المؤلف: د. إيلي ليزوركين-آيزنبرج
هل عيد الميلاد هو عطلة وثنية؟
دعونا نبدأ بقليل من الصورة المظلمة. لم يُخبرنا في أي مكان في الكتاب المقدس عن الاحتفال بذكرى ولادة المسيح يسوع. لا شيء في الكتاب المقدس يعطينا أي دليل أكيد حول تاريخ هذا الحدث الرائع.
إن الافتقار إلى الخصوصية الكتابية حول الحقائق المحيطة بميلاد ملك يهودا يقف في تناقض حاد مع التفاصيل المتاحة حول موته (كل من الأناجيل الأربعة يقدم التوقيت الدقيق لموت يسوع).
في أواخر القرن الثاني ، سخر أب الكنيسة اليونانية أوريجانوس من الاحتفالات السنوية بذكرى ميلاد الرومان ، واستبعدها باعتبارها ممارسات وثنية بعمق. يشير هذا إلى أن المجتمعات المسيحية لم تحتفل بعد بعيد الميلاد خلال حياة أوريجانوس (حوالي 165 - 264). كان أول شخص في الكنيسة يناقش تاريخ ميلاد المسيح هو كليمنت (حوالي 200) ، وهو واعظ مصري من الإسكندرية. ومع ذلك ، لم يتم ذكر 25 ديسمبر حتى. لكن بحلول منتصف القرن الرابع ، وجدنا أن الكنائس الغربية كانت تحتفل بالفعل بميلاد المسيح في 25 ديسمبر ، بينما احتفلت الكنائس الشرقية في 7 يناير.
كيف توصل المسيحيون الأوائل إلى هذا التأريخ؟
من المثير للدهشة أن الكنيسة الأولى اتبعت فكرة يهودية للغاية - وهي أن بداية ونهاية الأحداث التعويضية المهمة تحدث غالبًا في نفس التاريخ (التلمود البابلي ، روش هاشانا 10 ب -11 أ). في بداية القرن الثالث ، ذكر ترتليان أنه بما أنه كان يعرف بالضبط متى مات المسيح (الرابع عشر من نيسان أو 14 مارس) ، فقد عرف أيضًا متى وُلد! كان على الأرجح مخطئًا في استنتاجاته ، لكن على الأقل يمكننا الآن أن نرى كيف وصلوا حتى تاريخ عيد الميلاد.
كان المنطق كالتالي: إذا كان يسوع قد حمل في 25 مارس ، فإن العد إلى 9 أشهر من حمل مريم سيضع ولادته في 25 ديسمبر. هذا مثير للاهتمام بشكل خاص لأن الأول من يناير كان يُحتفل به باعتباره يوم ختان المسيح (1). أيام من مساء يوم 8 ديسمبر).
من المهم جدًا ملاحظة أنه لم يبدأ المسيحيون في "تنصير" الاحتفالات الوثنية المحلية للشعوب التي سعوا إلى التبشير بها إلا في القرنين الرابع والسادس من العصر المشترك. ليس هناك شك في أنه في هذا الوقت ، ولكن ليس قبل ذلك ، بدأ عيد الميلاد يكتسب بعض تقاليده الوثنية. لماذا ا؟ لأنه حتى حوالي 4-6 م ، كان المسيحيون يخوضون حربًا مضادة للثقافة مع الوثنيين في العالم الروماني والفارسي. وبالتالي ، لم يكونوا في مزاج التكيف الثقافي حتى الآن.
منذ 25 كانون الأول (ديسمبر) حيث تم تعميم التاريخ المفترض لميلاد المسيح 100-150 سنة قبل بدء ممارسة الاحتفالات الوثنية "بالتنصير" ، فمن غير المعقول أن نستنتج أن هذا التاريخ قد تم اعتماده لإرضاء الوثنيين الرومان كما تقترح نظرية المؤامرة الشعبية.
صحيح أنه في عام 274 م أعلن إمبراطور روماني يوم 25 ديسمبر "يوم الشمس غير المهيمنة" (سول إنفيكتوس). ومع ذلك ، كان ذلك بعد حوالي 70 عامًا من استقرار المسيحيين في 25 ديسمبر كتاريخ عيد الميلاد. (علاوة على ذلك ، ربما يكون المرسوم نفسه قد صدر للمساعدة في القضاء على الاحتفال المسيحي الجديد). قبل الإجابة على سؤالنا الرئيسي ، أعتقد أنه يجب علينا الإجابة عن بعض الأسئلة ذات الصلة:
هل عيد الميلاد هو عطلة توراتية؟
لا. لم يأمر به الله في الكتاب المقدس.
هل يحتوي الاحتفال بعيد الميلاد على عناصر وثنية الأصل؟
قطعاً. ليس هناك شك في ذلك على الإطلاق.
هل 25 ديسمبر هو التاريخ الصحيح للاحتفال بالميلاد؟
ممكن ، لكنه بعيد الاحتمال.
تصوير أفلاطون تيرينتيف / بيكسيلس
