祈祷存在的意义——在伊斯兰教等宿命论宗教的祈祷实践中的要求，似乎完全无法理解。 根据伊斯兰教义，一个人的来世是安拉预先决定的。 甚至在他出生之前，就已经给了一个人未来的事情清单，他只能默默地签字，虚心接受。 “他们把一只鸟绑在你们每个人身上”（K.17:14），即她预示着命运。 阿拉伯人 - 异教徒相信命运，命运并由鸟的飞行决定（吉祥）。 穆罕默德无法摆脱这些异教偏见，决定将一个迷信的阿拉伯人的话放在上帝的口中。 一个“忠心”的穆斯林谦卑地期待真主为他顺从的奴隶准备什么，无论是好是坏：“除了真主为我们所命定的以外，在世俗的世界上，无论好坏都不会降临到我们头上。 在他的预定之前，我们是谦卑的”（K.9:51）。 同时，伊斯兰教仍然承认一个人的相对自由意志：“如果你的主，先知，希望，那么人们就会有一个宗教，他们会像天使一样顺从安拉，但全能的主并没有希望这个，但给了他们选择的自由”（K.11:118），“真主愿意……你有选择的能力”（K.16:93）。 乍一看，古兰经引文与基督教的自由意志教义有一定的相似之处。 但事实并非如此。 在伊斯兰教中，人们相信一个人从一系列选项中做出选择，每一个选项都已经由安拉预先确定。 也就是说，一个人自己选择自己的人生道路，无论是：生——死，信——不信，光明——黑暗，善——恶，但所有这些选择都是安拉预先设定好的，或者说，同样的，是他自己的选择。将要。 “我们正在从预定走向预定，”Omar ibn Khattab 说。
阿里的例子最能说明这一点。 “有一次，卡兹雷特·阿里（愿全能的真主喜悦他！）正躺在一堵即将倒塌的墙的阴影中。 突然，他站了起来，走进另一堵更安全的墙的阴影中。 同伴们立即问他：“阿里啊！ 你在逃避真主为你准备的东西吗？” 他回答他们：“我寻求安拉的力量来逃避他为我准备的命运，也就是说，我逃避一种命运以实现另一种命运。 如果墙倒在我身上，我受伤了，那么这就是安拉和他的宿命不变的判决，既然我离开了危险的地方，避免了残害，那我就被允许了，因此，这又是不变的句子。 安拉和他的预定。
也就是说，无论一个人走到哪里，他都落入了安拉的预定网络：“没有他的许可和预定，没有任何不幸会降临到安拉的仆人身上”（K.64:11）。 一个人的自由恰恰体现在在已经预先确定的道路之间进行选择的那一刻。 诚然，出于某种原因，穆斯林不会将诸如吸毒、酗酒和卖淫等邪恶表现与安拉的预定联系起来。 虽然，根据他们自己的理论，一切都到此为止。 甚至《古兰经》也这样说：“没有任何麻烦会袭击地球：干旱、缺乏果实等，也不会袭击你的灵魂：疾病、贫穷、死亡等，除非它是安拉预定的……在我们带来它在地球上和你的灵魂中生活。 灾难的宿命，真主的知识是很容易的，没有任何困难”（K.57:22）。 当然，如果我们以目前的情况来看，那么事实上，事实证明是一个人自己做出了选择，例如是否与妓女一起犯罪。 但是如果我们回到这个罪的起源，即还没有卖淫的时候（我们正在考虑古典卖淫，而不是牧师或任何其他），我们会看到第一个决定这样做的女人仍然会做出一些选择：几种选择（选择或不选择这种赚钱方式，即使决定不是由她做出的），当然，已经由真主预先确定。 因此，我们得出结论，卖淫等各种罪恶的出现本身就是安拉的预定，即他的旨意。 虽然穆斯林自己认为这是荒谬的，但《古兰经》明确指出，是真主命令一些人作恶，使他们偏离正路，为此他亲自摧毁了他们。 而这种对人类的毁灭，首先是安拉预先决定的，其次是他的意志的表达：“当我们根据我们的预定（下划线 – 作者），记录在保存的书简（al – Laukh al – Mahfuz），希望按照我们的意愿公正地消灭村里的居民。 我们给有福的人发号施令，他们作恶，偏离正路，其他人漫不经心地跟着他们，犯了错误。 因此，他们都应该受到惩罚，我们彻底摧毁了这个村庄”（K.17:16）。
然而，还有另一种尝试来解决穆罕默德创造的这个天意问题。 穆斯林公关人员（亚辛·拉苏洛夫）的一些代表，试图以某种方式用宿命来掩盖这个不便的事件，从安拉建立（宿命）宇宙法则的意义上来解释它。 也就是说，宿命（predestination）被认为是某种自然规律的必然性。 例如，一个人决定将自己投入深渊。 他跳进去死了。 在这种情况下，他的死亡被认为是安拉根据他建立（预定）的吸引力法则预定的。 也就是说，一个人做出了自己的选择（自由意志的表现），由于安拉制定的自然法则的必然性（预定）而被打破。 此外，如果他带着降落伞跳到那里，他的飞行也是安拉根据相关法律预先确定的。 如果他在地面上行走，由于运动规律等的必然性，他的运动是预先确定的。但是走、跑或跳——由一个人决定。
必须假定，一个乘坐火箭飞行的人凭借安拉预先确定的其他力学定律克服了预先确定的吸引力法则。 由于核物理定律的预定必然性，广岛的原子弹烧毁了一切。 由于酒精对人体的影响规律的预定必然性，酒精饮料会击倒一个人。 LSD 令人抓狂，因为真主预定了相应的过程等等。原来是一个人做出决定，真主执行它。 在这种情况下，责任落在双方身上，任何一方都无权扮演与另一方相关的法官角色。
简而言之，这样的方案可以无限发展，但真相在哪里？ 真理早已向世人揭示了这句话：“神创造了人……照着神的形像……又照着神的样式创造了人”（创世记 1:27；5:1）。 也就是说，人被创造为圣洁的，追求善良和绝对自由，因为他的创造者是自由的。 历史发展的方式不是上帝预先决定的，而是人自己根据自由意志的使用“预先决定”它的方式。
顺便说一句，伊斯兰教教导说，如果一个自由意志的人未经授权使用，这完全是真主的礼物，只属于他，他会剥夺一个人的这个礼物，并以一个有罪的意志薄弱的人在他的自己的判断力。
哪一个？ 只能猜测。 因为“如果一个人错误地使用它（自由意志的礼物 - ed.），没有实现他的崇高命运（大概，他不是穆斯林 - ed.），那么这样一个人的存在就失去了所有意义”93 . 也就是说，罪人被剥夺了自由意志，被作为无望和“不忠”的人悄悄地扔进了人类的垃圾堆。 因此，一个人的相对自由意志是无常的和周期性的！ 尽管事实上伊斯兰教无休止地重复某种悔改，这实际上只涉及穆斯林，因为“接受悔改的人是在 – Tawwab（第 80 名）” – 安拉：“那么，当你悔改你的罪并祈求真主饶恕他（小牛），我们已经饶恕并饶恕了你”（K.2:52）。 对其他人来说，悔改完全在于接受伊斯兰教。 但根据同一部《古兰经》，罪人不可能悔改，“真主剥夺了他的仁慈，使他们偏离正路，你永远无法引导他走正路”（K.4：88） . 他只能猜测为什么仁慈和仁慈的真主，“如果他愿意，可以引导每个灵魂走上正路”（K.32:13），然而，他却注定他们会偏离正道并“成为点燃的火种”地狱火”？ （K.3:10）因此，“我们深信安拉对我们大有能力，无论我们在地球上的什么地方，我们都不会逃到天堂而脱离他的预定（下版）”（ K.72:12)。
这还不够。 根据伊斯兰教的观点，安拉是地球上所有事件（正面和负面）的创造者，也是迄今为止每个人和任何生物（善恶）的所有行为和行为的创造者。 也就是说，他实际上是善恶的创造者，是字面意义上的人类历史的不断创造者。 “世界历史是不断的顿悟，即使是异教徒的胜利也是按照上帝的旨意发生的”94。 “上帝不仅维护着这个世界，而且每时每刻都在精确地创造它，一次又一次地创造它，以便在随后的每一刻任何事物、任何存在、每个人都是不同的、不同的、不同的。 被创造的世界甚至没有相对的本体论地位。 不仅通过天意，而且通过永恒的创造本身，他依赖上帝。 在行动及其后果之间，上帝只建立了一种习惯、惯例的联系，但他随时都可以自由地打破这种联系，改变一切。 同样，人类行为也没有任何内在的本体论现实：“上帝创造了你和你的双手”（K.37:96），古兰经说，而逊尼派伊斯兰教从字面上理解这些话。 上帝直接创造了人的每一个行为，无论是在本质上还是在道德内容上。 也就是说，原则上，任何罪恶和邪恶都可以被安拉的旨意注销，安拉对此做出了贡献。 善恶都是真主所预定（预定）的事实，古兰经以明文记载：“因此，他们在尘世生活中失去了内心的平静，这来自对安拉预定（善与恶）的信仰” （K.22:11）。 伊斯兰公关人员也证实了这一点：“安拉既创造了他赞同的善，也创造了他不赞同的恶。 那些认为安拉只创造了善，而恶是由沙坦（撒旦）创造的人是错误的，因为不可能有“两个创造者”。 善恶都是安拉创造的。
笔记：
92.阿里阿普舍罗尼。 伊斯兰世界观的本质.httr://scbooks.shat.ru
93.阿里阿普舍罗尼。 伊斯兰世界观的本质.httr://scbooks.shat.ru
94.Eliade M. 信仰史和宗教思想。 第 3 卷：从穆罕默德到宗教改革。 第 33 章：穆罕默德与伊斯兰教的兴起。 http//www/gumer.info/
95.AD 雷德科祖博夫。 伊斯兰教和基督教对个人的道德要求：比较分析。 https://rusk.ru/
96.先知。 真正的信仰是我们祖先的信仰。 . ru/Server/Iman/Maktaba/Tarikh/proroki.dos
资料来源：第 8 章。伊斯兰教仪式 - 意外的伊斯兰教法 [文本] / Mikhail Rozhdestvensky。 – [莫斯科: bi], 2011. – 494, [2] p.
图片来源：Markus Spiske / unsplash
