استدعى مجمع القديس سينودس بطريركية الإسكندرية اثنين من رجال الدين الروس إلى محكمة الكنيسة. هؤلاء هم الكاهنان جورجي ماكسيموف وأندريه نوفيكوف ، اللذين أرسلتهما بطريركية موسكو إلى إفريقيا لجذب رجال الدين الأفارقة إلى إكسرخسية روسيا في إفريقيا.
ورد في رسالتي المجمع المقدس: "أنتم مدعوون للمثول شخصيًا أمام المحكمة الابتدائية لبطريركية الإسكندرية ، المخصصة للشيوخ والشمامسة والرهبان ، في القصر البطريركي بالإسكندرية (يُشار إليه فيما بعد بالعنوان ، وتحريره). ملاحظة) في 24 فبراير ، الخميس ، الساعة العاشرة صباحًا للمحاكمة على الجرائم المتهمين بها ، كما هو موضح أدناه ، وفقًا لأحكام النظام الداخلي للمحاكم الكنسية لبطريركية الإسكندرية.
بناءً على الأحكام الإلهية والمقدسة ، يُتهم بالمخالفات الكنسية التالية:
• يعمل خارج حدود (الكنيسة) من خلال أداء القداس الإلهي والأسرار المقدسة الأخرى في نطاق السلطة الكنسية لبطريركية الإسكندرية وسائر إفريقيا دون إذن غبطة البابا الإلهي بابا الإسكندرية وبابا وبطريرك عموم إفريقيا السيد ثيودور الثاني وفي الأماكن (القواعد 15 من المجمع المسكوني الأول ، 15 من الرسل المقدسين ، 3 من مجمع أنطاكية ، إلخ) ؛
• زمالة مع رجال الدين المخلوعين (القواعد 10 و 11 من الرسل المقدسين ، والثانية من مجمع أنطاكية والثالث لمجمع قرطاج ، إلخ) ؛
• المؤامرات والانقسامات (القواعد 18 من المجمع المسكوني الرابع ، الحادي والثلاثين للرسل المقدسين ، السادس من مجمع الغانج ، الخامس من مجمع أنطاكية ، الخامس من أنطاكية ، العاشر ، 31 ، 6 من مجمع قرطاج ، 5 المجمع المسكوني الخامس ، إلخ) ؛
• العار الجسيم للمؤمنين في الكنيسة "ويل لذلك الرجل الذي به تأتي العثرة" (متى 18: 7).
نحذرك أنه في حالة عصيانك وعدم ظهورك في اليوم والوقت المحددين ، ستتم محاكمتك في غيابك.
فيما يلي توقيعات ثلاثة مطران وأعضاء في المحكمة الابتدائية ، بالإضافة إلى مكان وتاريخ الاستدعاء: الإسكندرية ، 18 فبراير 2022.
في الوقت نفسه ، أعلن اللاهوتيون من كلية اللاهوت في ثيسالونيكي: أفعال الكنيسة الروسية في إفريقيا هي تجديف على الروح القدس!
وصف قسم اللاهوت الاجتماعي والثقافة المسيحية بكلية اللاهوت بجامعة أرسطو في ثيسالونيكي قرار بطريركية موسكو بإنشاء "إكسرخسية" في بطريركية الإسكندرية بأنه "عمل مناهض للقانون" ينتهك "المبادئ الأساسية للكنيسة". ضربة قوية لوحدة الكنيسة الأرثوذكسية. "
"العالم اللاهوتي يراقب بألم العزلة المتزايدة في الكنيسة الأرثوذكسية ، ويرجع ذلك أساسًا إلى التعصب العرقي ،" قال بيان حاد للغاية من الجامعة ، الذي اتهم بشكل أساسي جمهورية الصين بالخضوع "لإغراء السلطة". ينشأ من الشعور بالقوة.
"إنه أمر غير عادل وفي النهاية تجديف ضد الروح القدس لبطريركية الإسكندرية ، التي تتعافى أخيرًا من تكلفة النضال والاستشهاد وشهادة المرسلين المتواضعين ، أن تعاني من السلوك المعادي للكنيسة الشقيقة الصغرى. بحسب الثنائيات الأرثوذكسية. قال اللاهوتيون: "خاصة عندما تُظهر هذه الكنيسة في علاقاتها بين المسيحيين حساسية خاصة واهتمامًا خاصًا بعدم الإضرار ، على سبيل المثال ، تعاونها الجيد مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية".
هذا نص البيان بأكمله ، موقعة من قبل رئيس القسم البروفيسور كونستانتينوس خريستو:
يعرب قسم اللاهوت الاجتماعي والثقافة المسيحية بكلية اللاهوت بجامعة أرسطو في ثيسالونيكي عن حزنه العميق لقرار المجمع المقدس لبطريركية موسكو إنشاء إكسرخسية روسية تابعة لبطريركية الإسكندرية القديمة. ينتهك هذا الفعل الكنسي قبل كل شيء المبادئ الكنسية الأساسية القائمة على القرارات الكنسية للمجامع المسكونية ، ويشكل ضربة قوية ضد وحدة الكنيسة الأرثوذكسية. نتيجة هذا العمل إضعاف سلطة كنيستنا وشهادتها في العالم الحديث. تُظهر دراسة المصادر التاريخية أن مثل هذه الأعمال تنقلب في النهاية ضد أولئك المسؤولين عن هذه الطبيعة المعادية للقانون.
يراقب العالم اللاهوتي بألم العزلة المتزايدة في الكنيسة الأرثوذكسية ، ويرجع ذلك أساسًا إلى المركزية العرقية ، التي أصبحت مؤخرًا ، للأسف ، مرتبطة بمنطق "العين بالعين". هذا الروح ، الغريب عن إنجيل المسيح ، يتعارض قبل كل شيء مع قوانين الجامعة والوحدة التي أدخلها مؤسس الكنيسة نفسه. نعلم من تعاليم الآباء القديسين أن الكنيسة ، وفقًا لمبادئها الأسمى ، تحمل رسالة الإنجيل الخاصة بـ "وحدة الجميع". في هذا السياق ، فإن استخدام السلطة العلمانية لتحقيق الهيمنة الكنسية العالمية هو تجربة مماثلة لتجربة المسيح في الصحراء ، لذلك يرفضها بشدة آباء الكنيسة ، وحتى المؤلفون العلمانيون ، كممثل نموذجي. هو الكاتب الروسي ف. دوستويفسكي في فيلم "The Grand Inquisitor" للمخرج Karamazov Brothers.
إن إغراء القوة ، الناشئ عن الشعور بالقوة ، بشخص يمكنه استخدام حتى وسائل القوة العظمى ، ولكن أيضًا قنوات الدعاية لتبدو مقنعة ، لا علاقة له بروح وتفكير الآباء القديسين. في القارة الإفريقية التي طال أمدها ، تم إنشاء الكنيسة من خلال خدمة التضحية من المرسلين الضعفاء ، لكنها قوية بفضل نعمة الله القدير. إن غطرسة الحاكم الدنيوي ، بحسب رسول الأمم بولس ، تنهار أمام القوة الروحية لقديسي الله ، هؤلاء العمال المخلصين في كرم الرب.
بطريركية الإسكندرية غير العادلة والتجديف في نهاية المطاف ضد الروح القدس ، والتي تتعافى أخيرًا من تكلفة النضال والاستشهاد وشهادة المرسلين المتواضعين ، الذين يعانون من السلوك المعادي للكنيسة الشقيقة ، الأصغر منها وفقًا للأرثوذكس. ثنائيات. خاصة عندما تظهر هذه الكنيسة في علاقاتها بين المسيحيين حساسية خاصة واهتمامًا خاصًا بعدم الإضرار ، على سبيل المثال ، تعاونها الجيد مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. نذكركم أنه عندما تحملت الكنيسة الروسية مصاعب النظام الفاجر ، قدمت الكنائس ذات التقليد اليوناني المساعدة بشكل ثابت لدعم الإخوة الأرثوذكس الروس في الإيمان وتخفيف آلامهم. ثم تسود روح الوحدة التي باركها الله. بالإضافة إلى ذلك ، نتذكر أن بطريركية موسكو أدت خدمتها بشكل أفضل بكثير عندما نفذت عمليًا العهود الروحية والخبرة والتقاليد البطريركية القديمة وخاصة كنيسة المسيح الكبرى. عُرفت حالات عديدة للمساعدة الروحية من البطريركية المسكونية لتعزيز الأرثوذكسية في الأراضي الروسية.
صرح المجمع المقدس والعظيم للكنيسة الأرثوذكسية (كريت 2016) أن: "الكنائس الأرثوذكسية المستقلة ليست اتحادًا كونفدراليًا للكنائس ، ولكنها كنيسة واحدة ، مقدسة ، عالمية ورسولية" وبالتالي يجب تطوير وحدتها وتعزيزها. قرر نفس المجلس أنه من غير الممكن أن يكون هناك شتات ضمن اختصاص الكنائس الأرثوذكسية المحلية المستقلة. لذلك ، فإن الكنيسة الروسية ، بعملها الملموس ، تتحدى أيضًا القرارات المجمعية الحديثة ، والتي تم تبنيها أيضًا ، حيث أنها شاركت في التوقيع على جميع النصوص ما قبل المجمع.
يفترض مستقبل الكنيسة الأرثوذكسية الوحدة ، ولهذا يجب علينا جميعًا العمل في هذا الاتجاه ، واحترام ودعم المؤسسات الكنسية. أظهرت التجربة الأخيرة من التعاون الأرثوذكسي الشامل إلى المجلس المقدس والعظيم الطريق إلى التعاون الخلاق والمثمر للكنائس المحلية. هذه العملية يجب أن تستمر.
بالوقوف في التقليد الرسولي والبطريركي ، ندعو إلى استعادة النظام القانوني الذي يحيي شهادة الأرثوذكسية في العالم ويمجد الله في الثالوث.
كل شخص مسؤول عن المصالحة.
