近年来，随着越来越多的儿童坟墓在加拿大各地的寄宿学校中被发现，世界正在发现几十年来在旨在“杀死孩子内心的印第安人”的制度下遭受的人口创伤。 24 月 30 日至 XNUMX 日，教皇方济各在这片殉道的土地上进行了一次忏悔朝圣。
海军陆战队 - 埃德蒙顿特使加拿大
1990年，原住民大会主席菲尔·方丹打破沉默，首次公开谴责加拿大联邦政府开办并得到天主教会支持的寄宿学校的虐待案件。 在 2020 年代，在这些机构附近发现了数百名儿童的坟墓，激起了一波愤慨，并唤醒了加拿大和世界对加拿大原住民社区现实的看法。 蒙特利尔大学研究员、人类学家和研究专家让-弗朗索瓦·鲁塞尔（Jean-François Roussel）指出：“近年来，我们已经从加拿大民众对土著人民的极大无知和冷漠转变为开放。”本土文化。
因此，教皇弗朗西斯于 2022 年夏天来到他们的土地上会见的是受创伤的人群。寄宿学校经历了跨越几代人的暴力事件。 一些土著人决定切断与家人、社区的联系，因为这太难了，”让-弗朗索瓦·鲁塞尔继续说，“其他人从来不明白为什么他们的父母表现出如此少的爱，而这种不安全感会在几代人之间重现。 用我们不太了解的反应来处理这段历史是非常困难的。 其他人仍然说不出话来谈论他们所遭受的：“有耻辱和愤怒转向了自己”，人类学家解释道。
作为土著和天主教徒
自 17 世纪以来，天主教会就与加拿大的原住民建立了关系。 1998 年，加拿大天主教原住民委员会在加拿大天主教主教会议 (CCCB) 内成立，旨在提供有关原住民社区的信息和建议，从而开始一个康复过程。
2009 年，本笃十六世在一次特别的听众中，私下接待了土著代表。 巴伐利亚教皇对教会在强迫原住民儿童同化中所扮演的角色表示遗憾：“教宗对某些教会成员的可悲行为所造成的痛苦表示遗憾，并在祈祷中表示同情和声援。 尊者强调，社会不能容忍虐待行为，”罗马教廷当时的新闻稿说。
加拿大教会于 2021 年 30 月正式道歉，六个月后宣布设立一个 2022 万加元的基金，为加拿大各地的各种和解项目提供资金。 150 年春天，方济各在梵蒂冈接待了 XNUMX 多名原住民代表团成员，表达了他的耻辱和愤慨：“对于这些天主教会成员的可悲行为，我请求上帝的宽恕，我想说你从心底里：我真的很伤心。
今天，教皇访问的国家组织者的官方网站指出，“天主教会有责任采取真正和有意义的步骤，陪伴这个国家的土著人民走上治愈与和解的漫长道路。
Fernie Marty 长老是圣心原住民教会的长老，将于 25 月 XNUMX 日星期一欢迎教皇来到埃德蒙顿。这个阳光明媚的男人，扎着马尾辫，深邃的眼睛，将自己定义为天主教徒和原住民。 他出生在埃德蒙顿，属于 Papaschase First Nation。 “我感到很幸运能够生活在两个世界中，”他在欢迎弗朗西斯的最后准备期间说，“我的母亲确保我在出生时就接受了洗礼，我母亲的家人确保我与我们的原住民文化保持密切联系。 我能够融合我出生的这两种文化。
根据 2011 年进行的上一次加拿大人口普查，36% 的原住民表示他们是天主教徒，31% 表示他们不属于任何宗教团体。 然而，让-弗朗索瓦·鲁塞尔（Jean-François Roussel）表示，非强制性人口普查“所有研究人员都认为这次普查不是很可靠”，但它是目前唯一可用于确定原住民中天主教徒比例的统计工具之一：“天主教信仰仍然是土著社区和家庭记忆中的重要参考。 基督教信仰有一个存在的维度，对基督的依恋与当地的社区形式。
此外，如果一些原住民觉得自己被教会出卖了，那么在原住民文化中，尊重个人的选择和宗教自由是非常重要的。
对土地的依恋
土地本质上与 1876 年的《印第安人法案》息息相关。让-弗朗索瓦·鲁塞尔解释说，这块土地是建造 139 所寄宿学校的土地，也是被加拿大联邦政府没收的土地，被划分为“解决印第安人问题”的保护区。 因此，虽然阿尔伯塔省是原住民的传统领土，但今天的 138 个保护区仅占该省总面积的 1% 多一点，为阿尔伯塔省 47 个原住民的成员提供庇护。
用侮辱性的文字管理储备金。 例如，一些规定，这些被掠夺的领土每五口之家的面积不得超过2.6平方公里。 几代土著人在令人垂涎的被没收土地上长大，“土地与痛苦的经历有关”，人类学家解释说，“寄宿学校的建立是为了改变孩子们的心态，消除与土地的这种关系，以及让他们像其他加拿大人一样成为加拿大人，与其他加拿大人混在一起”。
最后，在它们逐渐消失和某些地区饥荒到来之前，土地也代表着祖国，水牛的庇护所，食物的来源和游牧的基础。 “是的，我在罗马听到了教皇的道歉，这很重要，但恰恰在这里更重要，因为这就是一切发生的地方。 我不知道我们正在谈论的治愈是什么样子，但无论发生什么，我都准备好跟随它！”，弗尼马蒂长老总结道。
