“在切尔尼戈夫圣狄奥多西的圣物（1896年）前，神父正在整理圣物，累了，打瞌睡，看到圣人在他面前，圣人对他说：“谢谢你为圣物所做的努力我。当你们举行礼拜仪式时，我仍然恳求你们为我的父母祈祷”。他叫出了他们的名字——神父尼基塔和玛丽亚。 “圣人，当你亲自站在天国宝座前，将上帝的怜悯施予人们时，你为什么要问我这个问题，你需要我为你祈祷吗？” – 神父问：“是的，确实如此，但礼拜仪式的奉献比我的祈祷更强烈，”圣狄奥多西回答道。
追悼会、家庭祈祷以及纪念他们的善行，例如施舍、向教会捐款，对死者来说非常有用，但提及神圣礼仪尤其有用。有许多证词和事件证实了这种有用性。许多带着悔悟而死，但生前未能表现出来的人，却脱离了痛苦，得到了安息。教堂总是为死者的安息祈祷，即使在圣阿灵节也有跪拜的仪式，在晚祷时也有为那些“被关在地狱里”的人特别的祈祷。我们每个人想要表达对死者的爱并给予他们真正的帮助，可以通过为他们祈祷来做到这一点，特别是在神圣礼仪中，当为死者和生者投下的颗粒被投入圣血圣杯时。主的话：“主啊，通过你圣徒的祈祷，洗净这里提到的那些人的罪孽，你的宝血就在那里。”我们能为他们做的最好、最伟大的事情莫过于在礼拜仪式上提及他们的名字。他们总是需要它，尤其是在死者灵魂前往永恒居所的那 40 天里。然后身体感觉不到任何东西，看不到聚集的亲人，闻不到花香，听不到悼词。但灵魂感受到了向它提供的祈祷，对祈祷者心怀感激，并在精神上与他们亲近。
死者的亲友们！根据你的力量，为他们做一切必要的事情。不要把钱花在坟墓和坟墓的外部装饰上，而是花在帮助有需要的人、纪念死者亲属、为他们祈祷的教堂上。怜悯死者，照顾他的灵魂。我们前面都有这条路——那么我们怎么会希望在祷告中被提及呢！让我们对死者仁慈吧。一旦有人去世，请牧师为他朗读《灵魂出口处的继承》，这应该在他死后立即向每个东正教徒朗读。尝试在教堂举行葬礼，在那之前给他读诗篇。葬礼可以不奢华，但要完整庄严，不加任何简化；不要考虑自己的舒适，而要考虑死者，你将永远与他们告别。如果当时教堂里有好几个死者，不要拒绝让他们一起唱歌。如果死者有两三个就更好了，这样所有亲属一起祈祷会比各自念诵更热烈，又累又缩短礼拜时间。每一次祈祷都像为口渴的人提供另一滴水。确保为死者举行四旬斋。在每天举行礼拜的教堂里，人们会在这 40 天甚至更长的时间内纪念死者。如果死者被埋葬在没有日常礼拜的教堂里，那么亲戚们应该小心地找到一个教堂，并在那里举行五旬节礼拜。
此外，最好给出他们的名字，以便在耶路撒冷的修道院或其他圣地诵读。但重要的是，当灵魂特别需要祈祷帮助时，应在死后立即安排四旬斋。
让我们照顾那些先于我们前往另一个世界的人，让我们为他们竭尽全力，记住“仁慈的人有福了，因为他们将蒙怜悯。”
