By 杰弗里·彼得斯
在印度最古老、最受尊敬的神圣森林之一的中心地带，来自土著社区的人们与基督徒联手倡导保护他们认为无价的神圣林地。
以它所在的村庄命名——Mawphlang——这片森林位于印度东北部梅加拉亚邦郁郁葱葱的卡西山上，距离印度与中国边境不远。被称为“自然博物馆“和”云居，” Mawphlang 的意思是“长满青苔的石头” 用当地的卡西语来说，可能是 125 个神圣森林中最著名的 在状态。
Mawphlang 占地 193 英亩，是一片茂密且生物多样性丰富的圣地，是药用植物、蘑菇、鸟类和昆虫的圣地，人们相信这里是保护村庄居民免受伤害的本土神灵的居所。几个世纪以来，人们参观莫弗朗等神圣的树林，向他们相信居住在这些地方的神灵祈祷并进行动物祭祀。严禁任何亵渎行为；在大多数森林中，即使是简单的采摘花朵或叶子的行为也是被禁止的。
“在这里，人与上帝之间进行了交流，”Tambor Lyngdoh 是当地祭祀部落祖先血统的成员，该部落曾奉献 Mawphlang 森林， 在 17 月 XNUMX 日的专题报道中告诉美联社。 “我们的祖先留出这些树林和森林来象征人与自然的和谐。”
但最近，气候变化、污染和森林砍伐对毛弗兰等神圣森林造成了损害。 土著居民皈依基督教始于19世纪英国殖民统治时期，也对当地的生态文化产生了影响。
根据莫门殿下的说法一位环保主义者和退休的一神论牧师认为，那些皈依基督教的人失去了与森林和传统信仰的精神联系。 “他们看到了他们的新 宗教 美联社的文章援引莫尔曼的话说：“这些仪式被视为光明，而这些仪式被视为黑暗、异教甚至邪恶。”
在过去的几年中， 环保主义者 与土著和基督教社区以及政府机构合作，在传播有关爱护森林重要性的信息方面发挥了至关重要的作用。这些生态系统对于该地区的生态平衡和生物多样性具有无价的价值。
“我们现在发现，即使在人们皈依基督教的地方，他们也在保护森林，”莫尔曼说。
Jaintia Hills 是一个典型的例子，该地区约有 500 户家庭。 根据海蒙米·希拉的说法该地区的首领兼执事，几乎每个居民都是长老会、天主教徒或上帝教会的成员。
“我不认为森林是神圣的，”他告诉美联社。 “但我对它怀有极大的敬意。”
Jaintia Hills 的另一位基督徒居民 Petros Pyrtuh 经常和他 6 岁的儿子一起冒险进入他村庄附近的一片神圣森林，希望向他灌输对林地的敬畏和尊重。 “在我们这一代，我们不相信这是众神的居所，”皮尔图说。 “但我们继续保持保护森林的传统，因为我们的祖先告诉我们不要污染森林。”
