在选举委员会（EC）宣布总统和议会（Chithue）选举的正式结果后，TPiE前议长Penpa Tsering将成为藏人行政中央（CTA）的下一任Sikyong（总统）。
以下是与将接替洛桑森盖的班巴次仁的简短对话。
作为司政，您的优先领域是什么？
次仁先生——藏人行政中央的两个主要职责，一些印度人称之为西藏流亡政府。 一是解决汉藏冲突，二是照顾侨民福祉。
所以我们的努力将是与中国政府接触，因为现实是西藏问题只能通过与中国人交谈来解决。 我将尝试提出我们一贯的立场，即尊者几十年来一直在寻找互惠互利的冲突解决方案，这不仅有利于中国，也有利于藏人，因为该领域在整个地缘政治地区有很多积极的复制.
这里的藏人福利——我的工作是为了社区的共同利益将所有藏人带回来。
当我们查看 CTA 时，常见的争论之一是普通 amdo 会发生什么？
彭巴次仁先生——我们所有的藏人，说着源自印度的同一种语言，信奉同一种宗教，实践着源自印度的同一种民族书籍。 不论历史背景稍有不同，我们都是一样的。 来到共同的安多，这是我们斗争的重要组成部分，是的，我们要求整个西藏，而不仅仅是其中的一部分。
我们知道中国人正在与维吾尔人或藏人等少数民族打交道，作为司京人，您将如何处理？
彭巴次仁先生-西藏中国化是主要关注的问题之一，这就是为什么我们说我们没有太多时间。 如果你看西藏的面积，它大约有 2.35 万平方公里，大约是中国陆地面积的四分之一，但如果我们看人口，我们只有 6 万，在 1.4 亿中国人中。 这就是为什么我们不反对多元文化主义，而是反对单一的多数社区。 作为一个大的少数民族社区，消除藏族民族认同，无论是在语言、宗教、文化还是西藏环境方面，都是我们非常关心的问题。 有很多问题，但我们必须将它们作为一个整体来应对。
您是否看到少数民族团结起来，形成反对中共和解放军的集体战线的可能性？
Mr.Penpa Tsering- 即使是现在的维吾尔人，内蒙古人的侨民社区，他们也喜欢称自己为南蒙古人和台湾人和香港人。 所有这些人都会不时见面。 但要让所有这些团体走到一起，就必须有一些共同点。 藏人采取非暴力解决问题的方式和藏人行政中央的官方立场，经流亡议会批准是一种中间路线。 因此，只要有一个共同的方法，所有少数族裔社区肯定有前进的道路走到一起。
中共不太愿意进行任何形式的对话，尤其是与 CTA 或藏人的对话，那么您打算如何与中共领导层和当局进行接触？
彭巴次仁先生- 我认为，中国领导层必须有一种常识，他们不能希望这些问题消失，因为它包括一个正在谈论维护其国家身份的社区。 由于中国政府认为“发展”是解决一切的办法，但藏人仍然关心自己的身份，单靠发展并不能满足这些人的愿望。 所以，如果中国真的把所有这些少数民族都视为其中的一部分，那么他们就必须照顾这些社区的福利。 只有这样才有解决的希望。
如果十四世达赖喇嘛不在我们中间，中共将试图安置自己的达赖喇嘛，CTA将扮演什么角色？
彭巴次仁先生——我一直在说，如果中国政府，一个无神论的政府，如果他们真的想参与承认喇嘛转世，那么他们应该先学习佛教。 这是纯粹的宗教问题，喇嘛转世的概念在本质上是非常藏传佛教的。 所以，再说一遍，要转世的人，要转世的人是主要的利益相关者，然后你也必须相信中国政府不相信的死后生命的概念。 然而，藏人永远不会同意中国政府任命或选择达赖喇嘛尊者或任何其他达赖喇嘛，以及他们选择的其他转世灵童。
你将如何在不再是文化的一部分或移居国外的年轻人中重新点燃西藏事业？
班巴次仁先生- 我可能不完全同意你所说的年轻藏人对事业的超然态度，但绝对是，这对我们来说是一个挑战。 我打算正式启动一个国际性的“西藏倡导小组”计划。 这些是我们拥有的潜力，我们需要加以利用并使其全面开花。 如果他们不是，我们还将与年轻人组织特别会议，让他们走上前线。
你说的很清楚，你要走中间道路，但中共似乎不太热衷于这样的做法。 那么，您打算如何推进这项工作呢？
Mr.Penpa Tsering- 这就是我们谈论常识的原因。 一旦中国领导人意识到这是唯一的出路，那么人们就会意识到西藏问题需要得到解决，这对中国和西藏人民都有利。 所以我的努力将是多层次的。
一是为西藏找到一个持久的解决方案。 中国政府不欣赏第三方干预，所谓西藏问题国际化。 因此，如果他们真的对此感到担忧，我们准备直接与他们联系。 但另一方面，如果他们不愿意回应，那对我们来说就没有意义。 我们将继续努力，直到找到持久的解决方案。
您对印度政府有何期待？ 您是否希望政府更积极地承认边界为印藏边界？
彭巴次仁先生——这是印度多年领导的遗产，有更多的直言不讳的领导人想要在西藏采取更强硬的立场，但那是过去了。 我们已经流亡了 70 年，现在我认为印度领导人意识到印度需要更加积极主动。
来源 – 新闻 18
