Deur Myrna Kostash
Ek het hierdie plasing teen die einde van Februarie 2022 begin skryf, saam met 'n groot deel van die wêreld oor die waarskynlikheid dat 'n oorlog deur Russiese militêre magte op die soewereine grondgebied van die Oekraïne ontketen sal word. Soos ek dit plaas, is dit Dag 125 van Rusland se oorlog teen die Oekraïne en sy mense.
Julie 12 2021 Eerstens wil ek beklemtoon dat die muur wat die afgelope paar jaar tussen Rusland en Oekraïne ontstaan het, tussen die dele van wat in wese dieselfde historiese en geestelike ruimte is, na my mening ons groot gemeenskaplike ongeluk en tragedie is ... Maar dit is ook die resultaat van doelbewuste pogings deur daardie magte wat nog altyd probeer het om ons eenheid te ondermyn .... Vandaar die pogings om op die "nasionale vraagstuk" te speel en onenigheid tussen mense te saai, met die oorkoepelende doel om te verdeel en dan die pit dele van 'n enkele volk teen mekaar. Vladimir Poetin, "Oor die historiese eenheid van Russe en Oekraïners"
Februarie 12, 2012 MOSKOU (Reuters) - Die hoof van die Russies-Ortodokse kerk het Woensdag die 12 jaar van Vladimir Poetin se bewind 'n "wonder van God.”
Ek het hierdie plasing teen die einde van Februarie 2022 begin skryf, saam met 'n groot deel van die wêreld, oor die waarskynlikheid dat 'n oorlog deur Russiese militêre magte op die soewereine grondgebied van die Oekraïne ontketen sal word. Terselfdertyd was voorbereidings in Rome aan die gang om 'n ontmoeting tussen Pous Franciskus, opperpous van die wêreldwye Katolieke Kerk, en die primaat van die Russies-Ortodokse Kerk, Kirill, Patriarg van Moskou en die hele Rusland te fasiliteer, miskien so gou as Junie of Julie van 2022, hoewel die plek nog nie gekies is nie. So het ek geleer van een van die Google-waarskuwings wat daagliks in my inkassie verskyn. Ek was nie net ontsteld en ontsteld oor hierdie ontwikkeling nie, ek het dit baie persoonlik opgeneem.
24 Jan 2022 Vrede is 'n strewe wat Patriarg Kirill met die pous deel, 'n doel waarna hulle saam moet streef. Tydens die Kersdiens, op 7 Januarie in die Russiese kalender, die patriarg het Pous Francis bedank vir 'n broederlike boodskap en bygevoeg: "Hopelik sal hierdie verhoudings vertaal word in baie en baie vriendelike gesamentlike aksies, insluitend dié wat daarop gemik is om vrede te bewerkstellig waar daar vandag geen vrede is nie," volgens Tass, 'n Russiese nuusagentskap.
As 'n praktiserende Christen is ek 'n bondel teenstrydighede geestelik, histories, geopolities en persoonlik. As hierdie blog - "Wat doen ek hier?" – kondig homself aan, ek is 'n gedoopte en aktiewe lid van 'n gemeente binne die Oekraïens Ortodokse Kerk van Kanada. Uit hierdie feit het alle ander affiniteite ontwikkel – met Oekraïense Katolieke, met die Patriargaat van Konstantinopel, met die Ortodokse Kerk van Oekraïne, met oblates en broers van die Orde van Sint Benedictus en, God help my, met die Russies Ortodokse Kerk.
Toe het Russiese militêre magte op 24 Februarie 2022 soewereine Oekraïense grondgebied binnegeval.
27 Februarie 2022 “Godsdienstige uitsonderlikheid, selfidentifikasie as 'Heilige Rusland', 'Die Derde Rome, en die Vierde kan nie wees nie' het in die Russiese godsdienstige bewussyn as radikale konserwatisme gesetel. En Russiese godsdienstige nasionalisme is nie die nasionalisme van 'n klein nasie wat wil oorleef nie. Dit is hoofsaaklik imperiale nasionalisme.”
Ek sal probeer om bondig te wees. Die Kerk waarin ek in 1944 gedoop is, was steeds die Oekraïens Grieks-Ortodokse Kerk van Kanada genoem. Die "Grieks" is daar nie omdat sy lede en geestelikes Grieke was nie (alhoewel ek myself vir 'n rukkie op laerskool probeer voorgee het as 'n Griek), maar omdat ons Grieks-Ortodoks was (teenoor Rooms- of Latyns-Katolieke). Ons was afstam van daardie aanvanklike doop van Kyivan-Roes in 988 deur sy prins Volodomyr (Vladimir) wat die Christendom van Griekssprekende Bisantium aanvaar het. (Die Moskouse kerk sou eers in 1322 sy eerste primaat kry.) Nie net was Bisantium se hoofstad, Konstantinopel (nou Istanboel) wes van Rus aan die Swart See geleë nie, dit was die Tweede Rome, steeds in imperiale prag gedrapeer in vergelyking met die verwoeste Eerste Rome, wat nou deur verskeie barbare en usurpeerders geval is, en afgedank, geplunder, gevandaliseer met baie van sy burgers verslaaf. Wie wil nie 'n Bisantyn wees nie? Maar toe, katastrofe.
Met die volslae vernietiging van Kiev deur Mongole in 1240 en die slagting van sy bevolking (nadat sy burgers geweier het om oor te gee), het die Mongole onstuitbaar tot in Hongarye en Pole gevorder. En die Oekraïens-Ortodokse Kerk en sy geestelike leier, die Metropolitaan, sou eers laat in die vyftiende eeu na Kiev terugkeer. Vir al die wisselvalligheid van die geskiedenis het die Oekraïense Ortodoksie egter binne die jurisdiksie van Konstantinopel gebly tot – nog 'n katastrofe! – die Kyivan Metropolia is in 1685 deur die Patriargaat van Moskou geannekseer. Daar moet egter gesê word dat Oekraïense biskoppe deur die 18de eeu kragtige kerkmanne in die Russiese ryk was, met hul voortreflike opvoeding wat hulle van hul Russiese eweknieë onderskei het. En 'n eeu later is al die antieke Oekraïense bisdomme by bisdomme van die Russies-Ortodokse Kerk ingelyf, self die produk van sendingwerk uit Kiev, en al sy geestelike leierskap was deur etniese Russe beset.
Vroeg een aand in Mei 2018, dae voor die jaarlikse parade ter viering van die Sowjet-oorwinning in die Tweede Wêreldoorlog, het 'n konvooi militêre vragmotors met langafstand-kernwapens op die Russiese hoofstad se ringpad tot stilstand geruk. Terwyl polisiebeamptes wag gehou het,wo Russies-Ortodokse priesters wat katjies dra en Bybels vashou het uit 'n voertuig geklim en heilige water op die stilstaande Topol en Yars interkontinentale ballistiese missiele begin sprinkel.
Intussen is nog 'n skok vir die Oekraïense Ortodoksie in die sentrale Oekraïne deur die Unie van Brest in 1596 ('n gebeurtenis van "tragiese" proporsies vir sommige Ortodokse selfs vandag). Daardie streek is by die Pools-Litaus Statebond, 'n groot en bevolkte federasie wat deur 'n enkele koning van Pole regeer word. Etnies divers en relatief verdraagsaam teenoor diverse Christelike en Joodse godsdienstige gemeenskappe, het sy Grondwet Katolisisme nietemin erken as die “dominante godsdiens”. Ten tyde van die Unie was die grootste bekommernis van die biskoppe die gevolge vir hul biskoppe van interne Poolse aangeleenthede. Die Moskou-bedreiging was nie baie sterk in 1595/6 soos dit later geword het nie. Dit is nietemin nuttig om in die warrel van disinformasie wat uit Moskou uitgaan, daaraan herinner te word dat nie alle Oekraïners in die "geestelike ryk" van die Moskouse Patriargaat gewoon het nie.
So is die Oekraïens Grieks Katolieke Kerk geskep, Bisantyns/Ortodoks in sy rituele maar in volle gemeenskap met die wêreldwye Katolieke Kerk.(So onlangs as 1995, die geestelike hoof van baie van die wêreld Ortodoksie, Patriarg Bartolomeus van Konstantinopel -nooit van Istanbul nie, asseblief – het daarop aangedring dat die “Oos-Katolieke kerke” as “onreëlmatige gemeenskappe” beskou moet word. Op hul beurt bestempel die Roomse Kerk post-Vatikaan Twee nie meer die Ortodokse as “skismaties” nie, alhoewel die beskuldiging steeds koop vind. - aanlyn waar ek dit gevind het – “Dit sou baie moeilik wees om die regte naam vir hierdie sogenaamde Kerk te vind. Ketterse en skeurende 'Kerk' is egter hoogs gepas.”)
Op 5 Februarie 2015, Crux het opgemerk: “Gedurende die Sowjet-era het geen kerk persentasiegewys meer martelare voortgebring of meer wreedaardige onderdrukkings ondergaan nie. In die lig van daardie geskiedenis word Griekse Katolieke verstaanbaar senuweeagtig wanneer hulle sien hoe Russiese magte hul grense oorsteek, of opstandelinge wat deur Moskou gewapen en ondersteun word, wat probeer om stukke van die Oekraïense grondgebied af te sny.” Daarom sou dit in die belang van die Vatikaan wees om miljoene Oekraïense Katolieke onder sy vlerke te neem.
(Ek raak sensitief vir 'n soort toondoofheid van die pous se kant toe Pous Francis, byvoorbeeld, op 25 Maart 2022 “Rusland en Oekraïne aan die Onbevlekte Hart van Maria toegewy het met 'n gebed wat vra vir vrede in die wêreld.” Regs Ds. Vr Roman Bozyk, Dekaan van Teologie by St Andrew's College, Universiteit van Manitoba, sou die Heilige Vader daaraan herinner dat Russe en Oekraïners nie een volk is nie – dit is Poetin se lyn – en dat “Kiev toegewy is aan die Theotokos (Moeder van God) ) sedert die 11de eeu” en sy inwyding is oorbodig.)
Ingebed in die Ortodokse Christendom in Kanada, het ek feitlik onbesorg gebly met die wisselvalligheid van die Christendom in die Ou Land. As 'n voorgraadse student aan die Universiteit van Alberta in die 1960's, het ek 'n hele paar kursusse in Sowjetstudies gevolg, verstaan dat die Ukr/USSR 'n ateïstiese staat is, rukkerige en korrelrige nuusbeeldmateriaal van die omverwerping van kerkkoepels gekyk en geweet van familielede ' briewe uit Oekraïne wat die vroue in die dorpie wat Baba agtergelaat het heimlik gevas, hul jong kinders basiese gebede geleer het, geskryf pysanky en het selfs een keer per jaar na die dorpie (Russies-Ortodokse) kerk gegaan alhoewel nie een van hul volwasse kinders so iets gedoen het nie. Met my eerste besoek aan die dorp in 1984, is daardie kerk aan my uitgewys as die een waarheen "jou Baba gegaan het," as 'n meisie, hoewel sy in Kanada ironies genoeg 'n aanhanger van die pro-Sowjet-Oekraïnse Plaas en Arbeid was. Ek en Temple Association het haar nooit in die kerk gesien tot my troue in 1972 nie.
Aan my pa se kant van die familie was “kerk” egter 'n heel ander storie. Die Kostashes het in 1900 geëmigreer vanaf 'n Galicië wat deel was van die Oostenryk-Hongaarse Ryk – wat vroeër die Pools-Litaus Statebond geabsorbeer het – en daarom was Oekraïners in Galicië histories, en het gebly, Oekraïens Katoliek. Hierdie aspek van hul identiteit – dat my Galiciese grootouers in werklikheid in Dzhuriv en in Tulova as Grieks-Katolieke gedoop is – het vir lank by my onopgemerk gebly.
Ek is in die stad grootgeword in 'n in-Kanada Ortodokse Kerk (die Oekraïens-Ortodokse Kerk van Kanada wat in 1929 deur 'n Parlementswet opgeneem is) waarby 'n grootoom en 'n paar oumaans en verskeie ander van die Oekraïense- Albertaanse intelligentsia het hulself geheg en uiteindelik my ouers daarin gedra. Die stigters van die UOCC het nie net die geleentheid in Kanada aangegryp om terug te keer na die antieke geloof van Rus nie: hulle het ook besluit om dit by wyse van Kanadese-datum te bring, nadat hulle diep beïnvloed is deur die model van Protestantisme (Presbiteriane) ) in die immigrante-nedersettings van Wes-Kanada. Uniek in die Ortodoksie tree gemeentes van die UOCC op as trustees van hul eie kerklike eiendom, stem in tot die aanstelling en afdanking van priesters, regeer as 'n Algemene Raad van kerklike en lekelede, en bestuur hul leke-organisasies onafhanklik van biskoplike gesag. is belangrik vir die vroue-organisasies: alhoewel die pastoor hul vergaderings bywoon, is hy ampshalwe en het geen stemgesag nie. Hy kan egter versoek om op die agenda te wees.)
Tog was ek bewus daarvan dat daar Oekraïense Kanadese van my generasie in Edmonton was wat na Rooms-Katolieke nie openbare skole gegaan het nie, en ek het gedink dat hulle ongewoon was. Wat het hulle by St Joseph's Composite High School (slegs twee blokke weg van ons Ortodokse katedraal) gedoen onder Poolse en Italiaanse en Ierse klasmaats onder die skolastiese toesig van nonne in Middeleeuse drag en, soos ek my voorgestel het, gereeld op hul knieë, hande vasgebind toue van rosekrans krale en dreunsang in Latyn? (Selfs in die privaatheid van ons ouerhuise of enige ander plek, het ons Ortodokse nie rosekranse “gedoen” nie, alhoewel baie wel die Griekse gebedstou as 'n plaasvervanger aangeneem het.) Dit is waar dat die Oekraïens Katolieke kinders na kerke gegaan het met bolvormige koepels net soos ons s'n was en waarvan die binnekant so pragtig versier was met ikone en geborduurde altaardoeke. Hulle gemeentepriesters was ook getroud en het soortgelyke klere gedra; en hulle liturgieë en gesangboeke is feitlik identies. Maar nie heeltemal nie. Want hier is die ding: oor hulle almal het die figuur van hul hoogste geestelike gesag, die Pous, opgedoem.
9 Mei 2022 Wanneer Pous Francis het die Russiese ambassadeur besoek aan die Heilige Stoel 25 Februarie, die dag nadat die oorlog begin het, is dit wyd in die Weste beskou as 'n diplomatieke vredesinisiatief ... Die herhaalde oproepe vir vrede in die Oekraïne deur Pous Franciskus is tot dusver deur die Russies-Ortodokse Kerk geïnterpreteer as ondersteuning vir die sentrale Russiese regverdiging van die oorlog dat vrede in die Donbas deur Oekraïense ekstremiste bedreig is en deur die Russiese spesiale militêre operasie herstel moet word.
Toe ek eenkeer deelgeneem het aan 'n reeks klasse (in die geselskap van Oekraïens Katolieke vriende) oor die Kategismus [opsomming van leerstellings] van die Oekraïens Katolieke Kerk en deur my priester verseker is dat dit nie my Ortodokse siel in gevaar sou stel nie, was ek getref deur die feitlike uitruilbaarheid van ons Kategismusse, behalwe vir hierdie insluiting (daar is ander) in hul liturgiese gebed: "Ont die eerstes, onthou, o Here, ons allerheiligste universele Pous [naam] Pous van Rome." In die Ortodokse wêreld, het gesê Pous is die Biskop van Rome, maar nooit ingesluit in ons korporatiewe gebed nie. (Nuusflits van 2007: "'n Gesamentlike kommissie van Ortodokse en Katolieke teoloë het ooreengekom dat die Pous voorrang het oor alle biskoppe, hoewel meningsverskille oor die omvang van sy gesag steeds voortduur.")
Na 'n langdurige, met dekades, afwesigheid van deelname as 'n gemeentelid van die Oekraïens-Ortodokse Kerk van Kanada, het ek teruggekeer; en het geleer dat terwyl ek besig was as 'n professionele skrywer wat net as 'n besoeker in Ortodokse aanbidding "gedompel" was toe ek in die buiteland geestelike verversing nodig gehad het (ek het nog nooit die elementêre aanloklikheid van Bisantynse binneland weerstaan nie), het die UOCC
het die Oekraïense Ortodoksie se lang skeiding van die patriargaat van Konstantinopel beëindig deur wie ons in 988 nC gedoop is. In 1990 is Eucharistiese Unie heringestel (gewone deel aan die sakrament van Nagmaal), wat ons Kanadese in gemeenskap gebring het met baie van die wêreld-Ortodoksie. Op elkeen van my besoeke aan Hagia Sophia in Istanbul – daardie 6de-eeuse meesterstuk van Bisantynse argitektuur wat nou 'n moskee is – het ek diep ontsag gehad dat ek in hierdie einste ruimte 'n bron en oorsprong van identiteit gehad het. ('n Tersyde hier vir 'n waarneming wat ek gemaak het van 'n lys op die Departures-vlugbord in Athene lughawe in 2019: in Engels het ek gesoek na die vlug na Istanbul; in Grieks, vir Kωνσταντινούπολη/Konstantinopel. Ware verhaal.)
Dit het uiteindelik ook tot my deurgedring dat om in gemeenskap met "wêreld-Ortodoksie" te wees, my ook in gemeenskap geplaas het met die Russies-Ortodokse Kerk, die mees bevolkte Ortodokse jurisdiksie in die wêreld. Dit het nie goed met my gegaan nie.
4 Mei 2022: “Ons wil teen niemand baklei nie. Rusland het nog nooit iemand aangeval nie,” het Patriarg Kirill van Moskou gister in sy preek gesê en sy onwrikbare ondersteuning van Rusland se inval in die Oekraïne, wat die dood van onskuldige Oekraïens-Ortodokse burgerlikes veroorsaak het, voortgesit.
Met Oekraïne se onafhanklikheid as 'n soewereine staat na die ineenstorting van die Sowjetunie in 1991, was dit onvermydelik dat ten minste 'n gedeelte van sy Ortodokse bevolking onder die gesag van die Moskouse Patriargaat 'n ewe onafhanklike Kerk sou soek. En so het dit gebeur. In 2019 het patriarg Bartholomew in Konstantinopel outokefalie (selfbestuur) aan die Ortodokse Kerk van Oekraïne (OCU) toegestaan onder sy primaat, Epiphanius, die Metropolitan van Kiev en die hele Oekraïne. Patriarg Kirill was so ontevrede met hierdie “inmenging” deur Konstantinopel dat hy die Russies-Ortodokse Kerk se Eucharistiese Nagmaal met Konstantinopel ontbind het en 'n spilpunt vir die Vatikaan gemaak het.
4 Mei 2022 Die week voor sy Zoom-oproep met Francis, het Kirill, 'n noue bondgenoot van die Russiese president Vladimir Poetin, die oorlog in die Oekraïne beskryf as 'n "metafisiese" stryd teen 'n goddelose internasionale orde gebaseer op "oortollige verbruik" en "gay parades". ” Pous Franciskus in 'n onderhoud gesê Dinsdag gepubliseer dat hy aan patriarg Kirill – die leier van die Russies-Ortodokse Kerk – gesê het om nie “homself in Poetin se altaarseun te verander nie,” het CNN Woensdag berig.
Ek het ook in 2018 'n oblate geword van die Orde van Sint Benedictus, waaroor ek geskryf het in 'n vorige blogplasing. Ek is as 'n gedoopte Christen aanvaar ('n ObOSB is nie noodwendig 'n Rooms-Katoliek nie) Oor die jare, as gevolg van toevlugsoorde by die Benediktynse Abdy van St Peter in Muenster, Saskatchewan, in die geselskap van die broers wat ek in hul daaglikse siklus van gebede en psalmodie, Sondagmis bygewoon, maaltye in die eetsaal geëet en gesellige gesprek met hulle almal geniet, veral die abt en gasmeester, en, baie belangrik, ure lank in die Oblates se leeskamer gelees deur te kies uit 'n biblioteek van redelik buitengewone Benediktynse -geïnspireerde literatuur. Ek het hul entoesiasme (meestal) gedeel vir die herleefde pousdom onder leiding van opperponif Francis. As ek terugkyk op my meer onlangse besoeke (hervat na Covid in 2021), is ek getref deur die gelykmoedigheid, selfs kalmte, van die gemeenskap se reaksie op die einste kwessies wat my geroer het – hoekom kan vroue nie priesters wees nie? hoe moet ons setlaars verhoudings met inheemse bure aanknoop? dink jy die Groot Skisma van 1054 wat die universele Kerk in Oos en Wes verdeel het, kan genees word?
27 April 2022 Deur die moedswillige slagting van onskuldiges in Bucha, in Mariupol', en regdeur die Oekraïne, het Vladimir Poetin homself gestigmatiseer met die merk van Kain. Kirill het probeer om daardie stigma te verbloem. Vir die biskop van Rome om Kirill ontmoet het asof die Rus 'n ware godsdiensleier was, sou Katolieke en Ortodokse Oekraïners bitter teleurgestel het, wat dit nie onredelik as 'n verraad sou beskou het nie; dit sou die Heilige Stoel se morele kapitaal in wêreldsake uitgeput het; en dit sou niks tot vrede bygedra het nie.
Wel, dit is een manier om daarna te kyk. Maar die monnike van St Peter's leef volgens die sesde-eeuse Reël van St. Benedictus, in wie se Proloog Benedictus vermaan: “Moet nooit van [God se] leiding afwyk nie, bly in die klooster tot die dood...sodat ons uiteindelik die Koninkryk van God." Nie eens die oorlog in die Oekraïne het blykbaar hul kalmte as 'n gemeenskap versteur nie, om van hul webwerf te oordeel. Dink jy daar is 'n les hierin?
11 Mei 2022 noem Francis hierdie waarheid en verdedig die ander logika – God se logika, die pad van genade – selfs nadat die meeste van ons dit opgegee het. God se logika erken die diepte van menslike verhoudings. Dit vra ons wedersydse erkenning as medeskepsele. Die pous se standpunt het geen verduideliking nodig nie. Duideliker kan dit nie wees nie. Te midde van die gebrul van wapens en uitroepe van hartseer, staan hy tussen die slagoffers, hul bloed op sy koffer, en smeek vir vrede, en gereed om met enigiemand te praat en enigiets te doen om dit te bewerkstellig.
Foto: St Josephat Oekraïens Katolieke katedraal in Edmonton
Oor die skrywer: Myrna Kostash is 'n bekroonde skrywer van literêre en kreatiewe niefiksie wat haar tuiste in Edmonton maak wanneer sy nie op reis is om haar uiteenlopende literêre belangstellings en passies na te streef nie. Dit het haar van skoolsale in Vancouver, BC, na Oekraïense troues in Two Hills, Alberta geneem; van die plek van die massagraf van Cree-krygers in Battleford, Saskatchewan, tot 'n vissersvergadering in Digby, Nova Scotia; van die Britse biblioteek in Londen, VK, tot by die Hagia Sophia in Istanbul. Sy is in haar werk geïnspireer deur haar kinderjare in die Oekraïens-Kanadese gemeenskap van Edmonton, haar rites van deurgang deur die Sestigerjare in die VSA, Kanada en Europa, deur haar herontdekking van haar Wes-Kanadese wortels in die 1980's, deur haar terugkeer na haar geestelike bronne in Bisantium en die Oosterse Christelike (Ortodokse) Kerk, en, mees onlangs, deur haar heropvoeding in die geskiedenis van inheemse en Setlaar-verhoudinge in die weste van Kanada.
