هل يجب الاعتماد على الدين لتحسين الصحة "العقلية"؟

يحتاج الطب النفسي إلى التصالح مع الله¹، هو عنوان المقالة العلمية التي أرادت أن تلتقطها. "من خلال عدم بذل المزيد من الجهد لدمج الروحانية في العلاج ، فإننا نلحق الضرر بالمرضى"

في المقال المنشور في 15 يونيو 2021 ، ديفيد ه. روزمارين قال إنه "في الأيام الأولى للوباء ، الاقتصادي جانيت بنتزن من جامعة كوبنهاغن فحص عمليات البحث في Google عن كلمة "صلاة" في 95 دولة. حددت أنها وصلت إلى أعلى مستوى عالمي على الإطلاق في مارس 2020 ، وحدثت زيادات متقاربة مع عدد حالات COVID-19 التي تم تحديدها في كل دولة. في الولايات المتحدة ، وفقًا لمركز بيو للأبحاث ، 55 في المئة من الأمريكيين دعوا لإنهاء انتشار فيروس كورونا الجديد في مارس 2020 ، و ما يقرب من الربع ذكرت أن إيمانهم ازداد في الشهر التالي ، على الرغم من محدودية الوصول إلى دور العبادة ".

ومع ذلك هناك موثقة خطط الطب النفسي التي تريد الاستيلاء على الدين ، أو على الأقل الرغبة في السيطرة على الدين والسيطرة عليه لأغراضهم الخاصة ، مع ضمان اختفاء التدين أكثر فأكثر. في الواقع ، كانت فترة الأربعينيات من القرن الماضي الأطباء النفسيين جيه آر ريس وج.بروك تشيشولم، مؤسسي الاتحاد العالمي للصحة العقلية ، أوجز خططهم للمجتمع حيث قالوا "لقد قمنا بهجوم مفيد على عدد من المهن"، قال ريس في عام 1940."أسهلها بطبيعة الحال هي مهنة التدريس والكنيسة. "..."لتحقيق حكومة عالمية" قال تشيشولم"من الضروري إزالة الفردية والولاء لتقاليد الأسرة والوطنية والعقائد الدينية من عقول الرجال."، لذلك لا عجب في سبب قلق شخص ما بشأن COVID19 ومستقبله ، أو حول المشاكل العديدة التي يمكن أن يجدها المرء في الحياة ، يبدو أن صناعة الطب النفسي تفضل الناس على تناول المزيد من الحبوب ، بدلاً من الصلاة.

عودة إلى مقال الدكتور Rosmarin في يونيو الماضي حول استخدام الروحانيات والدين لتحسين "الصحة العقلية" ، "هذه ليست مجرد اتجاهات اجتماعية مثيرة للاهتمام - إنها مهمة من الناحية السريرية. تم رفض الروحانيات تاريخيًا من قبل الأطباء النفسيين ، لكن نتائج برنامج تجريبي في مستشفى ماكلين في ماساتشوستس تشير إلى أن الاهتمام بها يمثل جانبًا مهمًا من جوانب سيارة الصحة العقليةه. "

يوضح سعادة أنه في عام 2017 أنشأ فريقه متعدد التخصصات من أطباء الصحة العقلية والباحثين والقساوسة ما أطلقوا عليه العلاج النفسي الروحي للمرضى المنومين والمعالجات السكنية والمكثفة (الروح) ، وهو شكل مرن ومتكامل روحيا من العلاج المعرفي السلوكي.

بعد ذلك قاموا بتدريب كادر من أكثر من 20 طبيبًا ، يتمركزون في 10 وحدات سريرية مختلفة في جميع أنحاء مستشفى ماكلين ، لتقديم الروح وتقييم النهج. يكتب Rosmarin أن "منذ عام 2017 ، تم تسليم SPIRIT إلى أكثر من 5,000 شخص"و"الدقةues تشير إلى أن العلاج النفسي الروحي ليس فقط ممكنًا ولكنه مرغوب فيه للغاية من قبل المرضى".

يوضح أنه في العام الماضي ، انحدرت الصحة العقلية الأمريكية إلى أدنى نقطة في التاريخ: "زاد معدل الإصابة بالاضطرابات النفسية بنسبة 50 في المائة ، مقارنة بما كان عليه قبل الوباء ، وارتفع معدل تعاطي الكحول والمواد الأخرى ، وكان الشباب أكثر من مرتين على الأرجح التفكير بجدية في الانتحار عما كانت عليه في 2018."

ومع ذلك ، صرح Rosmarin أن "كانت المجموعة الوحيدة التي شهدت تحسنًا في الصحة العقلية خلال العام الماضي هي أولئك الذين حضروا الشعائر الدينية أسبوعياً على الأقل (فعليًا أو شخصيًا): أفاد 46 بالمائة عن صحة نفسية "ممتازة" اليوم مقابل 42 بالمائة قبل عام واحد. كما كتب الممثل السابق للكونغرس باتريك ج.كينيدي والصحفي ستيفن فريد في كتابهما A Common Struggle ، فإن أكثر علاجين للاضطرابات النفسية لا يحظى بالتقدير الكافي هما:الحب والايمان.""

لا عجب في ذلك تقريبا 60 في المائة من المرضى النفسيين يريدون مناقشة الروحانيات في سياق علاجهم. ومع ذلك ، نادرًا ما نوفر مثل هذه الفرصة.

لقد مضى الآن ما يقرب من 100 عام ، منذ وصف فرويد للدين بأنه "الوهم الجماعي"والخطط الموثقة للأطباء النفسيين ريس وتشيزولم ، لقد تعمد "أخصائيو" الصحة العقلية والعلماء وضع الدين جانبًا في التعامل مع الاحتياجات العاطفية والروحية للناس مع تبسيط السعادة أو الحزن في كثير من الأحيان عدم إثبات "عدم التوازن الكيميائي" التي يمكنهم من خلالها بيع الكثير من عقاقير نفسية خطيرة.

• الأمم المتحدة ومنظمة الصحة العالمية اختبرت أيضا البرامج التي أثبتت المجتمعات الدينية فعاليتها في مساعدة الأشخاص الذين يعانون من "الصحة العقلية"بينما يستمر الأطباء النفسيون في طلب المزيد والمزيد من الأموال والحماية القانونية لمواصلة "أبحاثهم" وتجاربهم في مجال العقل والروح.

على الرغم من عدم وجود نتائج ، لا يزال الطب النفسي يتمتع بقوة غير متوازنة في المجتمع والجهود الحالية لتسوية منحنى الصحة العقلية لـ COVID-19 كانت علمانية بالكامل تقريبًا ، بحجة الحفاظ على "الفصل بين الكنيسة / الدولة".

"هذا الوضع يتجاوز الفصل بين الكنيسة والدولة"يقول Rosmarin. "يقوم أخصائيو الرعاية الصحية بقطع اتصال خاطئ بين السلوكيات الروحية والخبرات الشائعة من العلوم والممارسات السريرية. نتيجة لذلك ، نتجاهل الحلول الروحية المحتملة لأزمة صحتنا العقلية ، حتى عندما تكون رفاهنا أسوأ من أي وقت مضى".

وأوضح في مقالته أن "لقد أثبتت الأبحاث الخاصة أن الإيمان بالله مرتبط بشكل كبير نتائج علاج أفضل لمرضى الأمراض النفسية الحادة. وأظهرت المعامل الأخرى وجود صلة بين المعتقد الديني وسمك قشرة المخ، والتي قد تساعد في الحماية من الاكتئاب. بالطبع ، الإيمان بالله ليس وصفة طبية. لكن هذه النتائج المقنعة تتطلب المزيد من الاستكشاف العلمي ، ويجب أن يكون لدى المرضى الذين يعانون من ضيق بالتأكيد خيار تضمين الروحانية في علاجهم".

"حدثت حكايات لا حصر لها من هذا النوع خلال تجربة سريرية حديثة استمرت لمدة عام على SPIRIT والتي أكملها فريقي البحثي بتمويل من اتحاد الجسور (بدعم من مؤسسة جون تمبلتون). أفاد أكثر من 90 في المائة من المرضى أنهم حصلوا على نوع من الفوائد ، بغض النظر عن الانتماء الديني.“يتواصل Rosmarin.

وفي ختام مقالته كتب:يبقى أن نرى ما إذا كان الله قادرًا على حل أزمة صحتنا العقلية. لكن الفوائد السريرية المحتملة للروحانية ، ورغبة المرضى في العلاج الروحي ، توفر سببًا للاعتقاد".

هل ينبغي للدول إذن أن تدعم المواطنين ومجتمعاتهم الدينية حتى يتمكنوا من الإسراع في التعامل مع أولئك الذين ينظرون إلى الدين و "العلاج" الديني كإجابة لمشاكلهم؟ المزيد والمزيد من الأدلة ، يبدو أن تشير إلى ذلك يصبح أرخص وأكثر أمانًا وفعالية ، من الاستثمار في علاجات عقاقير نفسية جديدة ، والصدمات الكهربائية ، و LSD ، وحتى أكثر وضوحًا إذا تم تقديم هذه العلاجات النفسية ضد إرادة الناس كما أثبت الآن مجلس حقوق الإنسان ومقرروه الخاصون.