Deur Linda Bordoni
Nicholas Fitzpatrick, 'n sosiaal-ekologiese ekonoom en Ph.D., werk saam met die span wat die Heilige Stoel se afvaardiging na COP26 ondersteun en inlig. kandidaat by Nova Universiteit in Lissabon. Hy werk tans saam met die Dicastery vir die Bevordering van Integrale Menslike Ontwikkeling en verduidelik dat die Dicastery-span na Glasgow vertrek in die nasleep van die 4 Oktober-vergadering waarin Pous Francis en ander godsdiensleiers 'n gesamentlike appèl onderteken het waarin 'n beroep op COP26-ondertekenende nasies gedoen word om konkrete oplossings te bied. om die planeet te red van "'n ongekende ekologiese krisis."
3 hoofpunte
Daardie appèl en 'n reeks dokumente wat in daardie omstandighede geproduseer is, onthul wat die Vatikaan en ander godsdienste verwag of voor hoop, het Fitzpatrick verduidelik en daardie verwagtinge in drie hoofpunte opgesom:
Die eerste het hy gesê: "Ons moet 'n siening van die 1.5 ° C-teikens behou, wat in die Parys-ooreenkoms, art. 2.2, in teenstelling met 2°C wat die boonste limiet is”, en ons weet dat elke tiende van 'n graad saak maak.
“Die tweede is dat daar binne die Parys-ooreenkoms 'n verpligting van hoë-inkomste-nasies is (...), hulle moet finansiering verskaf en lae- tot middel-inkomstelande bystaan met hul ekologiese oorgang, het hy verduidelik en bygevoeg dat dit toegang tot tegnologie, die deel van kennis of kundigheid, nasionaal en internasionaal.
Fitzpatrick het gesê daar is ook 'n erkenning dat "historiese verantwoordelikheid 'n groot rol speel in klimaatafbreek: sedert 1850 is 92% van die wêreldwye kweekhuisgasvrystellings deur hoë-inkomstelande veroorsaak, waarvan 40% van die Verenigde State kom, 29% kom van die lidlande van die Europese Unie kom ongeveer 10% van die res van Europese lande, met die oorblywende afkomstig van ander hoë-inkomste lande soos Japan en Australië.” Dus, het hy bygevoeg, as ons regtig ernstig is om oor geregtigheid en volhoubaarheid te praat, "moet hierdie lande hul ekologiese skade herstel."
Hy het opgemerk dat Pous Francis erken en dikwels vra vir die behoefte om hierdie ekologiese skuld terug te betaal: "Hy verwys deels na hierdie koolstofskuld in die vorm van emissies", maar hy sê dit het ook te doen met "hulpbronskuld, klimaatskuld, en klimaatskuld.”
Die laaste punt, het hy gesê, is dat in al hierdie "Ons moet 'n regverdige ekologiese oorgang waarborg," en om dit te doen, moet ons die gebruik van fossielbrandstof beëindig, en nooit vergeet dat baie mense se werk van fossielbrandstowwe en hul verwante nywerhede afhanklik is nie.
Alhoewel die uiteindelike doel is om die gebruik van fossielbrandstof te beëindig, het hy gesê, 'n regverdige ekologiese oorgang beteken ook dat alternatiewe opsies verskaf word vir diegene wie se bestaan in gevaar kan wees.
Die oplossing kan nie "besigheid soos gewoonlik" wees nie
Toe hy 'n vraag beantwoord oor hoe realisties hy dink hierdie doelwit eintlik is, het Fitzpatrick gesê ons moet regtig verstaan dat "die enigste onrealistiese oplossing besigheid soos gewoonlik is."
Hy het verduidelik dat ons weet ons weet dat huidige nywerheidstendense ongelykhede binne en tussen lande vererger het, en dat emissies geleidelik gestyg het ondanks verhoogde bewustheid op 'n institusionele vlak toe die Interregeringspaneel oor Klimaatsverandering (IPCC) in 1990 sy eerste assesseringsverslag gepubliseer het, en in 1992 is die Verenigde Nasies se Raamwerkkonvensie oor Klimaatsverandering (UNFCCC) – wat die liggaam is wat COP26 hou – tot stand gebring.
Sedertdien, het hy gesê, het emissies eintlik met 60% gestyg, maar as jy na die absolute kyk, het emissies eintlik viervoudig toegeneem. Dit beklemtoon die feit dat internasionale konvensies soos die COP's nie histories plekke was waar "internasionale teikens en die verlaging van emissies tot stand gekom het nie", maar dit is waar "mag en beleid bymekaarkom."
Integrale ekologie
Die ooreenkoms waarna in Glasgow gehoop word, berus op die deurslaggewende Parys-ooreenkoms van 2015. Tydens daardie Konferensie Pous Franciskus se ensikliek Laudato sì, Op sorg vir ons gemeenskaplike huis stof tot nadenke en morele en etiese voorskrifte verskaf. Fitzpatrick het sy oortuiging uitgespreek dat die pous se morele gesag, sowel as die stemme van geloofsgebaseerde groepe en ander godsdienstige leiers, deurslaggewend is:
"Ons moet 'n narratief bou wat baie verskillende vlakke van die lewe insluit, en ons moet na een teiken stap en dit is integrale ekologie."
Hy het herhaal dat ons nou al dekades lank die wetenskaplike feite oor klimaatsverandering en aardverwarming het, is dit duidelik dat dit nie genoeg is nie, want as dit was en "ek en jy omgegee het vir geregtigheid en volhoubaarheid, sou ons ons verbruik aansienlik verminder. : ons sal ophou vlieg, ons sal nie meer vleis eet nie, ons sal nie 'n motor hê nie... so dit is duidelik dat hierdie morele komponente, wat 'n groot rol in baie mense se lewens regoor die wêreld speel, om te besef regverdige en billike oorgange” en sosiale geregtigheid realiseer.
Fitzpatrick het ook saamgestem dat die pous se voortdurende herinnering dat alles met mekaar verbind is en dat niemand alleen gered word, fundamenteel is wat spreek van die behoefte aan omgewingsgeregtigheid en dat ons nie volhoubaarheid vanuit 'n ekologiese perspektief kan hanteer en die integrale menslike perspektief vergeet nie.
"Agter al hierdie volhoubaarheidspraatjies is mense en sosiale geregtigheid, so elke oplossing en bespreking wat ons het moet hieroor gesentreer word," het hy gesê.
Ten slotte het Fitzpatrick gesê dat hy "optimisties" is oor die finale uitkoms van die proses, want oplossings gaan kom van alledaagse mense wat saamkom in hierdie "ekologiese bekering" waarvoor pous Franciscus en die ontwikkeling van die Laudato sì Aksieplatform en ander sulke projekte.
"Sosiale verandering is geneig om van onder af te kom, so dit gaan daaroor om ander te inspireer, bymekaar te kom en oplossings as 'n gemeenskap te ontwikkel, (...) so die idee is om bewussyn te bou en om die gees van die gemeenskaplike goed op te tree," het hy afgesluit, " daarom dink ek pous Franciskus nooi elkeen van welwillendheid uit wanneer hy praat oor bekerings om die klimaatkrisis aan te spreek.”
