神父。阿列克谢·乌明斯基
关于作者：莫斯科宗主教区对神父的事工实施了禁令。阿列克谢·乌明斯基（Alexey Uminsky）不再是俄罗斯首都霍赫洛夫斯卡街圣三一教堂的负责人。俄罗斯反对派媒体“自由电台”和电视频道“Dozhd”报道了这一消息，其中提到了记者克谢尼娅·卢琴科和神父所在教堂的教区居民。阿列克谢.根据同一媒体的信息，代替神父。乌明斯基圣三一教堂任命臭名昭著的神父安德烈·特卡切夫（Andrey Tkachev）为教区长，他因支持俄罗斯对乌克兰的战争以及对针对妇女的暴力问题提出建议而闻名。
我有一种感觉，攻击性的程度并没有减少。攻击性是波浪式的。它不需要场合，总是为它寻找和找到目标。社会中的攻击性总是泛滥成灾，从一种渠道转移到另一种渠道。某种仇恨的对象出现了，所以我们必须将侵略指向这个方向。
当攻击性达到如此高的水平时，它就已经倾注到特定的人身上了。然后人们开始简单地互相毁灭——以最残酷、最不人道的方式。然后它就消失了。攻击行为在我们的社会中始终存在，而且是无法治愈的。没有人关心治愈侵略社会。
激进的社会很舒服，很容易受到上层的控制。你只需要找到一个攻击的对象。在国家层面上，侵略可能是一件非常“有用”的事情。它感染人们，围攻他们，剥夺他们的个体意识，并将他们变成集体无意识。
然后，这个人就会将这种思维方式带到教会。住起来非常舒服。不久前，我读到使徒保罗的一封书信，其中有这样的话：“弟兄们，我告诉你们，我所传的福音不是人的，因为不是我领受的，也不是从人那里学来的。人，乃是借着启示耶稣基督”（加 1:11-12）。关于我们基督徒正在处理的事情，非常重要的一句话是，那里没有任何东西是人类发明的。
就其本身而言，福音书是一本非常不舒服的书，它不允许一个人生活在那些只存在攻击性的范式中：“自己-陌生人”，“朋友-敌人”，“近-远”。如果它是一本人类书籍，就像许多宗教人类书籍一样，那么就会指出敌人。 “他的外国人”肯定会被描述清楚。明确谁是“自己”、谁是“外人”，“自己”的参数是什么，该帮助谁、该服务谁、该与谁共享、不该与谁共享。与谁分享，我们可以对谁撒谎，有必要摧毁谁。
因此，《福音》是这样一本书，它没有给人类提供人类的方式来滋养和繁殖他的侵略性。然而，来到教会的人们常常没有转变，或者与空想家一起生活，带着空想而不是活泼的信仰。意识形态始终是人类的东西，而基督教信仰则不是人类的。它是上帝的礼物，是来自那遥不可及的上帝化身为人的礼物。与这样一个非人类的宗教打交道是非常不舒服的，这就是为什么不断出现用某种意识形态取代基督教信仰、取代福音的愿望。
无论意识形态出现在哪里，即使是在基督教的标志下，在东正教的标志下，无论如何，都会立即出现这种意识形态、这种信仰、教会的敌人。
而且敌人太多了——你不需要寻找他们，他们会立即被发现。然后，这种攻击性可以通过基督的怜悯、基督的爱，包括我们的悔改、我们的改变来治愈，但它不能像从人体内挤出的毒药一样。恰恰相反——突然之间，这种侵略获得了它的良好意义，成为一种善，获得了力量，因为它可以用来对抗共同的敌人。然后它哪儿也去不了，只是换了个名字。
他们不是阶级敌人，他们不是人民的敌人——敌人立即出现在教会中，她的敌人：那些外国人，那些不属于你自己的人，你可以随时将他们分开。有人对你来说是原教旨主义者，而你对他们来说是自由主义者。在那一刻，人们突然开始对彼此产生如此多的“爱”，如此准备好说出令人厌恶、卑鄙的咒骂和侮辱性的名字，忘记了他们分享的是同一个杯子。
他们甚至提出这样的问题：“我们能和这样的人一起喝恰恰吗？”如果我们不喜欢任何人，他们还能成为基督徒吗？”
所以这种侵略性也完全可以存在于教会中。然后，它变成了对自己信仰的侵略性和恶意的宣言，其目的几乎是良性的——保护我们的庇护所。
我们看到去年所有这些可怕的、罪恶的侵略突然开始被一些人理解为捍卫信仰的一种方式，作为基督徒的行为。
我提醒你们，遗赠给我们的福音不是人类的福音，那里不存在任何意识形态。因此，侵略在福音中没有地位，因此只有基督徒能够治愈社会中的这种侵略，他们能够爱他的敌人，使他不会以牙还牙，而是以恨还恨。我们有这个机会。
我们可以为这个世界提供一个如何治愈攻击性的例子，但可惜的是，我们还没有这样做。
资料来源：大司祭 Alexy Uminsky、Oksana Golovko、大司祭 Alexy Uminsky – 关于教会中的侵略（以及为什么福音没有将世界分为“我们”和“陌生人”），14 年 2021 月 1 日。阅读 Pravmir：https:// /www.pravmir.ru /agressiya-i-xristianstvo-kak-my-sovmeshhaem-nesovmestimoe-video-2013/ ：“对熟人和完全陌生的人感到愤怒、粗鲁，这似乎几乎已经成为社交媒体沟通的常态网络。社会上的攻击性程度是否有所增加？或者，相反，它是否会蔓延到互联网上，离开现实生活？我们正在发生什么事，为什么我们要把每个人分成不同的阵营，“我们”和“陌生人”的群体，大祭司阿列克西·乌明斯基反映道。 《Pravmir》再次发布了XNUMX年拍摄的视频。”
注：到目前为止，ROC 还没有关于删除 Prot 的正式公告。阿列克谢·乌明斯基和他实施的禁令。阿列克谢神父担任圣三一教堂主席已有三十多年。对他的镇压始于去年，当时他接受采访时没有隐藏自己的反战观点。他是一位著名的公关人员，撰写了大量关于各种主题的文章：从教牧事工到基督教教育学，再到时事评论。他以其在许多重要公共问题上积极的公民立场而闻名，为那些因政治原因受到迫害的人辩护，批评当局侵犯公民权利。
在十二月底的教区会议上的讲话中，神父。阿列克谢谈到了基督教缔造和平的问题，“在一个人们为寻求正义而撕心裂肺、而且总是通过一些人对另一些人的暴力来实现的世界里，这是令人难以忍受的。”只有暴力必须战胜其他暴力，否则就不公平。成为基督徒就要下定决心。没有人可以强迫一个人成为基督徒。不过，既然决定了，那就好好做吧。即使它不完全有效……否则，我们将不得不细分福音书，使其成为一本方便我们使用的书，并说我们是东正教，而不添加 – 基督徒。让我们首先成为基督徒，然后我们就必然成为东正教徒。如果对我们来说外在的意识形态形式比福音话语更重要——那么这里就出了问题”。
社交媒体援引记者克塞尼亚·卢琴科(Ksenia Luchenko)的另一则声明称，另一位著名的莫斯科神父弗拉基米尔·拉普辛(Vladimir Lapshin)也于12月底被免去莫斯科圣母升天教堂主席的职务。弗拉基米尔被认为是神父最后的学生之一。亚历山大·曼.该寺庙领导层的这一变动并未在莫斯科宗主教区的网站上正式宣布。
西里尔宗主教的这些行为表明，对神职人员中反对战争的镇压正在加深，并影响到不仅在莫斯科，而且在整个俄罗斯和国外知名的标志性神职人员。神父的替代。阿列克谢·乌明斯基和安德烈·特卡乔夫清楚地表明了支持莫斯科宗主教区领导的路线——强加一种侵略性和暴力的基督教，这与基督的形象不相容，但却符合普京俄罗斯的国家政策。
