穆斯林兄弟會案件有了重大進展，暴露了該組織正式分裂為兩個戰線的傾向，每個戰線都有官方網站和媒體平台。 第一個是馬哈茂德·侯賽因陣線，由舒拉總委員會領導人組成，總部設在土耳其伊斯坦堡；第二個是易卜拉欣·穆尼爾陣線，由國際組織成員組成，總部設在英國首都倫敦。
兄弟會正式解散了嗎？
伊斯坦布爾陣線幾天前宣布，穆兄會由舒拉總委員會代表，該委員會對有關副指導員及其工作負責人職位的決定採取補充措施，強調它不關心任何人相反的決定或程序，穆尼爾陣線採取暴力決定解僱、凍結、邊緣化、孤立和取消忠於侯賽因陣線的（51 名）領導人以及負責穆斯林兄弟會成員、企業的人的權力和責任以及在土耳其的投資，據 Al Arabiya 頻道報導。
伊斯坦布爾陣線宣布兄弟會由舒拉總委員會代表，該委員會正在採取必要步驟完成有關副領導人及其代表職位空缺的決定
Munir 的決定包括邊緣化、解僱和凍結 (15) 穆斯林兄弟會 來自土耳其“Shirin Evler”部門的領導人，將負責“Bashak Shahir”部門的 (8) 名埃及穆斯林兄弟會領導人邊緣化，將 (12) 名舒拉委員會官員排除在外，並暫停財政特權“Beylikdüzü”部門的 (9) 名兄弟，他們正在花費他們的租金和學習費用，並向 (8) “Bağcılar”部門的兄弟會領導人發出警告。
穆尼爾陣線採取暴力決定解散、凍結、邊緣化、孤立和取消忠於侯賽因陣線的（51 名）領導人的權力和責任
在此之後，在馬哈茂德·侯賽因領導的伊斯坦布爾集團控制了該集團的官方網站“兄弟在線”以及媒體和電子平台之後，穆尼爾陣線推出了替代網站平台，其中一些網站同名。 Munir Front 控制了“兄弟在線”網站，宣布它是該組織的唯一官方網站，並鼓勵其一些忠誠的領導人以馬哈茂德附屬平台的名義資助替代媒體平台侯賽因陣線本身，例如總部位於伊斯坦布爾的陣線的“驗證埃及”平台並從荷蘭廣播，幾天前發布視頻的領導人穆罕默德·阿基德譴責侯賽因集團的做法，並揭露了該組織在索馬里和非洲的投資，以及為資助這個同名替代平台而背叛領導人的行為。
在此背景下，忠於伊斯坦布爾陣線的穆斯林兄弟會領導人、“驗證埃及”平台主編阿達姆·哈薩寧發布視頻威脅領導人穆罕默德·阿基德，指責他詐騙該組織成員. 土耳其和海灣國家的其他人為了報復他打算推出一個替代平台。
Munir Front 正在推出替代媒體平台和網站，其中一些帶有馬哈茂德侯賽因本人控制的名稱
Ibrahim Munir 除了試圖對該組織施加控制外，還決定指派 Abdel Moneim Al-Barbari 博士領導一群與倫敦陣線有關聯的穆斯林兄弟會成員，該組織將收集有關元素的數據和信息和領導者。 忠於伊斯坦布爾陣線並將其親自交給易卜拉欣·穆尼爾，以便他採取必要措施對付它。
穆斯林兄弟會的起源是什麼？
穆斯林兄弟會於 1928 年誕生於埃及，位於開羅東北部的伊斯梅利亞，蘇伊士運河沿岸。 這個遜尼派和改革派組織由謝赫·哈桑·班納 (Sheikh Hassan Al-Banna) 創立，為自己設定了兩個明確的目標：將國家從英國的枷鎖中解放出來，並在再次充滿伊斯蘭價值觀的埃及掌權。
兄弟會通過組織慈善和社會活動來提高知名度，旨在吸引工人階級和中產階級。 這個程序讓驕傲的地方 宗教，這要歸功於一場旨在確保伊斯蘭教復興的大眾教育運動。 在受過培訓的教師 Hassan Al-Banna 眼中的一項重要投資。
歐洲穆斯林兄弟會
In 歐洲 從 1950 年代初開始，他們開始在一些西方國家有組織地形成，例如 1963 年初的英國。一些政權的不公正，特別是在穆斯林時代 兄弟會的命運與埃及前總統賈邁勒·阿卜杜勒·納賽爾。 這個運動和這些人一起傳到了歐洲，它的形成和承載了它在伊斯蘭東方所具有的所有特徵，它以同樣的知識分子、好戰分子、動能分子、組織分子等成長起來。這個團體有很強的組織能力強大的實力和驚人的財務能力使其能夠在十年內在歐洲建立起龐大的社會和宗教服務網絡。
埃及總統加邁勒·阿卜杜勒·納賽爾解散該組織的決定本應導致其分裂並最終被消滅，但該運動的象徵在沿著沙特和歐洲兩大軸心重組和改革該運動方面取得了顯著成功軸心，並已能夠在雙方形成有影響力的政治力量。
1954 年決定解散該組織時，伊斯蘭在歐洲的存在並不具有勢頭或溝通的特點，例如，德國的穆斯林只有兩座相距很遠的清真寺，一座在漢堡，另一座在柏林。 20世紀下半葉伊始，隨著帝國主義浪潮的衰落，大多數伊斯蘭國家從西方殖民主義的魔爪下解放出來，西方順應自然，以新的方式利用阿拉伯人和穆斯林。透過在當時的全球反共產主義戰爭中激活它們，使得阿拉伯和伊斯蘭移民浪潮相繼湧向世界各地的西方海岸。
當時，格哈德·馮·門德（Gerhard von Mende）在第二次世界大戰期間擔任帝國佔領的東部省份部長，後來轉向情報部門，招募了在紅軍中作戰的穆斯林，並在納粹集中營有時會以死亡相威脅，並承諾解放他們的國家，而這些國家有時正處於蘇聯的統治之下。 為了更接近這些新客戶，門達在慕尼黑市建造了一座清真寺，並成立了一個由該市伊斯蘭社區成員組成的法律協會來執行這項任務。
1973 年的倫敦會議開始預測，在歐洲形成統一、有組織的伊斯蘭潮流，克服其各組成部分之間的種族和意識形態差異，就在慕尼黑清真寺開幕前幾個月，一些激進分子在會上組織了一次重要會議在倫敦郊區的劇院裡，當時有許多伊斯蘭偶像，例如被任命為德國南部穆斯林社區（慕尼黑清真寺的新正式名稱）負責人的加勒布·赫馬特(Ghaleb Hemmat)，以及一位穆斯林領袖庫爾希德‧艾哈邁德(Khurshid Ahmed)。巴基斯坦伊斯蘭組織、穆斯林兄弟會南亞分支等的標誌。
儘管這次會議沒有產生直接成果，但它是團結伊斯蘭主義者的第一步。 四年後，兄弟會歷史上另一個重要的會議於 1977 年在瑞士度假勝地盧加諾舉行。
這次會議的標誌是，一些著名的穆斯林兄弟會人物和伊斯蘭活動家出席了會議，例如加勒卜·赫馬特(Ghaleb Hemmat) 和慕尼黑清真寺的象徵之一優素福·納達(Youssef Nada )，謝赫·優素福·卡拉達維(Sheikh Yusuf Al-Qaradawi)，研究員伊恩·約翰遜(Ian Johnson) 將其描述為該團體的精神之父，以及理論家和偉大的伊斯蘭思想家伊斯梅爾·法魯奇等人。 這次會議是重建在納賽爾暴政和壓迫的重壓下被摧毀的兄弟會大樓的第一塊基石。
上世紀1990年代初期，歐洲大陸成立了多個伊斯蘭組織和機構，例如總部設在布魯塞爾的歐洲伊斯蘭組織聯合會，旨在團結和協調二十多個國家的穆斯林兄弟會團體，總部設在都柏林的歐洲法特瓦和研究委員會，負責發佈歐洲穆斯林少數民族相關問題的法特瓦，以及歐洲人文學院，在法國和威爾士的三所大學承擔培訓阿訇的任務，以及一群依賴海灣地區向兄弟會附屬組織和運動提供資金的經濟實體，以擴大整個歐洲的清真寺建設業務。
阿拉伯世界的穆斯林兄弟會與西方的唯一區別在於，西方的穆斯林兄弟會組織作為代表宗教少數群體的團體，其目標並非針對社會的伊斯蘭化。
穆斯林兄弟會擁有政治現實主義和理性，這使他們能夠理解他們所處社會的性質和手頭任務的本質。 也許該組織的和平行為以及對西方穆斯林社區的社會、文化、教育、體育和宗教問題的關注有助於各國政府將穆斯林兄弟會視為其他薩拉菲聖戰主義潮流的溫和替代品…
法語原文 点击這裡 （翻譯未經驗證）
