作者：里昂的圣爱任纽
1. 那些人指责这样的事实：在出埃及之前，按照上帝的命令，人们从埃及人那里拿走了各种器皿和衣服，然后（带着这些东西）出发了，在旷野里用这些东西建造了会幕，然后他们责怪自己不了解上帝的理由和他的命令，正如长老也说的那样。因为如果上帝没有在代表性的出埃及中这样做，那么现在就没有人能在我们真正的出埃及中得救，即在我们所站立的信仰中并通过它我们与异教徒分开。因为我们都属于或大或小的财产，这些财产是我们“从不义的玛门”获得的。因为我们从哪里得到我们居住的房屋、我们遮盖自己的衣服、我们使用的器皿以及我们日常生活所需的一切东西，如果不是从我们作为异教徒从我们自己的东西中获得的东西的话贪婪还是从我们的异教父母那里得到的？ 、亲戚或朋友，是通过不真实获得的吗？ – 我并不是说我们现在已经成为信徒就获得了它。谁在出售产品时不想从买家那里获利？以及谁买了谁不想要。从卖家那里购买东西以赚取利润？哪个实业家从事自己的行业不是为了吃饱饭呢？难道宫廷里的信徒们都使用凯撒财产中的物资，并且每个人不是都根据自己的能力救济穷人吗？根据族长约瑟夫以前的仁慈，埃及人不仅欠人民（犹太人）的财产，还欠他们的生命。异教徒欠我们什么，我们从他们那里得到利润和好处？他们辛苦获得的东西，我们信徒却毫不费力地使用。
2. 直到那时，埃及人仍处于最严重的奴役之中，正如经上所说：“埃及人对以色列人施行极大的暴力，用辛苦劳作、用泥土制造泥土，使他们的生活变得可憎。” ，以及田间的所有工作和各种工作，他们用这些工作极大地压迫了他们”；他们为他们修建了坚固的城池，长年累月劳作，增加了财富，进行了各种奴役，虽然他们不但不感激他们，还想把他们全部消灭掉。如果他们从很多中取一点，那有什么不公平呢？如果我们没有经历过奴隶制，我们什么时候才能拥有巨大的财富，并且变得富有，却因为我们的巨大奴隶制而得到很少的回报，并且变得贫穷？就好像一个自由人被另一个人强行夺走，为他服务了很多年，增加了他的财富，然后得到了一些津贴，表面上从他的财富中得到了一些东西，但实际上，从他的许多劳动和他的巨大收获中，他拿了很少的东西就走了，有人会因此责怪他，好像他的行为不公平一样。那么法官本人就会对那些被强行奴役的人显得不公平。亦此等人，指责百姓多取少取，不责怪自己不报恩父母之功，甚至使他们陷入最严重的奴役，并从父母那里得到最大的利益。他们。这些（指控者）说（以色列人）行为不公平，正如我所说，他们在一些容器中拿走了未铸造的金银，而关于他们自己，他们说他们 - 我们必须说实话，尽管这可能看起来很有趣对某些人来说，当他们为了别人的劳动而在钱包里装上刻有凯撒铭文和肖像的金、银和铜时，他们的行为就是正义的。
3. 如果我们将我们和他们进行比较，那么谁会更公正地接受——埃及人（以色列）在一切事情上都是他们的债务人，还是我们从罗马人和其他国家不欠我们任何东西？世界通过他们（罗马人）享有和平，我们无所畏惧地走在路上，航行到任何我们想去的地方。对于这样的人，主的话非常有帮助：“你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能去掉你弟兄眼中的刺。”因为如果那个指控你这一点并吹嘘自己知识的人，使自己脱离了异教徒的社会，没有任何外来的东西，而是赤身露体，光着脚，无家可归地生活在山里，就像某种吃食的动物一样。草药，那么应该宽大处理，因为他不知道我们社区的需求。如果他使用人们所说的外国的东西，并且（同时）谴责这种东西的原型，那么他就表明自己非常不公平，并将这种指控转嫁给自己。因为他会发现自己带着不属于自己的东西，并且渴望不属于自己的东西。这就是为什么主说：“不要论断人，免得你们被论断，因为你们怎样论断人，也必被论断。”并不是说我们不惩罚那些犯罪或认可恶行的人，而是说我们不会不公正地谴责上帝的命令，因为他公正地关心一切有益的事情。因为，因为他知道我们会充分利用我们从别人那里获得的财产，他说：“谁有两件衣服，就给穷人，谁有食物，就做同样的事情。”我赤身露体，你们给我穿了。”并且：“当你施舍时，不要让你的左手知道你的右手在做什么。”当我们做任何善事时，我们都是对的，就好像从别人手中赎回我们的：我说“从别人手中”并不是说这个世界对上帝来说是陌生的，而是因为我们从别人那里得到了这种礼物，就像那些（以色列人）从埃及人那里得到的礼物一样。不认识神——正是通过这一点，我们在自己里面建立了神的居所，因为神与行善的人同住，正如主所说：“与不义的财富为友，这样，当你逃跑时，他们就接你们进入永远的住处。”因为我们在外邦时因不义而得来的，成为信徒后，我们就归向主的益处，就得称义了。
4. 所以，在变革行动中，这是必要的，神的会幕是从这些事情中建造的，因为那些（以色列人）公正地接受了，正如我所表明的，在他们身上，我们被预示了，他们当时应该“因为根据上帝的安排，从埃及出来的整个队伍是教会起源的预表和形象，教会必须来自异教徒，因此他在（时间的终结）将她从这里带出来，进入她的继承权，这不是上帝的仆人摩西，而是上帝的儿子耶稣所赐下的继承权。如果有人仔细研究先知关于末日的话语以及主的门徒约翰在启示录中所看到的内容，他就会发现列国将普遍接受当时零散地袭击埃及的同样的瘟疫。
资料来源：里昂的圣爱任纽。 5 本书反对异端。第 4 章。 30.
