Die verskyning op aarde aan mense van wesens uit die geestelike wêreld – engele en siele
Ons het gesê dat die werklike wêreld – die aardse – in vereniging en verhouding is met die wêreld anderkant die graf – die geestelike, en het gewys waaruit die vereniging en kommunikasie bestaan. Kom ons wys nou ook op die werklike gevalle van die verskyning aan ons uit die geestelike wêreld van goeie engele, doodvolmaakte, onvolmaakte en bose geeste. Dit is die gevalle wat werklik plaasgevind het, wat steeds gepleeg word, maar weens ons onoplettendheid of onkunde bly dit ongemerk. In hierdie verband het ons die bewyse van godsdienste. Frank en natuurlik (heidens) oor die voorkoms aan mense, al is dit sondig, van die inwoners van die geestelike wêreld. Hierdie verskynsels word beide in die Ou Testament en in die Nuwe beskryf, hulle het plaasgevind onder die heidendom en vind selfs in die huidige tyd plaas.
Ons Heilige Kerk leer dat daar vandag een kudde engele en mense is, en die kragte van die hemel dien onsigbaar by ons. Engele en mense het gemeng en is in onsigbare, geheime gemeenskap, en soms tree hulle in sensuele gemeenskap met meer volmaakte Christene.
a) Die verskyning van goeie engele op aarde
Enigiemand wat vertroud is met St. Deur die Skrif, hy weet dat beide in 'n droom en sensueel, volgens die spesiale goeddunke van God, engele aan mense verskyn het, hulle na die koninkryk van die hemel begelei. Hierdie voorbeelde word in beide die Ou en Nuwe Testament gevind.
Die leerstellings van ons Kerk en voorbeelde van die verskyning van engele op aarde getuig van die hegte, onafskeidbare eenheid en houding van engele teenoor ons, as ouer broers tot jongeres, van een familie wie se Vader God is.
Engele, wat die wil van God vervul, as dienende geeste, en uit eie vrye wil, neem aktief deel aan die lot van die mensdom. Hulle verkondig die wil van God aan mense, waak oor state, hou menslike gemeenskappe, streke, stede, kloosters, kerke en regeer verskillende dele van die aarde, het invloed op die privaatsake van mense, keur goed, bewaar, lei die apostels uit gevangenis, teenwoordig is by die uittog van die siel uit die liggaam, vergesel haar optog deur die lug beproewings, verhef ons gebede tot God en tree self vir hulle in. Engele kom om mense te dien, die waarheid, deugde te leer, die verstand te verlig, die wil te versterk en hulle te beskerm teen probleme in die lewe. Jy kan lees oor die verskynings van goeie engele in die Heilige Skrif (Gen.18:2–22; 28:12; Josua 5:13,14; Luk. 1:11,26,28; Matt. 2:13; Hand. 5 :19; 10:31; 12:7; Deut. 32:8; Ap. 7:1, 14:18).
b) Die verskyning van bose geeste op aarde
Net soos onkruid tussen die koring groei, so dwaal onder die lede van die geestelike en morele koninkryk, dit wil sê engele en mense, onder die seuns van God, bose geeste – gevalle engele – soos leeus rond, en reël in elk geval intriges vir 'n mens, in opdrag om hom net van die pad van deug af te lei. Ons vyande is onder ons, as St. Die Kerk, hulle woning is die lug wat ons aarde omring.
Aangesien 'n persoon, geestelik aan sy sy (verstand, wil), van nature in eenheid en gemeenskap met wesens van sy eie soort kan wees, werk bose geeste, net soos goeie geeste, op ons verstand, wil en hart, en 'n persoon óf teëstaan, met bose geeste veg, of met hulle in gemeenskap tree.
Deur onsigbaar op ons siel op te tree met hul versoekings, het bose geeste verskyn en blykbaar sensueel. Wie dit nie glo nie, twyfel aan die versoeking van die Here Jesus Christus na die doop.
Is daar baie van die askete van Christus wat hulle nie sal sien of met hulle sal praat nie? Terwyl hulle in hul intriges die askete verslaan het, is hulle gedwing om verskeie beelde aan te neem om net die vegter van Christus te vang. Hoeveel smarte het hulle beide siel en liggaam veroorsaak; maar deur die genade van God het hulle verslaan gebly.
Hulle sal sê – hoekom is hulle nie nou en nou die ware dienaars van God nie? En waarom moet ons sondaars hulle sensuele voorkoms sien, terwyl ons reeds ywerige slawe van ons hartstogte is, ywerige uitvoerders van hulle planne en voorstelle? Ons slegte dade, woorde, gedagtes maak ons hul medepligtiges, en ons is in bondgenootskap met hulle. Hulle haat vir God en ons sondige aktiwiteite, wat deur God gehaat word, maak ons hulle bondgenote. Dan tree die bose gees reeds outokraties op sy bondgenote en medepligtiges op. Dit is duidelik dat so 'n alliansie en gemeenskap skadelik en skadelik vir die wêreld is. Is alles anti-Christelik op aarde nie die werk van die duiwel alleen nie? Is dit nie sy bondgenote wat idees van wanorde, vernietiging op aarde versprei, idees wat 'n mens van sy morele grootheid verminder nie?
c) Verskyning op die land van die heiliges
Die lewens van die heiliges (Cheti-Minei) getuig vir ons van die verskillende verskynings van God se heiliges op aarde. Natuurlik het hulle mense besoek volgens die wil van God. Hulle het die hemelse tuisland verlaat en verskyn aan diegene wat hul sterk hulp nodig gehad het, beide in 'n droom en sensueel. Is daar baie heiliges wat in hul liefdevolle hart nie die sondige aarde na hul rus sou besoek nie? Hulle het altyd besoeke aan mense vergesel met bonatuurlike dade, wonderwerke, waarin die naam van God verheerlik is. Wie kan bevestigend sê dat heiliges nie meer vandag verskyn nie? Het God se liefde vir die mensdom tot 'n einde gekom?
Deur die aarde en sy bewoners te besoek, gee hulle ons daardeur bewys van die bestaan van God en die hiernamaals ewige lewe.
d) Voorkoms van siele uit die hel
Moontlik of onmoontlik? Kan wees! Hoekom?
Wat was die siel op aarde, so dit bly in die nuwe hiernamaals. Alles gehoorsaam die al-goeie wil van Hom in Wie se hande die sleutels van die hel is (Op. 1:18) en wat magtig is om uit die hel te bring en daarin neer te bring (1 Sam. 2:6).
In die Ou Testament het die hel en die dood oor die mensdom geseëvier.
Al die sterwendes: beide die regverdiges, behalwe Elia en Henog, en sondaars, het in die hel neergedaal, en die hel het sy gevangenes styf vasgehou. Die Here Self het, terwyl hy nog op aarde was, vir mense die moontlikheid van so 'n verskynsel gewys, om die dooies op te wek. Dieselfde is in die Ou Testament deur God se uitverkorenes gedoen: Elia die profeet, wat die seun van 'n weduwee van Sarepta opgewek het, Elisa, die seun van 'n Sunamitiese vrou, en ander het deur gebed dooie siele uit 'n ander wêreld teruggebring – uit die hel (1 Konings 17:22; 2 Konings 4:33–37).
Toe die triomf van hel en dood ineengestort het, ons eie verlossing deur die God-mens bewerkstellig is, dan was die hel nie meer in staat om sy dood te hou nie. Die dooies het natuurlik deur die wil van God begin opstaan en lewend verskyn om te verseker dat die hel en die dood nou nie vreeslik is vir diegene wat in die Verlosser glo, wat reeds gekom het nie. Die hel het Moses, wat veronderstel was om saam met Christus op Tabor te wees, nie teruggehou nie. Die dooies: die dogter van Jaïrus, die seun van die weduwee van Nain, die vierdaagse Lasarus, kom vryelik uit die hel en word opgewek.
Die hel kon hulle nie hou teen die wil van die Een in wie se hande die sleutels van die hel is nie. Die vors van die duisternis het as 't ware sy vernietiging en vertrapping voorsien, en op die oomblik toe ons verlossing plaasgevind het, is baie gestorwe heiliges opgewek en het lewend in Jerusalem verskyn (Matteus 27:52 en 53).
Die dissipels van Christus en baie van God se heiliges het die dooies opgewek. As opstanding moontlik was, waarom dit dan onmoontlik ag vir die verskyning van die dooies deur die wil van die Here vir 'n welbekende weldadige doel? Nie net die heilige ontslapenes het verskyn nie, maar ook sondaars wat nog in 'n onopgeloste toestand (hel) was. Beide hulle en ander het lewend verskyn, nie net in 'n droom nie, maar ook sensueel. Heilige engele en heiliges het aan mense verskyn om die wil van God te verkondig. Die verskyning van die dooies was daarop gemik om die lewendes op te bou, die realiteit van die bestaan van die onsigbare wêreld te verseker, ontoeganklik vir ons liggaamlike sintuie in ons gevalle toestand.
Elke Christen wat ten minste ietwat vertroud is met die heilige geskiedenis, weet dat hemelse uit die hiernamaals, die geestelike wêreld, uit die paradys na die aarde gekom het: engele en heiliges. En daar was gevalle waar sondaars wat nog nie heeltemal gereinig was nie uit die hel aarde toe gekom het, en daarom het hulle die gebede van die Kerk, die oorblywende familielede en kennisse nodig gehad. Beide engele, heiliges en dooie sondaars het óf in hul droomvisioen óf sensueel aan mense op aarde verskyn.
Dit is nou onmoontlik vir 'n persoon om sigbare, sensuele kommunikasie met die hiernamaals te hê. Die hele wêreld lê in die bose, en ons afgestorwenes, as hulle reeds die bose vrygespring het, sal beswaarlik instem om ons te besoek. ’n Mens kan jou die morele boosheid voorstel wat uit sensuele kommunikasie tussen die twee wêrelde kan voortspruit. Ons val, en die kwaadwilligheid van die duiwel, wat alle vorme aanneem, sou beslis 'n seker manier gee om die lewendes te vernietig deur sensuele kommunikasie met diegene wat in die hiernamaals oorgegaan het. Bose geeste sou die lewendes onophoudelik besoek in die vorm van ons dooies wat ons na aan die hart lê. Die duiwel sou al sy gif op die mensdom uitstort. Ek weet nie hoeveel sou die verskriklike boosheid in sensuele kommunikasie met die dooies teëgestaan het nie?
Die hiernamaals, die lot van die regverdiges en sondaars, ons bystand om die lot van sondaars te verbeter, om God om vergifnis van hul sondes te vra, en die manier waarop ons die dooies help – dit alles word op aarde getuig deur die verskynings van die dooies lewendig.
Volgens die geskiedenis weet ons dat verskynings aan mense wat op aarde leef uit die hiernamaals van siele wat reeds daarheen vertrek het in die wêreld van die Ou Testament, in die heidendom, in die Nuwe Testament, in die eerste eeue van die Christendom, en selfs voorkom in die moderne semi-Christelike of selfs anti-Christelike wêreld. Wat van moderne spiritualisme? Spiritualiste sweer by hul verlossing in die waarheid van hul versekering dat hulle deur siele uit die hiernamaals besoek word; en tussen hulle is daar harte en gedagtes wat deur Christelike lig verlig en selfs hoogs opgevoed is? ..
Kom ons kyk nou na die historiese bewyse van die verskynsels van siele.
In die Ou Testament het St. die profeet Elia die seun van die Sarepta-weduwee opgewek, en deur die aanraak van die bene van St. Profeet Elisa dood opgewek (2 Kon. 13:21). Parallel met die oproep uit die hel van die siel van Saul deur Samuel, kan die volgende gevalle uit die heidendom aangehaal word.
Die hele mensdom ken die onsterflikheid van die siel, en gevolglik sy hiernamaals; maar waar die siele van die dooies woon, of waar hierdie hiernamaals – die heidendom was bewus en anders voorgestel.
Dit was ook bewus van die hemel – die hiernamaals plek vir vriendelike, goeie siele en die hel – die plek vir bose geeste. Die verskyning van die siele van die dooies aan die lewendes is deur die heidene erken, en daarom was die lewendes voortdurend in eenheid, eenheid en gemeenskap met die inwoners van die hiernamaals, dit wil sê met hul gestorwe familie en vriende. Na die mening van onbeskofte, onopgevoede mense leef siele 'n dierlike lewe, dit is daardie lewende dinge wat bang is om hulle selfs te onthou. Verlede siele, soos spoke, dwaal snags oral rond en woon in klowe, afgronde, berge, bosse, en selfs in die son en sterre. Hulle dors na menslike bloed en word verslaan deur opofferings, gebede en towerspreuke.
Die geleerde Griekse filosoof en alchemis Demokritus, wat die opstel “Fisika en mistiek” geskryf het, sê daarin dat sy onderwyser gesterf het voordat hy tyd gehad het om vir hom 'n volledige kursus van wetenskap te lees. Toe gryp hy na towerspreuke en roep die skaduwee van sy onderwyser uit die onderwêreld en praat met haar oor wetenskap. Die onderwyser het vir hom gesê dat alle wysheid binne een van die kolomme van die tempel is, en Demokritus het die volgende drie gesegdes daar gevind:
“Die natuur word in die natuur gebore.
Die natuur oorwin die natuur.
Die natuur beveel die natuur.”
(Tydskrif “Northern Star”, 1878, No. 2, bl. 29).
Homerus, in die elfde lied van die Odyssey, skilder 'n prentjie van Odysseus wat die siele van die dooies uit die hiernamaals roep:
Ek het 'n kopersnydende swaard getrek en dit uitgegrawe
'n Kuil diep, een el breed en een lank,
Drie het Hy drankoffers aan die dooies gebring, wat Ek bymekaargeroep het:
Die eerste met 'n mengsel van heuning, die tweede met geurige wyn,
Derdens het hy alles met water en garsmeel besprinkel.
...aanroepe tot die dooies,
Ek het self 'n ram en 'n skaap oor 'n diep put geslag,
Swart bloed het in haar gestroom en in 'n skare gestroom
Die siele van die dooies verrys uit die donker afgrond van Erebus.
Ek het self 'n gesofistikeerde swaard getrek en daarmee voor die put
Gaan sit om te keer dat die lewelose skaduwees van die dooies nader kom
Aan die bloed, totdat die gevraagde Tiresias my 'n antwoord gee.
Kort voor lank het die beeld van Tiresias voor hom verskyn; Odysseus het hom toegelaat om bloed te drink, toe gee Tiresias hom die gewenste antwoord.
Oor ander skaduwees het Tiresias vir Odysseus gesê:
Dié van die lewelose skaduwees, wat die bloed nader
Gee dit vir jou, dit sal redelik, maar stilswyend met jou begin praat
Daardie een sal jou verlaat, wat jy nie sal laat bloed nie.
Odysseus se kinderlike liefde vir 'n dooie moeder geroep na die aarde:
Aan my hart weggevoer, wou ek die oorlede moeder se siel omhels.
Drie keer het ek my hande na haar uitgesteek, met liefde gestrewe,
Drie keer tussen my hande het sy gegly
'n Skaduwee of 'n slaperige droom...
Die Babiloniërs het, toe hulle menslike siele uit die hiernamaals opgeroep het, soos dit voorkom in die Arabiese vertaling van die antieke Babiloniese werk "On Agriculture", wat by ons afgekom het, 'n vuur hiervoor aangesteek en verskeie wierook daar gegooi, terwyl hulle geheimsinnige towerspreuke voorsê. . In die stygende rook het die gees voor hulle gematerialiseer tot 'n heeltemal digte ondeurdringbaarheid. Die Chaldeërs het geglo dat die siele van die dooies ondergronds leef, sonder bloed en lewenskrag, en dat towerspreuke gebruik kan word om hulle op te roep en te dwing om hul toekomstige lot aan die lewendes te openbaar.
In die Nuwe Testament het eerstens uit die hiernamaals – uit die paradys Elia, uit die hel – Moses aan die Verlosser verskyn tydens Sy gedaanteverwisseling op die berg Tabor, met drie getuies: Petrus, Jakobus en Johannes (Luk. 9:28-32).
Op die oomblik van Christus se dood het die opgestane dooies die opstanding van Christus verkondig. Uit die woorde van St. Matteus (27:52) toon dat die opgestane heiliges was, en dat daar baie van hulle was. Sommige van die antieke leraars van die Kerk het geglo dat daar in hierdie tyd van die opstanding aartsvaders en profete was, veral diegene wat in 'n verwante verbintenis volgens die vlees met Jesus Christus was, soos: Abraham. Tavitz, of diegene wat as prototipes vir Hom gedien het: Ion, Melgisedek en ander. Ander het geglo dat dit moeilik was vir die lank reeds dooies om herken te word, daarom het die opgestane heiliges aan die onlangs oorledenes behoort, soos: Simeon die God-Ontvanger, Anna die Profetes, Josef die Verloofde.
Daar kan ook bygevoeg word dat slegs diegene wat in die omgewing van Jerusalem begrawe is, opgewek is. Die oudste tradisie sê dat die rotse waar die kiste geleë was, net naby Jerusalem uitmekaar geval het. Die sogenaamde Eerste Evangelie van Nikodemus wys op die opstanding van die twee seuns van Simeon, die God-draer (Pascha van die Here, Paasfees, Athos. uitg. 1869, bl. 31). Ap. Petrus het op versoek van huilende weduwees in Joppe hulle dooie weldoener opgewek (Hand 9:40,41).
Die apostel Thomas is die lot gegee om die evangelie in Indië te verkondig.
Hy was verskrik dat hy na sulke wilde lande moes gaan. Die Here het aan hom verskyn, hom getroos en belowe om by hom te wees. Thomas het gegaan.
Op pad het hy 'n ryk handelaar met die naam Avan ontmoet, wat van die Indiese koning Gundafor na Palestina gestuur is om 'n uitstekende argitek te vind om 'n koninklike paleis te bou soos die paleise van die Romeinse Caesars. Avan het die rede vir sy reis vertel, en Ap. Thomas het hom as 'n argitek voorgedoen. Avan was bly, en hulle het saam na Indië gegaan. Met sy aankoms het Avan die gewenste argitek aan die koning voorgehou. Gundafor het aan die apostel gesê sy begeerte om 'n manjifieke paleis in die gelykenis van die Romeine te hê, en Thomas het vrywillig aangebied om so 'n paleis te bou. Daaroor het hulle saamgestem.
Die apostel het 'n groot hoeveelheid goud en silwer vir die gebou ontvang. Die koning het na ander lande van Indië gegaan. Die apostel het begin om die Evangelie te verkondig en die mense die Christelike geloof te leer, en het mildelik aalmoese uitgedeel aan almal in nood. Byna twee jaar later het die koning gestuur om navraag te doen oor die bou van die paleis. Thomas het geantwoord dat al wat oorbly was om die top van die paleis te maak, en hiervoor het hy 'n redelike bedrag geld ontvang. Uiteindelik is die koning beslis meegedeel dat geen paleis gebou word nie, maar dat die vreemde Thomas slegs die mense die nuwe geloof leer en die koninklike skat aan die armes uitdeel. Die koning, wat by die huis aangekom het, was werklik oortuig daarvan dat geen konstruksie was en nie uitgevoer word nie. Hy het onmiddellik beveel dat Thomas en Avan geneem en gevange geneem moes word, met die bedoeling om hulle tot 'n wrede teregstelling te bring.
Op hierdie tydstip het die koning se broer, nadat hy gehoor het van die hartseer van Gundafor, in 'n ernstige siekte verval en gestuur om die koning te vertel dat hy nie die hartseer van die koning kon verduur nie en so siek geword het dat dit gelyk het of hy sou om van sy lewe af te skei. Die pasiënt is gou dood. Toe vergeet die koning van sy hartseer wat Sint Thomas aan hom veroorsaak het, maar het ontroosbaar getreur en gehuil oor die dood van sy geliefde broer. Die engel van God het die siel van die afgestorwene al die hemelse woonplekke gewys en, omseil al die bergdorpies, baie wonderlike helder kamers van die regverdiges gewys. Van al die kamers was veral een die beste. Toe vra die engel vir die siel: “In watter kamer sou jy graag wou woon?” Die siel, wat na hierdie uitstekende kamer gekyk het, het geantwoord: "As ek toegelaat word om in enige hoek van hierdie kamer te woon, sou ek niks meer wou hê nie."
“Nie! antwoord die leidende engel. “Jy kan nie in hierdie wyk woon nie; dit behoort aan jou broer! Dit is vir hom geskep deur die vreemde Thomas, met die goud wat hy van jou broer ontvang het om vir hom 'n koningshuis te bou.
Toe sê die siel: "Ek smeek U, Here, laat my na my broer gaan en ek sal hierdie kamer by hom koop, want hy ken nie die skoonheid daarvan nie, en dan sal ek weer hierheen terugkeer." Die engel het die siel na die liggaam teruggegee en die oorledene is opgewek. Asof hy uit 'n droom ontwaak het, het hy eerstens beveel om sy broer te roep.
Toe die koning hoor dat sy broer opgestaan het, was hy bly en het nie gehuiwer om te kom nie. Toe die koning inderdaad sy broer lewendig sien, was die koning baie bly. Die opgestane een het begin sê: “Koning! Ek weet verseker dat jy my liefhet, jou broer, en ek weet hoe bitterlik jy oor my gehuil het! Ek weet, goeie koning en broer, dat jy nie sal huiwer om selfs die helfte van jou koninkryk te gee om my van die dood te verlos nie! Is dit nie?"
"Jy ken my liefde vir jou en het nie gedwaal in die hoop nie," het die koning geantwoord. Die opgestane een het voortgegaan: “As jy my regtig so liefhet, dan vra ek jou vir een geskenk, maar jy sal my nie weier nie! ..” Die koning het geantwoord: “Alles wat in my toestand is, gee ek jou, my geliefde broer,” ’n eedbelofte. Toe het die opgestane voortgegaan: "Gee my jou kamer wat jy in die hemel het, en neem al my rykdom daarvoor!"
Toe die koning so 'n versoek aanhoor, het die koning lank gedink, lank stilgebly en uiteindelik gevra: "Wat is my kamer in die hemel?" "Jy het so 'n voorbereide kamer in die hemel," het die opgestane een voortgegaan, "wat jy jou nie kan voorstel nie, en wat jy nie gesien het nie en nie in die hele heelal kan sien nie. Hierdie kamer is vir jou gemaak deur Tomas, wat jy in die tronk hou. Ek het jou kamer gesien, my verwonder oor sy onbeskryflike skoonheid en wou ten minste in een of ander hoek daarvan woon, maar die engel, wat my alles hemels gewys het, het gesê: jy kan nie daarin woon nie, want dit behoort aan jou broer; dit is vir hom geskep deur die vreemde Foma. Ek het die engel gesmeek om my na jou toe te laat gaan om hierdie kamer te koop. Dus, as jy my liefhet, gee dit vir my en neem al my besittings vir jou.”
Toe het die koning hom dubbel verheug: beide oor die opstanding van sy broer en oor die kamer wat Thomas in die hemel vir hom geskep het, en vir die opgestane gesê: “Geliefde broer! Ek het gesweer om niks vir jou te spaar wat op aarde in my mag en in my mag is nie, maar dat ek 'n kamer in die hemel het, ek het nie daarop gesweer nie. Maar as jy ook so 'n kamer in die hemel wil hê, dan is hierdie bouer by my; hy sal vir jou ’n soortgelyke kamer bou.” Daarna is dit beveel om die apostel Thomas uit die tronk te bring. Die koning het self uitgekom hom tegemoet en, gebukkend aan sy voete, om vergifnis gevra omdat hy in onkunde teen hom gesondig het. Toe het die apostel Thomas God gedank, albei broers gedoop, hulle die Christelike geloof geleer. En deur baie aalmoese opgewek, het Hy ook vir Hom 'n ewige woning in die hemel geskep.
Bron: Hiernamaals. Hoe ons dooies leef en hoe ons na die dood sal lewe / Monk Mitrofan – Kiev. Ed. Oekraïens Ortodokse Kerk. 1992. – 336 bl. (in Russies)
