في 29 كانون الأول (ديسمبر) ، أعلنت بطريركية موسكو قرارًا مفاجئًا - فلأول مرة في تاريخها ، شكلت بطريركية بطريركية في إفريقيا. ويتم ذلك رسميًا من خلال قبول "مائة واثنان من رجال الدين من بطريركية الإسكندرية" الذين يخدمون في ثماني دول أفريقية. سيتكون الهيكل الجديد للكنيسة من أبرشيتين - شمال وجنوب إفريقيا - وسيرأسها الأسقف ليونيد (جورباتشوف).
يعتبر قرار مجمع موسكو عملاً إجرامياً صريحاً ضد بطريركية الإسكندرية لاعترافها بالكنيسة الأرثوذكسية المستقلة في أوكرانيا في عام 2019 ، وبطريرك الإسكندرية في أغسطس من العام الماضي. خدم تيودور لأول مرة مع كييف العاصمة أبيفانيوس.
في الممارسة العملية ، تخلق إكسرخسية الروسية صدعًا في إفريقيا ، وليس فقط الوجود الموازي لسلطتين قضائيتين أرثوذكسيتين. من الآن فصاعدًا ، لن تكون هناك شركة إفخارستية بين رجال الدين الأفارقة المحليين. أولاً ، لأن بطريركية موسكو قطعت من جانب واحد الشركة الإفخارستية مع كنيسة الإسكندرية (يمكن توقع قرار مماثل من قبل كنيسة الإسكندرية أيضًا) ، وثانيًا ، لأن العديد من رجال الدين الأفارقة الذين انضموا إلى الكنيسة لديهم وضع قانوني غير مستقر. البقية يجب أن تعاقبهم الكنيسة.
خلفيّة
في نهاية أيلول 2021 ، أعلن السينودس الروسي عن هذه الخطة. تم الإعلان عن السبب أيضًا - تم تلقي طلبات من رجال دين أفارقة يريدون الانضمام إلى بطريركية موسكو. في هذه المرحلة ، نص القرار على "دراسة الطعون المتلقاة" ، وأوكلت هذه المهمة إلى رئيس الأساقفة ليونيد من فلاديكافكاز.
بالطبع ، لم ترد أي معلومات حول نتائج هذه "الدراسة" ، التي قدمت معلومات عن الوضع القانوني لرجال الدين - سواء كانوا تحت الوصاية أو تمت الإطاحة بهم ، أو ما إذا كانوا ينتمون إلى رجال الدين في كنيسة الإسكندرية الكنسية.
من الواضح أن الشرائع في هذه الحالة لها أهمية ثانوية - الجانب الروسي مستعد لقبول أي رجل دين ، طالما أنه ينشئ حتى الحد الأدنى من "الأساس الإداري" لانتشار الهيكل الجديد للقارة.
الحقيقة هي أن هذه الفكرة بدأت في وسائل الإعلام (عبر إنترفاكس) حتى قبل عام ، من قبل رئيس الأساقفة نفسه. ليونيد ، وهذا يعكس بوضوح العمليات النشطة بالفعل.
في هذا السياق ، فإن الكلمات الواردة في البيان الرسمي لبطريركية الإسكندرية بأنها تعرضت للابتزاز تبدو مفهومة: "في العامين الماضيين" واجهنا فجأة الغزو والتدخل غير القانونيين وغير الأخلاقيين (في أراضينا) من قبل الروس. الكنيسة "للابتزاز والانتقام لنا. "
ردود الفعل
ردت بطريركية الإسكندرية على الفور تقريبًا. ووصف مجمع القديس السكندري في بيانه تصرفات موسكو بأنها "ضربة غير أخوية من رفاقها الروس" ، لكنه قال إنها لم تتفاجأ بمحاولات استمرت عامين للتدخل في الشؤون الداخلية للبطريركية. ومع ذلك ، فإن الأداة الرئيسية لـ "التأثير" على رجال الدين الأفارقة من قبل الكنيسة الروسية محددة بوضوح - الأداة المالية. قال الأساقفة إن بطريركية موسكو تحاول منذ عامين رشوة رجال الدين لدينا.
دون أن يوضح ما إذا كان الرقم مائة واثنان ، الذي أعلنته وزارة العدل ، يتوافق مع معلوماته ، فإن سينودس الإسكندرية ينص على أن هذه المجموعة تتكون من "رجال دين منفصلين عن أنفسهم يخضعون لعقوبة كنسية ، أو من أصل غير معروف ، نصبوا أنفسهم أرثوذكسًا ولكنهم لم ينتموا أبدًا إلى بطريركية الإسكندرية. كان الأمر الأكثر تحديدًا هو الميتري الكاميروني. غريغوري ، الذي قال إن العديد من رجال الدين هؤلاء ينتمون إلى فصائل مختلفة من التقويم القديم استقرت في بلدان أفريقية مختلفة منذ عقود. ومن المفارقات ، أنه أشار إلى أن سياسة الكنيسة الروسية تفضل عدم الخوض في قانون سيامة هؤلاء الناس ، وسيتم قبولهم دون فحص الهيكل الانشقاقي الذي أتوا منه.
هناك أيضًا حجة لاهوتية في الرأي: عمل الكنيسة الروسية هو "محاولة لتغيير الإكليسيولوجيا الأرثوذكسية في العديد من سماتها ، ولكن بشكل خاص فيما يتعلق بمسألة حدود التقسيم الإداري لهياكل كنيسة المسيح وفقًا لمعايير بعيدة". من التقليد الأرثوذكسي. نجد بألم أن كل هذه الأشياء ناتجة عن أسباب خاطئة ملوثة بـ "فيروس الإثنوفيليس" الذي أدانه مجمع 1872.
السبب الرئيسي ، وفقًا لبطريركية الإسكندرية ، لن ينجح "الغزو الروسي" في ولايتها هو الروح الاستعمارية التي تحملها هذه الأعمال والتي يشعر بها السكان المحليون بشكل خاص. يعود نجاح رسالة بطريركية الإسكندرية إلى "روح التضحية من التقليد الأرثوذكسي والمقدس" ، وهو أمر ممكن لأن التبشير بالإنجيل لا يقترن بمصالح اقتصادية وسياسية أنانية لأي قوة استعمارية - كما هو الحال مع موسكو. البطريركية.
كما ذكر البيان الرسمي أن بطريركية الإسكندرية سترسل رسائل إلى البطريركية المسكونية والكنائس المحلية تصف فيها هجومنا "الطاعون" على "الأطفال المولودين بالمسيح" ، المؤمنين الأفارقة ، نتيجة أعمال علنية وسرية. الممثلين المفوضين للكنيسة الروسية. "بشكل غير رسمي ، ظهرت معلومات في وسائل الإعلام اليونانية تفيد بأن التركيب اللغوي كان ممكنًا (الاجتماع على مستوى الرئيسيات) ، ولكن فقط لمن يسمون" البطريركيات القديمة "للخماسية - الكنيسة المسكونية ، والإسكندرية ، والقدس ، وأنطاكية ، والكنيسة القبرصية ، على أساس عادل عالمي.
وقال المجمع في بيان إن جميع المخالفين سيخضعون "لأحكام الشرائع الإلهية والمقدسة للعقاب الكنسي". ويشير المحللون إلى أن المخالفين يشملون رجال الدين المحليين الذين انتقلوا إلى إكسرخسية جديدة وبطريركية موسكو ، ممثلة بـ "البطريركي كلينسكي ليونيد" ، ومع ذلك ، لا تزال أفعالهم معلقة. من الناحية الكنسية ، ليست النية المعلنة هي المهمة ، ولكن أداء العبادة في ولاية قضائية أجنبية - وهي ليست حقيقة من جانبه بعد.
بضع كلمات عن سيرة exarch الأفريقي الجديد
سيتم تسمية exarch الأفريقي الجديد ، ليونيد (جورباتشوف) ، "كلين ، القاهرة وشمال أفريقيا ، البطريركية exarch لكل أفريقيا." رسميًا ، هو نائب رئيس إدارة العلاقات الخارجية للكنيسة في وزارة العدل ، برئاسة عمدة فولوكولامسك. هيلاريون (ألفيف) ، وهو حاليًا يده اليمنى.
"سيرة الكنيسة" للمتروبوليتان ليونيد مثيرة للاهتمام. كانت مهمته الأولى في الخارج كرجل دين كجزء من لواء محمول جواً مع وحدة حفظ السلام الروسية في البوسنة والهرسك. ذهب في مهمات إلى إثيوبيا وتنزانيا وجنوب إفريقيا والقاهرة ، حيث عمل دائمًا مع السفارات وأجهزة المخابرات الروسية.
في عام 2013 أصبح أسقف الأرجنتين وأمريكا الجنوبية. في ذلك الوقت ، لفت انتباه وسائل الإعلام الروسية لأول مرة في مناسبة غير سارة - فيما يتعلق بأكبر فضيحة مخدرات في التاريخ الروسي الحديث ، عندما في عام 2016 ، اثنتا عشرة حقيبة كوكايين تم العثور عليها في السفارة الروسية في بوينس آيرس ، الأرجنتين. الشخصيات الرئيسية هما "رعاة روس أرثوذكس" يحملان مخدرات متنكرة في زي أواني كنسية. في حالة استجوابه و ep. ليونيد ، الذي يقول إنه لا علاقة له بـ "الرعاة" ، بل إنه رفض التوقيع على "مذكرة لتوريد أواني الكنيسة" معهم. بعد ذلك بوقت قصير ، تم استدعاؤه إلى روسيا وترأس أبرشية فلاديكافكاز في جمهورية الصين.
في السنوات القليلة الماضية ، رئيس الأساقفة. أصبح ليونيد اليد اليمنى لميتري فولوكولامسك. هيلاريون (ألفيف) ونائبه الشخصي. إن "التخصص" الخاص في خدمته للكنيسة الأجنبية مثير للإعجاب: فقد تم إرساله "لرئاسة" الهياكل الكنسية الجديدة للكنيسة الروسية خارج الأراضي التقليدية لنشاطها مع سلطة قضائية متنازع عليها.
في تشرين الأول (أكتوبر) 2021 ، على سبيل المثال ، ترأس "أبرشية يريفان-أرمينية" الجديدة التابعة لجمهورية الصين ، التي تأسست بشكل مفاجئ. كانت أسباب تشكيل هذا الهيكل الجديد خارج روسيا مرة أخرى سياسية و "عقابية" - كان القرار ناتجًا عن النزاع الأرمني الأذربيجاني وجاء بعد يومين فقط من اجتماع فاشل للقادة الروحيين لروسيا وأذربيجان وأرمينيا في موسكو.
ثمرة نفس "الخط" هي الفضيحة الروسية الجورجية في أوائل عام 2021 ، عندما "دخل" رجل دين من نفس أبرشية فلاديكافكاز دون موافقة أسقفه في ولاية الكنيسة الجورجية ، وأقام عيد الميلاد في كاتدرائية تسخينفالي ، أبخازيا. وأثار الفعل رد فعل حاد من البطريركية الجورجية واتهامات بانتهاك الاختصاص.
من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه في ديسمبر 2019 كان رئيس الأساقفة ليونيد في بلغاريا أيضًا ، حيث خدم في البلاط الروسي في صوفيا والتقى بالسفير الروسي في بلغاريا "لمناقشة القضايا ذات الاهتمام المشترك".
وفقًا لما قاله متروبوليتان كلين ليونيد ، بصفته exarch في إفريقيا بالفعل ، "سيتم تشكيل جوهر الهيكل الجديد في موسكو" وبالتالي سيسعى إلى "حل قضية الموظفين ، وهو أمر بالغ الأهمية". وهذا يعني أن وزارة العدل تعتزم استخدام الرعايا المحلية التي انضمت إليها كقاعدة لإرسال قساوسة روس. تتعارض هذه السياسة بشكل واضح مع الوعود الشعبوية لرجال الدين المحليين بأن فصلهم عن بطريركية الإسكندرية هو طريق لتشكيل كنيسة أفريقية مستقلة.
في الوقت الحالي ، لن يقوم سعادة ليونيد "بزيارة رعوية لأفريقيا" بسبب "الوضع الوبائي". من ناحية أخرى ، استقبل "باحة إكسرخسية إفريقيا في موسكو" حيث سيكون مقر إقامته.
ونقلت وكالة ريا نوفوستي عنه قوله "حيثما توجد الفرص والحاجة ، سيتم بناء المعابد الروسية في إفريقيا". ووعد ببناء "شبكة من المدارس اللاهوتية" لموظفيها.
قد يفكر السينودس الروسي أيضًا في تعيين أساقفة جدد في إفريقيا ، روسيًا ومحليًا ، ولكن في الوقت الحالي يُطلب من السكان المحليين فقط توقيع "قسم الولاء" الذي يهدد بالإدانة الأبدية وفقدان الخلاص. تعهد رجال الدين بعدم مغادرة بطريركية موسكو في أي مناسبة.
الإرسالية الأرثوذكسية في إفريقيا اليوم
من بين الإجراءات الانتقامية التي اتخذتها بطريركية الإسكندرية إعادة التنظيم الداخلي للأسقف - في الأيام الأولى من العام الجديد ، أعلن سينودس الإسكندرية عددًا من التغييرات مثل انتخاب الأساقفة ، وترقية الأساقفة إلى مطران ، ونقل صغار المطارنة. إلى المدن الكبرى (هذا مسموح به بموجب قوانين معظم الكنائس الأرثوذكسية). تم إرسال الكهنة الذين لديهم مسئولية تبشيرية قوية ومهارات إدارية إلى نقاط أكثر أهمية. من بين الأسماء الجديدة ، المبشر القديم في إفريقيا ، أرشيم. فم الذهب (ميدونيس) من أبرشية إيريسو وجبل آثوس ، المعروف بخبرته الواسعة في العمل مع الشباب ، وهم القطيع السائد لكنيسة الإسكندرية.
في الوقت الحاضر ، يتم دعم البعثة الأرثوذكسية في القارة الأفريقية من حيث الموظفين والشؤون المالية ، في الغالب من قبل الكنيسة اليونانية. الدولة اليونانية تشارك أيضا. في عام 2006 ، على سبيل المثال ، حلت الحكومة اليونانية مشكلة العلاج الطبي وما قبل المستشفى وعلاج رجال الدين في بطريركية الإسكندرية من خلال تغيير تشريعي خاص. ثم أعرب بطريرك الإسكندرية ، تيودور ، عن ارتياحه الكبير للكلمات: "شكرًا جزيلاً لليونان ، التي تدعم دائمًا العمل الرسولي لبطريركية الإسكندرية".
عمل الأشخاص العاديون - رجال ونساء ورهبان وراهبات ورجال دين من اليونان وفنلندا في القرن العشرين الماضي بجد من أجل التعليم الأرثوذكسي للسكان المحليين. تؤتي الرسالة الأرثوذكسية ثمارها مثل الراهبة التبشيرية الشهيرة تكلا ، التي تُدعى "أم أطفال تنزانيا" ، والتي أمضت خمسة وثلاثين عامًا من حياتها في خدمة أفقر الناس وأكثرهم حرمانًا. تم جمع أموال ضخمة واستثمارها من التبرعات لبناء الكنائس والمدارس والمراكز الطبية وإمدادات المياه وما إلى ذلك. شاركت الكنائس الأرثوذكسية في اليونان وقبرص وفنلندا بالموظفين والعديد من الصناديق لدعم الأفارقة الأرثوذكس. وهكذا انجذب مئات الآلاف من سكان "القارة السوداء" إلى العقيدة الأرثوذكسية ، وتخرج عشرات من شبابهم في اللاهوت في اليونان وروسيا ورومانيا والولايات المتحدة ودول أخرى وأصبحوا رجال دين بين قبائلهم وشعوبهم. يوجد بالفعل العديد من الأساقفة المحليين في التسلسل الهرمي لبطريركية الإسكندرية ، على الرغم من أن معظم الأساقفة من اليونان وقبرص مع قطيع أفريقي حصريًا تقريبًا.
بصرف النظر عن المهمة التبشيرية التقليدية القوية للكنائس الأرثوذكسية في البلدان المذكورة ، فإن أحد المتطلبات الأساسية لنجاح الرسالة هو حقيقة أن السكان المحليين لا يجدون في المبشرين الأرثوذكس ممثلين عن أي قوة استعمارية تسعى إلى توسيع نطاقها السياسي و التأثير الاقتصادي. والاستيلاء على موارد القارة السوداء - صدمة تاريخية للسكان الأفارقة ، لكنها لا تزال قضية ملحة.
هذا هو السبب في أن كلمات الميتة الكاميرونية لا تبدو بلا أساس. غريغوري ، الذي أعرب عن شكوكه في نجاح "المهمة الروسية" في إفريقيا على وجه التحديد بسبب تجاهل خصوصيات العقلية والتاريخ المحلي: "نظرًا لعدم ملاءمة العقلية الإفريقية لما يسمى بمؤسسة إفريقيا" إفريقيا " أتوقع فشل كامل الترسانة اللاهوتية الروسية المستخدمة حتى الآن لأغراض دعائية ضد الاعتراف باستقلال كنيسة أوكرانيا وضد البطريرك المسكوني ، وكذلك سقوط الجنرالات. حتى روميل هُزم في إفريقيا ، حيث كان يمتلك واحدًا من أكثر الجيوش انضباطًا وتنظيمًا في العالم. محظوظون هم أولئك الذين قرروا بالفعل كتابة الدكتوراه في العملية الروسية. "
* نُشر هذا النص مع الكاتبة زلاتينا إيفانوفا باللغة البلغارية لأول مرة في عدد من مجلة Christianity and Culture. 1 (168) ، 2022 ، ص 69-74 (Еd. ملحوظة).
