28 年 2022 月 12 日，俄羅斯東正教聖座大會在閱讀了 2022 年 1 月 XNUMX 日發布的關於俄羅斯東正教建立非洲宗主教區的亞歷山大主教座堂公報後，通過了以下發表的聲明（期刊第 XNUMX 號）。 該期刊的翻譯版本和聖主教會議通過的聲明的英文和希臘文將在莫斯科宗主教區對外教會關係部通訊服務處的網站和俄羅斯東正教教會 Patriarchia.ru 的官方網站上公佈.
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俄羅斯東正教主教團成員熟悉了 12 年 2022 月 XNUMX 日發布的亞歷山大主教區主教團公報，該公報致力於由俄羅斯東正教教會建立非洲宗主教區。
俄羅斯東正教神聖主教會議認為有必要對文件中試圖歪曲成立總主教區的真實原因和情況的企圖作出回應。
莫斯科宗主教區的決定在公報中解釋為“承認烏克蘭東正教教會自治的事實”，亞歷山大港的八福宗主教西奧多。
這樣的聲明是基於一個故意錯誤的論點，因為烏克蘭東正教在其管理中作為俄羅斯東正教的一個獨立部分既存在，也仍然存在。 烏克蘭教會沒有要求也沒有獲得任何自治權。 相反，她堅決拒絕了從外部強加給她並得到當時國家當局和分裂分子支持的所謂的自治權的程序。 這一點在主教委員會和烏克蘭東正教主教會議的官方聲明中，在其大牧師、神職人員、僧侶和平信徒的講話中一再公開表明，他們中的絕大多數希望並希望與烏克蘭保持團結。莫斯科宗主教區。
所謂的自治權不是由君士坦丁堡宗主教區授予的——烏克蘭最大的教會——烏克蘭最大的教會，目前有 108 位主教、12,381 個堂區、12,513 名神職人員、260 座修道院和 4,630 名修道士——而是授予了一群分裂分子那些已經遠離它並繼續與她為敵的人。 君士坦丁堡宗主教區與教規相反，正是從這些沒有法定聖職和神職人員的人，以及他們志同道合的人那裡，形成了“自治教會”。 正是在這種分裂的、不優雅的結構中，他的八福族長亞歷山大的西奧多進入了共融。
俄羅斯東正教神聖主教會議悲痛地註意到在實施所謂的烏克蘭自治的情景中表現出的東正教教會學的扭曲。 然而，正如亞歷山大主教會議的公報所述，俄羅斯教會不允許這種歪曲。 它出現在非法入侵烏克蘭的君士坦丁堡宗主教區的行為以及其高級代表的聲明中。 試圖根據雙聯畫將第一位大主教批准為東正教教會中“無與倫比的第一位”，據說他有權自行決定授予和撤銷自治權，從地方教會中剝離部分自治權，以單方面撤銷XNUMX多年前的文件，單方面撤銷司法上其他自治教會主教團任意“恢復”未曾擔任聖職的人的決定，是不可否認的背離教父教義的教會教義和數百年的東正教傳統。
俄羅斯東正教主教會議的成員記得亞歷山大東正教的靈長類動物在莫斯科宗主教的懷抱中支持烏克蘭正統教會的演講，包括他的八福宗主教西奧多（Theodore）多次發表的聲明過去直到最近。 正如他在 2016 年接受采訪時所證明的那樣，他一直採取“烏克蘭教會是俄羅斯東正教不可分割的一部分的立場”。 2018 年，在訪問敖德薩時，亞歷山大宗主教區的大主教呼籲信徒要忠於“以真福都主教 Onufry 為首的烏克蘭教會”。
然而，在 8 年 2019 月 13 日，他的八福宗主教西奧多意外地宣布承認烏克蘭分裂組織，開始在禮拜儀式上紀念其領袖，並於 2021 年 XNUMX 月 XNUMX 日與他進行直接的聖體聖餐。
眾所周知，他的八福宗主教西奧多承認烏克蘭的分裂結構引起了拒絕，包括在亞歷山大東正教教堂內部。 它的許多神職人員公開發表言論為規範的烏克蘭教會辯護，宣布他們不同意他們的靈長類明顯非法的決定，並且不希望對走上分裂道路的那個人進行規範的服從。
兩年來，俄羅斯教會沒有回應來找她的非洲神職人員的呼籲，而是耐心地等待他的八福族長西奧多改變主意。 然而，在這段時間裡，他的真福並不局限於在東正教靈長類動物的雙聯畫中紀念一個烏克蘭分裂團體的領袖，而是與他和這個結構的其他“教主”進行了聖體聖事。 這些悲痛的事件使俄羅斯東正教聖公會確信有必要回應收到的呼籲，並在這種特殊情況下在非洲成立宗主教區。
如此艱難的決定是在亞歷山大宗主教承認烏克蘭分裂主義的情況下做出的，這絕不是對古代亞歷山大教會的規範領土的要求的表達，而是追求唯一的目標 - 給予規範保護那些不想參與烏克蘭分裂的非法合法化的非洲東正教神職人員。
我們呼籲他的八福宗主教西奧多二世 (Theodore II of Alexandria) 和亞歷山大港至聖教會的總牧者停止支持烏克蘭分裂並回歸正統道路，以維護聖正教的統一。
俄羅斯東正教主教會議接待了來自八個非洲國家的 102 名神職人員進入莫斯科宗主教區
最主要的是：來自八個非洲國家的102名亞歷山大宗主教區的神職人員被俄羅斯東正教教會管轄。
詳細信息：據 patriarchia.ru 報導，俄羅斯東正教聖公會根據早前提交的請願書決定接受神職人員。
主教會議還成立了非洲宗主教區，作為北非和南非教區的一部分，非洲宗主教區的負責人擁有“克林”的頭銜。 任命埃里溫和亞美尼亞大主教列昂尼德為克林都主教、非洲宗主教區主教，負責管理北非教區和臨時管理南非教區。
北非教區的牧靈職責包括中非共和國、喀麥隆共和國、南蘇丹共和國、埃塞俄比亞聯邦民主共和國、索馬里聯邦共和國、塞舌爾共和國和所有其他非洲國家他們的北邊。 它還包括阿拉伯埃及共和國、突尼斯共和國和摩洛哥王國莫斯科宗主教區的 stauropegial 教區。
南非教區的牧靈職責包括聖多美和普林西比民主共和國、剛果民主共和國、剛果共和國、加蓬共和國、赤道幾內亞共和國、肯尼亞共和國、共和國烏干達、馬達加斯加共和國和它們以南的所有其他非洲國家。 南非共和國莫斯科宗主教區的 stauropegial 教區也成為南非教區的一部分。
正如之前報導的那樣，在西奧多宗主教與 OCU 的負責人 Epiphanius 共祭之後，亞歷山大教堂的一些神職人員宣布他們不願意與分裂者交流。
俄羅斯東正教大會呼籲亞歷山大教會拒絕支持分裂
剛剛結束的俄羅斯東正教主教會議在閱讀了亞歷山大宗主教區神聖主教會議關於俄羅斯東正教教會建立非洲宗主教區的公報後，通過了一份聲明。
主教會議認為，亞歷山大教會稱俄羅斯東正教的行為是對亞歷山大東正教教會規範領土的“入侵”，以歪曲的形式呈現了建立非洲總督區的情況。
“俄羅斯東正教神聖主教會議認為有必要對文件中試圖歪曲成立總主教區的真實原因和情況的企圖作出回應，”主教會議的決議說。
再次詳細解釋了情況 - 即烏克蘭東正教沒有自治，所謂的自治從外部強加並得到烏克蘭過去國家當局的支持，只有分裂主義者才能接受與正統教會，並與他的八福族長西奧多的分裂結構進入共融 - 主教會議遺憾地註意到東正教教會學的扭曲（基督教堂的教義 - 編輯）。
與此同時，八福宗主教西奧多承認烏克蘭的分裂結構在亞歷山大東正教內部引起了反對。 它的一些神職人員公開為烏克蘭教會辯護，宣布他們不同意他們的靈長類主教明顯非法的決定，並且不想向走上分裂道路的那個人屈服。
“兩年來，俄羅斯教會沒有回應非洲神職人員的呼籲，”主教會議的聲明強調，“但它耐心地等待他的真福宗主教西奧多改變主意。
但情況只會變得更糟。 他的八福族長西奧多不僅繼續在東正教靈長類動物的雙聯畫中紀念烏克蘭分裂派的領袖，而且還與他和該結構的其他“教主”進行了聖體聖事。 這些悲痛的事件使俄羅斯東正教教會相信，有必要響應神職人員的呼籲，並在這種特殊情況下在非洲成立宗主教區。
聲明說，這樣一個艱難的決定並不是表達對古代亞歷山大教堂的規範領土的要求，而是追求唯一的目標——為不想參與非法合法化的東正教神職人員提供規範保護烏克蘭的分裂。
該聲明最後呼籲他的八福宗主教西奧多二世和亞歷山大最聖潔教堂的大牧師放棄對烏克蘭分裂的支持並回歸規範道路。
順便說說
非洲宗主教大主教、克林大都會列昂尼德說，從亞歷山大港搬到俄羅斯東正教教堂的牧師被要求離開教堂並與他們同住。 一些家庭留在街上，他們受到親戚和教區居民的庇護。
“神職人員毫無疑問地接受了撤出服務和居住地的命令並離開了，”RIA Novosti 引用了大都會列昂尼德的話。
然而，他提請注意，驅逐牧師家庭的方式不同。 例如，在其中一個教區，神父被驅逐出教堂後，根據當地主教的指示，從俄羅斯帶來的聖像被撕下，扔在流放的教區的門下。
現在，這些神父得到了他們的教區居民和俄羅斯東正教教會的幫助。 “我們現在正在收集有關有多少人發現自己沒有住房的信息，”大都會列昂尼德指出。
