Die Raad van Biskoppe van die Serwies-Ortodokse Kerk het die liturgiese en kanonieke gemeenskap met die Masedonies-Ortodokse Kerk - Ohrid Aartsbiskopsraad herstel. Luidens die besluit is die redes vir die onderbreking van kommunikasie weens die eensydige proklamasie van outokefalie in 1967 uitgeskakel.
Die besluit is gebaseer op 'n appèl van die Masedonies-Ortodokse Kerk, wat die 1959-statuut erken as die basis vir toekomstige samesprekings en hoop dat die Serwiese Patriargaat sy status "broederlik verduidelik" sodat daar universele Ortodokse toestemming en erkenning is.
Die Serwiese Patriargaat herstel die eucharistiese gemeenskap met die Ortodokse Kerk in Noord-Masedonië en glo dat sy huidige status "die wydste outonomie is, dit wil sê volle interne onafhanklikheid, wat in 1959 verleen is." Terselfdertyd bly die kwessie van dialoog oor toekomstige en finale kanonieke status oop. In die besonder verklaar die Raad van Biskoppe:
“Danksy die Here en met vreugde verwelkom die Raad die aanvaarding van die universeel erkende kanonieke status, wat die status is van die wydste moontlike outonomie, dit wil sê volle interne onafhanklikheid, wat reeds in 1959 verleen is;
– aangesien dit die redes vir die onderbreking van liturgiese en kerkregtelike nagmaal wat veroorsaak is deur die eensydige afkondiging van outokefalien in 1967 uitgeskakel het, word volle liturgiese en kerkregtelike nagmaal herstel;
“Deur eenheid op kanonieke gronde en onder die voorwaardes van die kanonieke orde regdeur die Serwies-Ortodokse Kerk te vestig, is dialoog oor die toekoms en uiteindelike finale status van die bisdomme in Noord-Masedonië nie net moontlik nie, maar ook doelgerig, legitiem en realisties.”
In hierdie komende dialoog sal die Serwies-Ortodokse Kerk slegs en uitsluitlik gelei word deur ekklesiologies-kanonieke en kerklik-pastorale beginsels, kriteria en norme, sonder om belang te stel in "realpolitik", "geopolitiek", "kerklike politieke oorwegings", eensydige inisiatiewe en sonder om aan iemand se invloed en druk te swig. “
Die Serwiese Patriargaat laat dit aan die Masedonies-Ortodokse Kerk – Ohrid Aartsbiskop oor om te besluit wat sy amptelike naam sal wees, en beveel aan dat dit uitgeklaar word “in ’n broederlike dialoog met die Griekse en ander plaaslike Ortodokse kerke”. Verder is dit nie van plan om beperkende klousules oor die omvang van sy jurisdiksie tuis en in die diaspora in te stel nie.
Die “Griekse en ander plaaslike Ortodokse kerke”, waarmee die MOC sy amptelike naam moet spesifiseer, verwys ongetwyfeld na die Bulgaarse Patriargaat, wat in sy statute die wettige opvolger van die Ohrid Aartsbiskopsraad is.
Die besluit van die Serwiese Patriargaat was verwag (sien hier). Dit is voorafgegaan deur 'n soortgelyke besluit deur die Ekumeniese Patriargaat, wat ook die Ortodokse geestelikes en leke in Noord-Masedonië in eucharistiese nagmaal verwelkom het, maar beperkings gestel het op die naam wat aan hierdie plaaslike kerk gegee is - geen "Masedonië" of afgeleides nie. name, sowel as sy jurisdiksie om beperk te wees tot die grense van die Republiek van Noord-Masedonië. Die Ekumeniese Patriarg het ook die kwessie van die administratiewe struktuur en status van die plaaslike Kerk in Noord-Masedonië oopgelaat, om in dialoog met die Serwiese Patriargaat uitgeklaar te word.
