Asa ni a koju si oye… ṣugbọn igbehin ko ni dandan tẹtisi rẹ. Bibẹẹkọ, lati ṣe laisi ironu ifarabalẹ jẹ igbadun ti a san ni gbogbogbo fun ọwọn, nitori pe o jẹ aṣiṣe nitootọ ti o yi ẹni kọọkan pada si adaṣe. Ti a rii lati igun yii, Cartesian cogito “Mo ro pe, nitorinaa Mo wa” ti ṣofintoto pupọ ni igbalode jẹ ṣi wulo. Nitootọ, laisi gbagbe pe lati oju-ọna ti imọ-jinlẹ Mo le wa nikan nibiti “I” mi ko ronu (ninu aami aisan, ala, iṣe ti o padanu…), lati oju-ọna miiran, diẹ sii psychoanimist, nibiti Emi ko ṣe ro pe mo ro. Laisedeedee. Mo n ronu nipasẹ “Nla nla miiran” ti o jẹ eto pẹlu awọn media afomo rẹ nigbagbogbo ti o fimi sinu iwẹ omi igbagbogbo ti “alaye” ti o jọra si hypnosis apapọ.
Awọn iruju ti yiyan ti eyi ti awọn oselu ọrọ iselu ti wa ni afihan o daradara: ọtun tabi osi, pro tabi con, bẹẹni tabi ko si… A lotitọ ti ara ẹni wun si maa wa arduous. Sibẹsibẹ, ọrọ-ọrọ kanna ni o ṣe ifamọra awọn olugbo ati pe o gba iṣaaju ni apejọ media-oselu eyikeyi. Ni kukuru, awọn ti o gbagbọ pe wọn ni ominira lakoko ti wọn n pin pẹlu iṣaro tabi ti o nifẹ si awọn ọran ti o han gbangba (ti o han gbangba) diẹ sii, gbagbe pe ohun-ini tun jẹ arosinu ati pe dajudaju wọn dinku lati jẹ iru neuron ti eto naa. Yoo gba oju kan nikan lati lọ lati inu ero si ero.
Inculture ati igberaga, hello bibajẹ
Ṣugbọn kini asopọ laarin ironu ati ailẹkọ? Ti a ba loye igbehin bi aimọkan kanna, ko si iṣoro nitori pe gbogbo wa diẹ sii tabi kere si (pupọ) alaimọkan. Mọ pe a jẹ alaimọ, gẹgẹbi awọn ilana ti aimọ ti o kọ ẹkọ ti Nicolas de Cues, ni lati fun ara wa ni anfani lati kọ ẹkọ, ti dida ara wa, ti ilọsiwaju. Eyi jẹ, paradoxically, ipilẹ gbogbo ọgbọn. Ohun ti o npa nkan jẹ ni aiduro pupọ ati idapọ ti o lewu ti aimọkan ati igberaga, omugọ jẹ ifaworanhan lati aimọkan si aigbekele imọ. Okan-ìmọ nigbagbogbo jẹ ohun ti o fipamọ lati opin iku ati iwọn iṣọra ti o ṣe idiwọ bombu ti omugo yii ti o jẹ igbagbogbo eniyan lati ṣe ibajẹ. Àpèjúwe kékeré kan nìyí. Ẹ jẹ́ ká fojú inú wo ohun tó ṣẹlẹ̀ sí ọkùnrin kan tó ṣẹ̀ṣẹ̀ ń gòkè àgbà tí kò mọ bí a ṣe ń lo òòlù tó sì ti ń fi ìṣó ṣe ìṣó fún ọ̀pọ̀ ọdún. Wàyí o, fojú inú wò ó pé ọ̀rẹ́ rẹ̀ kan sọ fún un nípa wíwà òòlù náà. Eyi jẹ, dajudaju, ipo ti o rọrun, ṣugbọn ni otitọ, o jẹ ohun ti o wọpọ julọ.
O ṣeeṣe ti o lagbara pe aṣiṣẹ wa, ẹni ti o jiya iwa aiṣedeede kan, yoo kọju awọn irinṣẹ iyipada nitori paapaa ti o ba lu awọn ika ọwọ rẹ nigba miiran ti o si tẹ awọn eekanna, o ka imọ rẹ pe o ni itẹlọrun. Ilana rẹ le jẹ:
"Mo mọ, nitorina emi ni"!
Ti a yipada si ipele ọgbọn, awọn pliers ati awọn òòlù ni afiwe tọka si awọn ohun elo ironu, si awọn apẹrẹ, ati diẹ sii ti a mọ nipa awọn ohun elo wọnyi, diẹ sii ni ibamu ati paapaa ni idaniloju awọn itumọ wa ti eniyan ati agbaye le jẹ.
Fun apẹẹrẹ, awọn imọran psychoanalytical ti aimọkan, archetype, sublimation ati itara jẹ laiseaniani ipadanu nla fun eyikeyi ọgbọn, onimọ-jinlẹ tabi rara.
Ni awọn ọrọ miiran, iṣaro iṣaro ati gbogbo awọn oriṣi oye ti o ṣeeṣe (amọ-jinlẹ Amẹrika H. Gardner ka si meje) jẹ awọn iṣẹ ariran ti o nipọn, ni pato si gbogbo eniyan, ṣugbọn ti ko ni aṣa ti wọn ko rii daju.
Ni ilodi si, ti o ni ilọsiwaju nipasẹ gbogbo awọn ero, awọn imọran, awọn imọran, awọn imọran, ati bẹbẹ lọ, wọn ni anfani lati ṣafihan ihuwasi ti ẹni kọọkan ni ọna ti o dara julọ ati dẹrọ imuse rẹ. Ti ironu ododo ba wa nitootọ, ti ara ẹni si ẹni kọọkan, “iyatọ” lati lo ọrọ Jungian kan, o jẹ ọpẹ pupọ si awọn iṣeeṣe ti o jẹ aṣoju nipasẹ ọrọ ti awọn bọtini kika ti o jẹ ti ohun-ini aṣa wa. Àwọn agbawèrèmẹ́sìn, fún àpẹẹrẹ, nígbàgbọ́ nínú ṣíṣeéṣe ẹ̀ẹ̀kan ṣoṣo, ní ti gidi, tí kì í ṣe hermeneutic kíka àwọn ọ̀rọ̀ mímọ́, tí kò sì sí ọ̀nà kan tí ń gbé ìdàgbàsókè ìmọ̀ ọgbọ́n orí wọn ga. Ní òdì kejì ẹ̀wẹ̀, àwọn tí wọ́n ń fi ọgbọ́n ìtumọ̀ ṣe iṣẹ́ ọnà ìtumọ̀, gẹ́gẹ́ bí àwọn onímọ̀ sáyẹ́ǹsì, rí i pé agbára ìmòye wọn pọ̀ sí i.
Lakoko ti o ṣe idasi si oye, aṣa ko ṣe idiwọ omugo
Àmọ́ ṣá o, àwọn tó nífẹ̀ẹ́ sí àṣàrò lè tako pé èèyàn máa ń gbọ́ bùkátà ara rẹ̀, àti pé ìrònú sábà máa ń mú kí ìwàláàyè di èyí tó pọ̀ ju bó ṣe mú kó rọrùn. Otitọ. Lerongba ni o ni ohun obsessive ẹgbẹ ti o jẹ nigbagbogbo dara lati din. Onimọ-jinlẹ, fun apakan rẹ, le rii ninu ohun ti o wa labẹ yiyan ti “asa” ọja ti “I” ti o ya sọtọ nigbagbogbo ninu awọn ọrọ rẹ. Bakannaa otitọ. Awọn ọlọgbọn sọ fun ara wọn ni ọpọlọpọ awọn itan bi awọn ọmọde, paapaa ti ọrọ-ọrọ wọn jẹ diẹ ti o ni imọran ati pe o dabi ẹnipe o ṣe pataki.
Ṣugbọn iṣoro naa kii ṣe atako laarin ironu ati kii ṣe ironu tabi laarin ironu ati ṣiṣe. Ọrọ̀ ni, iyẹn ni, didara ironu ni o ṣe pataki. Paapaa paapaa ti o ni itara julọ, kii ṣe lati sọ pe o jẹ ti ara, eniyan le rii ninu aṣa awọn ohun elo ati awọn irinṣẹ pataki lati mu ironu rẹ pọ si ati lati ṣe agbekalẹ ero ti o yatọ, eyiti kii ṣe atunwi rọrun ti ohun ti o ti gbọ tabi kọ ẹkọ nipasẹ rẹ. okan. Laisi dandan adhering si eyikeyi eto tabi yii.
Awọn ọlọgbọn nla, paapaa Faranse ṣaaju Iyika, jẹ awọn onimọran ominira ni ipilẹ dipo awọn onimọ-jinlẹ. Nitorina a pada si akori ti ọlọtẹ (s), nitori pe o jẹ deede iwọn aṣa (tabi aini rẹ) pe, ni ọpọlọpọ awọn ipo, le ṣe iyatọ gangan.
Njẹ a le sọ pe omugo ni ibamu pẹlu iwọn aṣa bi? Bẹẹkọ rara. Awọn eniyan ni oye laibikita ipele ti aṣa wọn, wọn nikan ni opin nipasẹ rẹ. Wọn ṣe afihan, bi a ti sọ, oye ti igbesi aye, ibatan ati imọ-ọna awujọ, iwariiri ti ilera. Eyi ti o jẹ boya akọkọ ohun. Ẹ má sì ṣe gbàgbé pé gbogbo àṣà ìṣẹ̀dálẹ̀ lágbàáyé, láìsí ẹ̀kọ́ tó dáa, kò dí “alágbára alágbára kékeré” náà lọ́wọ́ láti máa fi orí rẹ̀ lẹ́wà jáde léraléra.
