爱沙尼亚教会神圣会议不能接受俄罗斯世界取代福音派教义的想法
莫斯科宗主教辖区下属的自治教会爱沙尼亚东正教神圣会议于 2 月 XNUMX 日发表声明，该声明与 XNUMX 月底在基督教堂举行的世界俄罗斯人民理事会通过的纲领文件不同俄罗斯首都救世主教堂。
这是另一个俄罗斯人 教会 俄罗斯联邦境外的管辖权，被迫向其教区居民和地方世俗当局解释它是否同意莫斯科政治和教会中心的想法。
《俄罗斯世界的现在与未来》文件谈到了俄罗斯人民的神圣选举以及“俄罗斯世界”的存在，其边界超出了俄罗斯联邦的边界，其可见的中心在莫斯科。莫斯科正在其邻国被称为“俄罗斯西南部土地”的领土上发动一场解放“俄罗斯世界”的“圣战”。西方民主国家被定义为“撒旦”，是上帝所选择的俄罗斯人民的敌人，而俄罗斯人民注定要拯救世界。
爱沙尼亚都主教叶夫根尼的沉默被爱沙尼亚当局解读为与这份文件的政治协议。叶夫根尼在爱沙尼亚居留的许可被拒绝，并在莫斯科远程管理教区。
在爱沙尼亚议会中，他们提出了为什么在所谓的“nakaz”（俄罗斯执行令）发布一周后爱沙尼亚东正教会没有对此发表评论的问题。来自主要政党“祖国”的爱沙尼亚议员 A. Kalikorm 提议以象征性的价格终止爱沙尼亚教堂的有利可图的租约，期限为 50 年：“房客公开宣布他希望对房东发动圣战。这样的租户必须释放因无良行为而产生的房屋，并停止在这里的反爱沙尼亚行动。政府别无选择，只能终止合同并将财产转移给爱沙尼亚使徒东正教教堂（君士坦丁堡宗主教制）。这将为所有东正教信徒保留继续在教堂侍奉上帝的可能性”。
由于世俗当局的这些和其他行动，爱沙尼亚教会主教会议发表了一份声明。
声明称，首先，该文件是一个公共组织而非教会的作品，尽管该文件由俄罗斯宗主教基里尔主持，并涉及数十名大主教和俄罗斯东正教主教会议的成员。此外，据说爱沙尼亚教会的成员热爱自己的祖国爱沙尼亚，并认为自己是当地社会的一部分，该文件将其定义为敌视虔诚的“俄罗斯世界”。
最后，指出俄罗斯世界的观念取代了福音派的教义，不能被爱沙尼亚的基督徒接受。
以下是声明全文：
今年3月底，俄罗斯世界人民代表大会在莫斯科召开，会议决定在爱沙尼亚社会产生了重大影响。莫斯科宗主教区爱沙尼亚东正教主教会议了解社会的关切，向我们教会的教区居民和所有对爱沙尼亚东正教立场感兴趣的人发出信息。
俄罗斯人民议会是另一个国家的公共组织，其决定尽管有俄罗斯东正教代表参与，但与莫斯科宗主教区爱沙尼亚东正教没有关系。在我们主教会议的声明中，我们多次表明我们教会在“教会经济、教会行政、学校教育和教会民事事务”方面的自治（Tomos 1920）。我们不接受本会的最后文件，因为我们认为它不符合福音派的教义精神。
爱沙尼亚东正教（EOC）的教区居民作为爱沙尼亚的公民和居民，对自己国家的文化、习俗和传统怀有深深的尊重和热爱，并认为自己是爱沙尼亚社会的一部分。
俄罗斯世界的观念取代了福音派的教义，我们作为基督徒不能接受它。教会被呼召宣扬在基督里的和平与合一。在我们的教会里，我们每天都宣讲这一点。借此，不同观点、不同国籍、不同信仰的人们都有机会参与礼拜仪式，并得到精神上的支持、支持和安慰。
我们呼吁爱沙尼亚东正教会（EOC）的所有成员为我们独立的爱沙尼亚所有人的和平与安全祈祷。”
