عند الحديث عن موضوع صلاة المسلمين ، يدخل شخص أرثوذكسي منطقة ، ستقوده العديد من مكوناتها إلى حيرة خطيرة. على الرغم من الاسم الشائع لهذا الجانب من الوصفات الدينية ، فإن الصلاة الأرثوذكسية لا تشترك في أي شيء تقريبًا مع صلاة المسلمين ، باستثناء ربما المصطلحات الشائعة (الله ، التوبة ، الوداعة ، التواضع ، إلخ) ، فضلاً عن حقيقة أن ، مثل بالنسبة للأرثوذكس ، يعتبر المسلمون تحقيقه أمرًا ضروريًا ويصنفونه على أنه فرض (فرض).
الصلاة في الإسلام من أهم خمس واجبات للمسلمين. بل إن القرآن يسميها "أساس الشعائر الإسلامية" (ك 2: 153). علاوة على ذلك ، وفقًا للقرآن ، فإن تطهير قلب الإنسان يعتمد على الأداء الصحيح للجانب الخارجي للصلاة: "اعبد ربك بأفعال وطقوس معينة. ويكون لك قلوب نقية مملوءة توقيرًا "(ك. 2: 21). تراقب الشريعة بحماس الأداء الدقيق لطقوس الصلاة من قبل المؤمنين. (يتضح مما يلي أنه ليس متحمسًا حتى وفقًا للعقل). لا توجد عوائق: المناخ الطبيعي ، والعائلي ، والصناعي - يمكن أن يصرف "الأرثوذكس" عن أداء هذا الواجب العظيم. من المثير للاهتمام أن نلاحظ على الفور أن المسلمين يرون أن واجب الصلاة هو على وجه التحديد واجب ، كأمر من أعلى ، وهو أمر غير قابل للاستئناف. كما سيظهر الآن ، يفكر المسلم أثناء الصلاة في شيء مختلف تمامًا - كيف لا يشك ، أو لا ينتهك أيًا من أفعال وأوضاع الجسد ، ونتيجة لذلك تعتبر صلاته باطلة ، و واجب لم يتم الوفاء به.
كما ذكرنا أعلاه ، لا يمكن للإنسان أن يبدأ الصلاة إلا بعد الوضوء الصحيح ، وإلا ستبطل صلاته. "عن قول أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" لا تُقبل صلاة من نجس حتى يتوضأ "(البخاري) [1]. عند الشروع في الصلاة ، يجب على المسلم أن يمتنع عن الأكل والشرب المحرمات ، والأفعال المعصية ، ويجب أن يكون على دراية بوقوفه أمام الله ، ويشعر بأنه عبد متواضع ومتواضع أمامه. من الضروري الانفصال التام عن كل ما يمكن أن يصرف المرء عن الصلاة ويجعلها باطلة. يروي التقليد أنه في يوم من الأيام ، بينما كان محمد يصلي ، تم سحب شظية من ساقه ، ولم ينتبه لها واستمر في الصلاة.
في الإسلام ، هناك ستة أنواع من الفرائض ، بالإضافة إلى الصلوات الإضافية أو الاختيارية. تشمل الفرائض: صلاة الخماسية اليومية (الصباح ، الظهر ، العصر ، المساء ، العصر أو الليل (ك 17: 78) ؛ الصلاة على الميت ؛ الصلاة عند الالتفاف حول الكعبة المشرفة في الكعبة الكبيرة والصغيرة. الحج ، آيات الصلاة ، الصلاة التي يجب على الابن الأكبر أن يؤديها لوالديه ، صلاة الأجرة ، القسم والنذر. تشمل الصلوات المستحبة أو المستحبة صلاة إضافية: العيد ، الجنازة ، صلاة الكوارث الطبيعية ، صلاة نزول المطر.
تختلف آراء علماء المسلمين فيما يتعلق بالصلاة الخماسية. يقترح بعضهم أن الصلاة كانت في البداية ثلاث مرات. ومع ذلك ، يعتبر المسلمون أن هذا البيان لا أساس له من الصحة ويعترفون بأنه صلاة يومية إلزامية خمس مرات فقط. هناك حديث حول ما يسمى بالصعود الليلي (معراج) محمد إلى الجنة. في تلك الليلة ، صعد محمد ، على مخلوق شيطاني معين (بوراك) ، كما بدا له ، إلى أعلى الجنة (الثامنة) ، حيث لم يستطع حتى جبريل الدخول ، وتم تكريمه بمحادثة مع الله. خلال هذه المحادثة ، تلقى أمرًا من الله أن يصلي 50 مرة في اليوم. ومع ذلك ، بناءً على نصيحة موسى ، ساوم محمد لبعض الوقت مع الله لتقليل عدد الصلوات. في النهاية ، استقرت المساومة على الصلاة خمس مرات ، ولكن بشرط أن تكون قيمة كل واحدة منها عشر مرات ، وبعد ذلك لم يعد محمد يجرؤ على طلب تخفيض أكبر. وإحياءً لذكرى هذا الحدث ، نالت السورة السابعة عشرة اسم - "الإسراء" - "النقل الليلي". هناك حديث آخر يقدم نسخة مختلفة من أصل الصلاة الخماسية. وفقًا لذلك ، نزل الملاك جبرائيل إلى الأرض خمس مرات في يوم واحد وأدى صلاة المسلمين في حضور محمد ، الذي ، بعد أن تبنى هذه الممارسة ، علمها لأتباعه.
يقول القرآن: "إن الصلاة على المؤمنين وصية في وقت معين" (ك. 4: 103). تتم قراءة كل صلاة من الصلوات الخمس المفروضة بشكل صارم في وقت معين من اليوم وتتكون من عدد معين من الركعات (الركعة هي دورة صلاة كاملة تتضمن أقواسًا وعبارات تمجيد موجهة إلى الله وقراءة سور من السور. القرآن). "قم بأداء صلاة من اللحظة التي تبدأ فيها الشمس في الانحسار من وسط السماء باتجاه الغرب ، وتستمر حتى الظلام. وهي صلاة: الظهر ، والعصر ، والمغرب ، والعشاء. - صلاة الفجر. لأن الملائكة شهود هذه الصلاة "(ك. 17: 78). تتضمن قاعدة الصلاة اليومية للمسلم ما يلي:
- صلاة الصبح وتشمل ركعتين.
صلاة الظهر (صلاة الظهر) أربع ركعات.
صلاة العصر أربع ركعات.
صلاة العشاء ثلاث ركعات.
بعد صلاة العشاء أربع ركعات.
1) أوقات الصلاة
يبدأ وقت صلاة الفجر بآذان الأذان وينتهي بشروق الشمس. خلال هذه الفترة الزمنية ، من الضروري أداء صلاة الصبح. من الأفضل القيام بذلك بعد الأذان مباشرة أو بالقرب منه قدر الإمكان. وفي القرآن مثل هذه الكلمات: "... حتى يبدأ الخيط الأبيض يختلف عن الأسود الذي أمامك عند الفجر" (ك 2: 187). يشير المسلمون إلى هذه الكلمات على أنها شروق الشمس في الصباح. بعد ما يسمى بـ "الفجر الكاذب" - شريط عمودي من الضوء ، والذي يقع بنهايته الضيقة في الأفق ، يظهر شريط أفقي من الضوء يمكن تمييزه تمامًا في السماء ، على غرار خيط ضوئي يحده شريط مظلم من الليل . بعد ذلك ، يتوسع تدريجياً ، يغمر السماء بالنور ، ويعتقد أن "الفجر الحقيقي" قد حان ويمكنك أداء صلاة الصبح.
يبدأ وقت صلاة الظهر والعصر عند الظهر وينتهي عند غروب الشمس. بالنسبة للمسلمين المتحضرين ، فإن تعريف نصف يوم ليس بالأمر الصعب ، ولكن بالنسبة لأولئك المحرومين حاليًا من فوائد الحضارة ، فقد طورت الشريعة طريقة لتحديد نصف يوم. "بحسب الشريعة ، يمكن تحديد فترة الظهيرة إذا كانت عصا أو ما شابهها عالقة رأسياً في مكان مسطح ، فعند شروق الشمس يسقط ظلها في اتجاه غروب الشمس. مع شروق الشمس ، يتناقص ظلها. بعد الظهر يتحرك ظل العصا نحو شروق الشمس. مع اقتراب الشمس من غروب الشمس (في اتجاه شروقها) ، يزداد ظل العصا. لذلك يتبين أن الوقت الذي يتناقص فيه ظل العصا ويصل إلى أدنى نقطة له ويبدأ في الزيادة هو الظهيرة شرعاً.
صلاة الظهر ، التي تسمى أيضًا "صلاة الوسطى" ، تبرز من الصلوات اليومية الأخرى وتعتبر أولوية: "انتبه للصلاة وخاصة الصلاة الوسطى" (ك 2: 238 ).
بعد الظهر مباشرة ، المدة الزمنية التي يمكن فيها أداء أربع ركعات (على سبيل المثال ، 30 دقيقة بعد الظهر) تنطبق فقط على صلاة الظهر. هذا يعني أنه في هذه الفترة الزمنية من المستحيل أن تناسب صلاة الظهر والظهر ، ولكن ظهرًا واحدًا. وهذا الوقت قبل غروب الشمس ، وهو ما يكفي لأداء صلاة الرباعية ، يشير فقط إلى فترة ما بعد الظهر.
يبدأ وقت صلاة العشاء والعصر مباشرة بعد غروب الشمس (بمجرد زوال احمرار السماء) وينتهي عند منتصف الليل. بالنسبة لأولئك الذين لا يستطيعون الوصول إلى الأساليب الحضارية لتحديد منتصف الليل ، تقترح الشريعة تقسيم الوقت بين غروب الشمس (أذان المساء) والفجر (أذان الصباح) إلى النصف. يعتبر منتصف هذه الفترة الزمنية منتصف الليل. كما هو الحال مع صلاة الظهر ، فإن الوقت بعد غروب الشمس ، وهو ما يكفي لأداء ثلاث ركعات (على سبيل المثال ، 20 - 25 دقيقة) ، يشير فقط إلى صلاة العشاء ، والوقت قبل منتصف الليل ، ضروري ل ويعتبر أداء الأربع ركعات في صلاة العصر حصرا.
المصدر: الفصل الثامن. الشعائر في الإسلام - شريعة غير متوقعة [نص] / Mikhail Rozhdestvensky. - [موسكو: ثنائية] ، 8. - 2011 ، [494] ص.
الملاحظات:
1. الوضوء الجزئي. https://www.islamnn.ru/
