في الوقت الحاضر ، فإن موضوع المحبة له أهمية كبيرة ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بكل عمل خيري قائم على الإيمان ، لأنه يخضع لعهد المسيح - "كونوا رحيمين كما أباكم رحيم" (لوقا 6:36).
كل الآباء القديسين ، بوحي من الله ، يتحدثون عن نفس الشيء ، أي عن الحقيقة التي تخلص ، وتولي المحبة أهمية خاصة ، وكأن بصوت واحد يقولون إن الخلاص لا يمكن تصوره بدونه. هذه هي حقيقة المسيح ، التي نعرف أنها موجودة في كل مكان ، ومنتشرة ، وغير قابلة للتغيير ، ولا تخضع للوقت أو للقوانين الأرضية أو الطبيعية ، وأنها الوحيدة التي تقودنا إلى الحياة الأبدية.
المحبة المسيحية هي مظهر إلهي ، والإنسان الروحي الذي يعيش بنعمة الروح القدس هو وحده الرحيم حقًا. هذا هو السبب في أن بعض الفاعلين البارزين في الأعمال الصالحة ، الذين يشاركون في أعمال إعلامية واسعة النطاق وحملات خيرية ، لا يمكن أن يُطلق عليهم اسم رحماء ، بل محسنين فقط ، لأنهم يدعون الأوسمة والمجد ، وألقاب أرشون ، وغريبة عن الأرثوذكسية ، عند القيام بذلك ، يفضحون أنفسهم بأن يصبحوا زائفين محسنين. الرحمة هي مظهر من مظاهر صفات الله في هذا العالم التي تقول: "أريد رحمة لا ذبيحة" (متى 9: 13). وهذا يفسر لماذا لا يُسمَّى إلا الشخص الروحي الذي لديه إيمان حقيقي وخبرة في الشركة مع الله ، بأنه رحيم.
كما قال الرب: "عندما تصنعون صدقة ، لا تنفخوا في البوق قدامكم ، كما يفعل المنافقون في المجامع وفي الشوارع ، لكي يمدحوهم الناس. أقول لك الحقيقة ، لقد حصلوا بالفعل على أجرهم. وأنت عندما تصنع الصدقات ، فلا تدرك يدك اليسرى ما تفعله يمينك ، فتخفى صدقاتك. وابوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية "(متى 6: 2-4).
يجب دائمًا التمييز بين الصدقة والصدقة الخارجية والتباهي ، عندما لا يشارك القلب في أعمال الخير ، وتكون الصدقات عرضة لمشاعر نجسة ، مثل الغرور ، أو الكبرياء ، أو الغرور ، أو الأنانية ، أو التصميم على خلق صور أو سلطة عامة زائفة. ، والسلطة. .
"افعل الخير واقرض دون أن تتوقع شيئًا ؛ وتكون أجرك عظيمًا وتكونون أبناء العلي. لأنه لطف مع الجحود والأشرار "(لوقا 6:35). كثيرًا ما يذكرنا الكتاب المقدس بفعل الخير لقريبنا "أعط من يسألك ولا تبتعد عن الذي يسألك" (متى 5:42). كما يقول الملك الحكيم سليمان: "من يصنع الخير للفقراء يقرض الرب فيكافئه على صلاحه" (أمثال 19:17) ، ووفقًا للقديس باسيليوس الكبير الذي أعطى إلى الصالح الآخر. ليس للآخر ، بل لنفسه بالكامل.
منذ القرون الأولى للمسيحية ، كانت الصدقات للفقراء والمرضى والجوعى والغرباء والظالمين تمارس على نطاق واسع وتم وضعها في مثل هذا الارتفاع حتى أنها تعتبر أقوى وسيلة للتحرر من مصير الذنوب. في القرون الأولى لآباءنا القديسين والحاملين لله ، اشتهر القديس باسيليوس الكبير ، سواء بسبب عقيدة المحبة أو الأعمال الخيرية. تسمى ملكة الفضائل التي تعظم الرجل.
من خلال تنازل الروح القدس ، يكشف الرب لنا مرارًا وتكرارًا مشيئته في الكتاب المقدس ، لا ينظر إلى مبالغ وكميات حبنا ، ولكن طاعتنا لوصاياه: يا رب لطفه "(أمثال 19:17). ويقول القديس يوحنا الذهبي الفم: "الفقراء هم أطباء أرواحنا ، محسنونا وشفاعاتنا ، لأنك لا تعطيهم قدر ما تأخذ ؛ تعطي المال وتحصل على ملكوت السموات. إنك تخفف الفقر ، وتصالح مع الرب ، وتحرر الفقير من الجوع ، وينقذك من غضب الله ، فلا خطيئة لا تستطيع الصدقة أن تطهرها. ولكن لكي تكون الصدقات مغفرة لخطايانا ، يجب ألا نكررها ، لأننا بدون السعي إلى التصحيح نحرم من ملكوت السموات.
في هذا تكمن لؤلؤة حبنا الإنجيلي الثمين ، والتي ترتبط بالسعادة الخامسة ، أي الصدقة ، التي توضع ، من بين جميع الفضائل ، في مكان أكثر أهمية ، لأن الدينونة الأخيرة ستحكم وفقًا لأعمال الله. الرحمة والمحبة (متى 25: 31-46). الحب يوقظ الرحمة ويملأ كل نفس بالنعمة. كلاهما لا يمكن تصوره دون بعضهما البعض ، لأن المحبة بدون حب ، وكذلك المحبة بدون رحمة ، أدنى من الله ، كما يقال في الكتاب المقدس ، فإن الرحيم فقط هم من سيغفر (متى 5: 7) . لأن المحبة تطهر من الخطايا (أمثال 16: 6) وتنجي من الموت (طوبى 4:10).
