גאָר נישט וויכטיק צי די באַשולדיקונגען זענען אמת אָדער פאַלש, וואָס איז וויכטיק איז אַז זיי דינען צו פאַראייביקן מיטאָס וועגן אַזוי-גערופן סעקטעס. די קאַונסלינג סצענע טוט אַלץ צו אַריבערפירן און טייַנען דעם בילד. עס האָט מיר געחידושט ווען איך לייענען אַז אין פילע קאַונסלינג סענטערס, Scientology איז אין דער שפּיץ פון דער רשימה פון ריקוועס. איך קען נישט מאַכן דעם אָבסערוואַציע.
אי ן מײנ ע אקטױו ע צײ ט הא ב אי ך דערװאר ט מיטגלידע ר פו ן Scientology װעלכ ע האב ן געזוכ ט הילף , באגלײטונ ג או ן באראטונג , אי ן זײע ר ארויסגאנג . אבע ר קײנע ר אי ז ניש ט געקומע ן צ ו מיר , אנשטא ט זײנע ן צוגעקומע ן צ ו מיר , מענטש ן פו ן אנערקענט ע קהילו ת װא ס האב ן געװאל ט אװעקגײן , מערסטנ ס העכער ע פונקציאנירן , װעלכ ע האב ן זי ך ניש ט צוזאמענגענומע ן מי ט דע ר קהילה־אויטאריטעט . או ן כאט ש ז ײ זײנע ן געװע ן זײע ר איבערגעגעב ן צ ו דע ר כלל־טוב , זײנע ן ז ײ געװע ן פו ל מי ט זעלבםט־צװײפ ן או ן שולד .
צו דעם טאָג, אַ עפענען דיסקאָרס אויף Scientology פעלט , בפרט דער ענטפער אויף דער אלגעמיינער פראגע פון דעם באדייט פון נייע רעליגיעזע און רוחניות אין א וועלט וואס איז געווארן צעטומלט. איך זען אן אנדער פּראָבלעם אין די אַרבעט פון די קלאסישע מידיאַ צו אַרויסגעבן פאַרלאָזלעך אינפֿאָרמאַציע און פאקטן. אָבער, מיט די אַדווענט פון געזעלשאַפטלעך מידיאַ און נייַע אינפֿאָרמאַציע טשאַנאַלז, זיי זענען אָפט געצווונגען צו דזשענערייט ופמערקזאַמקייט אַזוי אַז זייער לייענערשאַפט וועט נישט פאַלן.
וואָס האָט איר לאָזן די אַרבעט נאָך 12 יאָר?
פּס: איך האב איינגעזען אז איך קום נישט אן. די שטאַט רעגירונג האט עקספּעקטיישאַנז וואָס איך איז געווען ניט גרייט אָדער קענען צו טרעפן. ווי לאַנג ווי איר פאַרשפּרייטן די "סעקטערישע סכנה" און אַזוי רופן דעם ספּעקטאַקל אויף זיין נאָמען, איר זענט טייל פון אַ קהל וואָס ווייסט קיין זעלבסט-צווייפל. אַלעמען דאַרף טראַכטן די זעלבע און די וואס טאָן ניט זענען טרעטאַנד מיט ויסשליסן און אייביק פאַרבאָט. עס איז כאַראַקטעריסטיש פֿאַר אַ גרויסן טייל פֿון דער באַראַטונגס־סצענע, אַז זי איגנאָרירט אין אַ גרויסער טייל פאַרקערטע מיינונגען און איבערלעבונגען, כאָטש עס ווײַזט אויף דעם עצם פּראָבלעם אין "כתות".
איר האָט אַמאָל שפּעטער געשריבן אַ בוך.
פּס: יא , אי ך הא ב געװאל ט מאכ ן מײנ ע באמערקונגע ן או ן איבערלעבונגע ן פאר ן פאראינטערעםירט ן פובליקום , ארײנברענגע ן א נײע ם אימפול ס אי ן דע ר דיסקוסיע , אזו י צ ו זאגן . דער רעזולטאַט איז געווען אַ פאָלקס-וויסנשאפטלעכע אַנאַליסיס וואָס קוקט אויף די טעמע אויף פאַרשידענע לעוועלס.
דיין נייַע בוך איז לעגאַמרע דעדאַקייטאַד צו די טעמע פון Scientology. פארוואס?
פּס: איך האב געוואלט וויסן ווי אזוי די מחלוקת איז געקומען, פארוואס Scientology איז באמערקט דורך די דייַטש אָפיס פֿאַר די שוץ פון די קאָנסטיטוטיאָן און וואָס סאָוסיאַלאַדזשיקאַל סיבות ווירקן די געזעלשאַפטלעך בילד פון Scientology. צו טאָן דאָס, האָב איך יאָרן לאַנג געפאָרשט אינטענסיווע, דורכגעאַרבעט דאָקומענטן און דורכגעפירט אינטערוויוען. די דורכקוק פון טעקעס פון די דייַטש פעדעראלע רעגירונג אַליין ווייזט ווי דין די דאַטן פאקטיש זענען און אַז Scientology איז פאקטיש באמערקט דורך די אָפפיסע פֿאַר די שוץ פון די קאָנסטיטוטיאָן זינט 1997 אָן קיין יקער.
Scientology איז אַן טשיקאַווע דערשיינונג ווייַל מיר קענען אָבסערווירן די סאָוסיאַלאַדזשיקאַל סיבות פון יקסקלוזשאַן און סטיגמאַטיזיישאַן אין די וועג געזעלשאַפט דילז מיט דעם ניו רעליגיעז באַוועגונג. די דיסקוסיע איז ניט וועגן פאקטן אדער אמת, אָבער וועגן די האַנדלינג פון וואַלועס און מאָראַל. א רעליגיעזע באוועגונג, וואס פארדאמט די פארגאנגענהייט פון פסיכיאטריע און אירע מעטאדן, בכלל, האט קיינמאל נישט עקזיסטירט אין דייטשלאנד. גלײַכצײַטיק האָב איך געקענט אָבסערווירן, אַז עטלעכע אינטערעסן־גרופּעס אַרבעטן זייער אינטענסיווע צו פֿאָרשטעלן אַזוי־גערופֿענע דראָפּ־אויס אַלס פֿאָרשטייער פֿון דער גאַנצער קהילה, מיטן ציל צו פֿאַרשפּרייטן אַ נעגאַטיוון בילד פֿון Scientology אין געזעלשאַפט. אי ך הא ב טײלמא ל געמאכ ט דע ם אײנדרוק , א ז דא ס אי ז געװע ן א פרואוו , אפצופיר ן ד י אויפמערקזאמקײ ט פו ן ד י אפפיר ן אי ן ד י אפיציעל ע קהילה .
וואָס איז געווען די רעאַקציע צו דיין בוך?
פּס: איך האָב זיך דערווארט מער: מער מאָראַליש צארן, מער טענות, מער דיסקוסיעס. כאָטש עטלעכע טויזנט ביכער זענען אין סערקיאַליישאַן, עס מיינט צו מיר אַז דער בוך איז פאַרשווונדן. אפילו געוועזענע חברים פון דער קאָנסולטאַנסי סצענע האָבן נישט רעאַגירט אויף מיין אויסגאבע, און אויך נישט דער דייַטש אָפיס פֿאַר שוץ פון די קאָנסטיטוטיאָן. אַנשטאָט, איך איז געווען ביכולת צו לייענען אַ ביסל באריכטן אויף אַמאַזאָן. אָבער, איך איז געווען ניט אַטאַקירט ווי אַ נעסט-דעסטרויער און ניט ווי וויסנשאפטלעכע.
אין דער דערווייל, אַן ענגליש איבערזעצונג פון דעם בוך איז בנימצא און וועט זיין ארויס באַלד.
אין רעטראַספּעקט: ווי טאָן איר זען די "קולט פּראָבלעם" אין אַלגעמיין?
פּס: די דיסקוסיע איז אינגאנצן איבערגעטריבן, און מען פרעגט גארנישט. די געגנט פון אַזוי גערופענע סעקטעס איז נאָר וועגן זיכער געביטן פון אונדזער געזעלשאַפט, און עס איז אָפט וועגן ווערט אָריענטיישאַנז אָדער, פּשוט, וועגן די קשיא פון וואָס איז ערלויבט און וואָס איז נישט. עס זענען פאראן אינטערעסע גרופעס וואס האבן א פראבלעם מיט נייע רעליגיעזקייט און ספּיריטואיקייט, מענטשן וואס גלייבן אז עס איז שעדליך פאר מענטשן. פארוואס מענטשן ווענדן זיך צו נייַע רוחניות אָפפערס, וואָס זיי קוקן פֿאַר אָדער געפֿינען דאָרט, אָדער די פאַקט אַז מענטשן פילן פשוט געזונט געקוקט נאָך אין אַזאַ גרופּעס, דאָס איז גאָר ירעלאַוואַנט פֿאַר די אינטערעס גרופּעס.
מיר זאָלן נישט איבערלאָזן דעם ענין צו די קהילות אַליין - ווי עס איז געווען אין דער פאַרגאַנגענהייט - ווייַל די שטאַט זאָל פאקטיש האָבן די אַרבעט צו ענשור דורכזעיקייַט אין ענינים פון רעליגיע אָדער גאַראַנטירן די וואָג פון אינפֿאָרמאַציע. אַזוי האָט דער בירגער געקענט מאַכן אַן אָביעקטיווע מיינונג.
FECRIS איז אַן אינטערנאַציאָנאַלע אַססאָסיאַטיאָן וואָס ברענגט צוזאַמען פאַרשידן אַנטי-סעקטע מווומאַנץ. צי האָט איר קיין דערפאַרונג מיט דעם?
פּס: אין עסטרייך, עס איז אויך אַן אָרגאַניזאַציע וואָס שטיצט און פּראַמאָוץ פעקריס. די מיטגלידער זענען ווהיפּערזנאַפּערז וואָס אַנטקעגנשטעלנ זיך קיין פאָרעם פון נייַ רעליגיעזקייט און ספּיריטשאַוואַלאַטי. זיי פאַרשפּרייטן מאָדנע טעאָריעס וועגן "קולטן" און זייער "מעטאַדן". איך האָב כּסדר געהאַט דאָס געפֿיל, אַז זיי פּרוּווט באַשולדיקן משפּחה־קאָנפֿליקטן אויף "קולטן".
וואָס טוט איר הייַנט?
פּס: איך בין אַ זעלבסט-באנוצט אַנטראַפּראַנער אין די געזונט סעקטאָר. דאָ איך האָבן צו יבערגעבן אַ פּלאַץ אין אויג הייך, וואָס מיין קלייאַנץ און אויך איך אָפּשאַצן זייער פיל. איך פֿאַראינטערעסירט זיך נאָך מיט דער טעמע און טייל מאָל באַקומען איך נאָך אײַנלאַדונגען צו געבן מײַן מיינונג וועגן דער טעמע פֿון רעליגיעזע באַוועגונגען.
מער וועגן Peter Schulte:
Peter Schulte איז אַ באַוווסט געזעלשאַפטלעך געלערנטער באַוווסט פֿאַר זיין ינסייטפאַל קאַנטראַביושאַנז צו סאָוסיאַלאַדזשי און יידיאַלאַדזשיז. ער האָט געדינט ווי אַ רעגירונגס "פאַרטרעטער" אויף אידעאָלאָגיעס און סעקטען במשך צוועלף יאָר, און ער האָט באַקומען אייגנאַרטיקע איינזען אין די קאַמפּלעקסיטיעס פון רעליגיעזע און אידעאָלאָגישע ענינים. Schulte ס פאָרשונג טשאַלאַדזשד די פּריוויילינג פּערסעפּשאַנז, אַדוואָקאַטינג פֿאַר אַ מער נואַנסט פארשטאנד פון נייַע רעליגיעז מווומאַנץ. הייַנט, ער איז אַ זעלבסט-באנוצט אַנטראַפּראַנער אין די געזונט סעקטאָר, קאַנטיניוינג צו טיילן זיין וויסן און עקספּערטיז. Schulte ס לייַדנשאַפט פֿאַר אַנראַוואַלינג מענטש נאַטור און פאַסטערינג ינפאָרמד דיסקוסיעס האט לינקס אַ בלייַביק פּראַל אויף די וועלט פון סאציאל ססיענסעס.
