前言
圣福音告诉我们，法利赛人对主所行的神迹不满意，向他祈求一个特别的神迹：来自天上的神迹（马可福音 8:11）。 根据一些关于神迹奇事的奇怪概念，对这种神迹的要求被重复了很多次，正如主所见证的那样：这种人需要神迹（马可福音 8:12）。 撒都该人也参与了法利赛人的请求，他们的信仰差异很大（马太福音 16：1）。 有时人们表示希望看到天上的迹象。 例如，在五个饼的神迹倍增，五千男男女女饱饱之后，参与这顿饭的见证神迹的人对主说：你给我们看什么形象相信吗？ 你在干嘛？ 我们的祖宗在旷野吃过吗哪，正如经上所记，“祂从天上赐给他们吃的”（约翰福音 6：30-31）。 他们没有充分看到救主手中面包的奇妙增加：它变得安静，带着神圣的谦卑，渗透在神人的所有行动中，他们需要一个奇观，他们需要一种效果*。 他们不得不用厚厚的云层、雷电和闪电遮住天空，面包从空中掉下来。 这就是犹太大祭司和人民的首领向神人要求行神迹的性质，当时他很高兴被钉死在十字架上。 祭司长与文士、法利赛人和长老一同戏笑说，救别人． 但他无法自救。 如果他是以色列的王，现在就让他从十字架上下来，我们就会相信他（马太福音 27：41-42）。
他们承认主所行的神迹，但同时又嘲笑他们，因此基本上拒绝他们； 他们拒绝上帝慈悲所赐的神迹，他们凭自己的心血来潮和谨慎寻求神迹，如果神迹发生，就会破坏神人降临人间的目的，然后人类的救赎就不会随之而来。
希律是那些希望看到主的奇迹的人之一，他们打算用它来满足他们的好奇心、轻浮和鲁莽（路加福音 23：8）。 他需要一个标志才能玩得开心。 当他没有得到他想要的东西时，他嘲笑主，这给了他一分钟的娱乐时间。 这么多不同的人表达了对神人创造奇迹的普遍要求，同时对神人所创造的惊人奇迹的蔑视是什么意思？ 这样的请求是对神迹的肉体智慧的表达。
肉体智慧这个词是什么意思？ 这是思考上帝和一切属灵事物的方式，它是从处于堕落状态的人那里借来的，而不是从上帝的话语中借来的。 肉体智慧感染和泛滥的敌意和对上帝的属性，特别明显地表现在根据欺骗性理性的概念向神人请求奇迹，以防对奇迹的粗心、拒绝和谴责由神人执行。 善良。 他做了他们，成为神的力量和神的智慧（林前 1:1）。
第一部分
神人要求奇迹是一种严重的罪过，它是基于肉体智慧的概念。 听到这个大胆亵渎的要求，神人用他的灵叹了口气，说：这个种族要人物干什么？ 我告诉你实话，不会给出这样的数字。 离开他们，他就去世了。 （马可福音 8：12-13）
每个悔改的罪人都在天堂里有喜乐，但也有相反的事——不敬虔的人为每个人的堕落而哀悼，以及罪人拒绝悔改 [1]（路加福音 15:10）。 出于对上帝对人类无限仁慈的仁慈默想，在对上帝对拯救所有人的仁慈的默想中，伟大的马卡里乌斯决定说，最圣洁、最冷静的上帝充满了他特有的为人类毁灭而哭泣的声音。 这种超越我们观念的呼喊，与神的灵并不陌生，住在人里面的神的灵，用说不出的叹息为他（为他所住的人）代求（罗8:26） . 这样的叹息让神子祈求奇迹，一个骄傲而疯狂的祈求。 用他的灵叹息，他说：这个种族要人物做什么？ 这个问题是上帝对敌对的征兆要求的回答。 听到多么深沉的呼喊，上帝的呼喊就在这个答案中！ 似乎表达了这种要求的大胆和荒谬所引起的困惑！ 它表明提出这个要求的人失去了救恩的希望，这与救恩赐予者的精神背道而驰！ 以肉欲的智慧为标志，并顽固地生活在其中，就像得了无法治愈的病一样，主离开了他们——把他们交给自己，把他们交给毁灭，他们已经自由地接受并携带在自己身上。 让他们走了。 这是真的：肉体的智慧就是死亡（罗 8：6）。 死者的特征是不觉得自己死了，这是肉体的特征
不去理解也不去感受人类的厄运是明智的。 由于对自己的末日缺乏意识，他不觉得有复活的必要，在他欺骗性的、虚假的生命意识的基础上，拒绝并拒绝了真实的生命——上帝。
是否有来自天堂的标志的特殊真实性——因为那些想要它的人，这就是他们想要它的原因，并将这种真实性归因于它。 能不能断定天上的兆头一定是上帝的兆头？ 从《圣经》中可以看到相反的情况。 来自天堂的表情符号太模糊了。 然后他们相信，即使是现在，大多数不熟悉科学的人，都会提到天空和空中所做的事情。 例如，太阳、月亮、星星被认为是在天空中，而它们实际上是在太空中移动。 雨、雷、闪电（雅各书5:18）被称为天象，但实际上这些现象发生在空气中，在地球的大气层中，当然属于地球。 在蜡烛。 圣经告诉我们，由于魔鬼的行动，上帝的火从天降下，烧毁了羊群和男孩，并吞吃了他们（约翰福音 1:16）。 显然，这火是在空气中形成的，就像闪电在其中形成一样。 贤士西门用奇迹使瞎眼的人惊奇，他们认为他们身上的撒旦力量是上帝的大能（使徒行传 8:10）。 当西门向聚集的人群宣布他是神，他将升天，突然开始升到空中时，他对罗马的偶像崇拜者感到特别惊讶。 这就是受祝福的西缅梅塔弗拉斯图斯告诉我们的，他从古代基督教作家那里借来了他的故事。 一个大灾难是人对上帝缺乏真正的认识：人们接受魔鬼的作为是上帝的作为。
在基督第二次降临之前，当基督教、属灵知识和推理将被贬低到极端时，假基督和假先知将出现在人们中间，并展示大量和奇迹来引诱选民，如果可能的话（马太福音 24： 24)。 敌基督自己将行许多奇迹，并与他们一起惊奇和满足肉体的智慧和无知：他将给他们一个来自天堂的迹象，这是他们寻求和渴望的。 他的出现 – 圣使徒说。 保罗 – 通过撒旦的行动，将拥有一切力量、预兆和虚假奇迹，以及每一次不义的诱惑，那些因为没有接受对真理的爱作为他们的救恩而灭亡的人（帖后 2:6）。 那些不明白并被肉体智慧所淹没的人，看到这些神迹，根本不会思考，会立即接受，因为他们的精神与他们的精神相近，根据他们的盲目性，他们会认出他们并承认撒旦的作为上帝能力的伟大体现。 . 敌基督者会很快被不顾后果地接受。 人们不会明白，他的奇迹没有好的、合理的目的，没有明确的意义，它们与真理格格不入，充满谎言，它们是一种可怕的、恶毒的、毫无意义的行为，试图令人惊叹，导致困惑和忘我，去勾引，去欺骗，去迷恋那种绚丽却空洞愚蠢的效果。
基督教的背道者、真理的敌人、上帝的敌人会毫无疑问、热情地接受敌基督者的奇迹，这并不奇怪：他们已经准备好公开、积极地接受这个撒旦的使者和工具，他的教导，他的所有行为，早已与撒旦在精神上相交。 敌基督者的神迹和行为甚至会给上帝的选民带来困难，这是值得深切关注和哭泣的。 敌基督之所以对人有如此大的影响力，是因为他阴险狡猾、虚伪，巧妙地隐藏了可怕的邪恶，他肆无忌惮的胆大妄为，堕落的灵体丰富的帮助，最后是他创造奇迹的能力，虽然是假的，但引人注目。 人类的想象力无法想象敌基督这样的恶棍。 相信邪恶可以达到敌基督者的程度，虽然是败坏的，但这并不是人心所固有的。 他会为自己吹号，就像他的先行者和先驱者一样，他将被称为对上帝的真正认识的传道者和恢复者，那些不了解基督教的人将在他身上看到他是真正的代表和战士 宗教 并将加入他。 他会吹号，他会宣布自己是应许的弥赛亚。 属肉体智慧的校友会用快乐的声音迎接他。 看他的名气、权势和天才，他在这个世界各个领域的全面发展，他们会称他为神，成为他的伙伴。 敌基督者将出现在人面前，温顺、仁慈、充满爱和一切美德。 那些只接受堕落人类真理而不为福音真理而放弃它的人会接受他，并会因为他的“崇高美德”而服从他。 敌基督者将为人类提供最高的世俗繁荣和幸福，将提供给他荣誉、财富、辉煌、身体的舒适和快乐。 因此，那些寻求地球的人会接受敌基督并称他为主。 敌基督将向人类开放，就像一场戏剧表演，一场现代科学无法解释的惊人奇迹的奇观，将以他的奇迹的恐怖和奇异引起恐惧，将满足他们鲁莽的好奇心和严重的无知，将满足人类的骄傲和虚荣，会满足智慧，迷信会迷惑人的学习。 所有被堕落本性之光引导而与上帝之光的引导疏远的人都会被欺骗者吸引和征服（启示录13：8）。 敌基督者的迹象将主要表现在空气中，[8] 因为那是撒旦统治至高无上的地方（弗 2：2：6-12）。 标志将主要作用于视觉，吸引和欺骗它。
神学家圣约翰在思考世界末日之前必须发生的事件时说，敌基督者会做大事，甚至在人类面前从天上降下火（启 13:13）。 这个标志蜡烛。 圣经指出了敌基督者最大的迹象，其表现的地方将是空气。 这将是一场可怕而雄伟的奇观。 敌基督者的迹象将补充他狡猾的行动。 他们将使地球上的大多数人成为他的追随者。 敌基督的反对者将被指出为麻烦制造者和公共利益和公共秩序的敌人，将受到隐蔽和公开的迫害、酷刑和死亡。 被送到世界各地的狡猾的灵魂会唤醒人们对敌基督的最高评价，普遍的热情，对他的不可抗拒的吸引力[10]。 与许多伤痕蜡烛。 圣经描述了基督教最后一次迫害的严重性和迫害者的残忍。 最具特色和决定性的特征是圣经给这个可怕的人起的名字：他被称为野兽（启 13:1），而堕落的天使被称为龙（创 3:1 启 12:2） . 这两个名字非常准确地描述了上帝的两个敌人的性格。 一个更隐秘，另一个更公开，但对野兽来说，它与所有野兽相似，将它们的各种凶猛结合在一起，[11] 龙给了他……他的力量，他的宝座和伟大的力量（启. 13: 2)。 那时，上帝的圣徒将受到可怕的考验：迫害者的狡猾、虚伪和神迹将愈演愈烈，欺骗他们，欺骗他们。 精巧、深思熟虑、阴险隐瞒的迫害和忧虑，以及施刑者的无限权力，将他们置于最困难的境地。 他们的人数少，对全人类来说显得微不足道，他们的意见会被赋予特别的无奈。 普遍的蔑视、仇恨、诽谤、骚扰和暴力死亡已成为他们的命运。 只有在上帝恩典的特殊帮助和引导下，上帝的选民才能对抗上帝的敌人，在他和人面前承认主耶稣基督。
与上面所说的直接相关的是，法利赛人和撒都该人向主求天上来的征兆，他们想要一个奇迹，例如敌基督者的奇迹。 他们想要这样一个奇迹的事实是由主的行为和他对他们渴望的态度所表明的。 一旦神人表达了深深的愤慨，就坚决拒绝答应他们的要求，也不想和那些允许自己提出这样要求的人在一起，而是退出了他们。 在另一个例子中，他给了他们以下答案：邪恶和通奸的一代寻求一个数字，但除了先知约拿的数字之外，没有任何数字给它（马太福音 16：4）。 这里被称为“属”所有那些因为精神上的亲属关系而想要这样一个标志的人。 他们被称为“通奸”，因为他们通过切断与上帝的交流，在精神上与撒旦建立了交流[12]，他们被称为“狡猾的一代”，因为他们意识到了神人的奇迹，他们假装不了解他们。 他们羞辱、亵渎神的神迹，凭着自己不快的性情，用灵祈求神迹。 求天赐神迹与其说是求神迹，倒不如说是对神人神迹的嘲弄，是对神迹无知、反常观念的表达。 根据救主本人的解释（马太福音 12:40），先知约拿的形象象征着伴随着他的死亡和复活的迹象。 然后，上帝的兆头从天上降下来了！ 太阳，看到被钉十字架的主，在白天变黑了，到处都是黑暗，持续了三个小时，耶路撒冷圣殿的窗帘从上到下撕成了两半，地震，碎石，打开坟墓，许多神圣的复活，他们出现在圣城的许多人面前（路加福音 23:45，马太福音 27:45，51-53）。 就在主复活的时候，又发生了一次地震，一位带光的天使从天降到主的坟墓，作为复活的见证，吓坏了那些从天上寻求神迹的人坟墓的守卫（马太福音 28：2） -4, 11-15)。 卫兵向犹太公会宣布主的复活。 但他从天上得到这样的征兆，对他表现出蔑视和仇恨，就像他展示神人以前的所有奇迹一样，贿赂守卫，并与他们一起试图用谎言的黑暗掩盖上帝的奇迹（马太福音 28: 2-4, 11-15)。
现在让我们看看我们的主耶稣基督所行的神迹。 它们是上帝给人类的礼物，不是作为义务而给予的礼物，而是出于怜悯和仁慈。 人们有义务以最大的敬意和谨慎对待这份礼物和礼物的给予者，因为礼物的给予者向他们揭示了他是上帝，接受了人类的形象来拯救他们，并将礼物作为见证自己。 这个礼物有不可否认的尊严。 但是因为接受救恩是人的自由意志，所以人们有机会思考基督的奇迹，讨论它们的真实性和质量，对他们的行为者下结论，接受和承认救赎主。 凭借自由的、不容置疑的信念，而不是仓促、轻浮、好像暴力的放纵。 基督的神迹非常清楚。 因为他们都可以说主对圣使徒说的话。 多马：把你的手指放在这里，看看我的手，把你的手放在我的肋骨里，不要做不信的人，要做信徒（约翰福音 20:27）。 基督的神迹是有形的，对最简单的人来说是清楚的，没有什么神秘的，每个人都可以平静地看着它们，无论是神迹还是像神迹一样，都没有怀疑和困惑的余地。 死人复活，不治之症被治愈，麻风病人被洗净，瞎子被看见，哑巴开始说话，食物立即成倍地提供给需要的人，海浪和狂风随着一声命令而平息，拯救了人们免于死亡. 被风暴威胁到死亡的人； 渔民们劳作了许久的渔网，顿时满了鱼，听从了主无声的声音。 神人的神迹有很多见证人，他们中的大多数要么对他怀有敌意，要么粗心大意，要么只向他寻求身体上的帮助。 主最坏的敌人并没有拒绝他们，而是试图用亵渎神明的解释来羞辱他们，并用狡猾和恶意激发他们的一切手段（马太福音 12:24，约翰福音 9:24）。
（未完待续）
（Ignatius Brianchaninov 主教的著作。第四卷。苦行布道和致普通人的信函，圣彼得堡，1905 年，第 292-326 页。）
笔记：
* 文中所有下划线均由译者标注
1. 圣马卡留斯大帝。 谈话 30, ch. 7.
2.那里。
3. 参照。 圣使徒彼得的生活。 皮内蒂生活在 18 世纪末和 19 世纪初，创造了这样的奇迹，表演了这些奇迹，也表演了像他一样的其他人。
4. 准备。 以法莲·西林。 散文。 第二部分 Word 106 – 为敌基督者。
5.那里。
6. 准备。 马卡留斯大帝。 谈话 31, ch. 4.
7. 传道者。 根据约翰福音的解释，ch。 5，§ 43。
8. 准备。 以法莲·西林。 又在那里。
9. “祈祷的奉献者必须很少盯着天堂，因为害怕邪灵。 这就是为什么它们被称为空气之灵，因为它们在空气中犯下许多不同的欺骗“-新神学家圣西缅。 对于第三种注意。 仁，卷。
10. 准备。 以法莲·西林。 又在那里。
11. “我所见的兽像豹子，脚像熊，嘴像狮子的嘴（启 13:2）。
12. 传道者。 根据马太福音解释福音，ch。 16, § 4。
