بعد كلمة "حب" مع موضوع "مسكونية القلب" ، التي ذكرتها في مقالي السابق ، "الوحدة" هي الكلمة الثانية التي أود أن أستخدمها للتفكير في الجمعية العالمية لمجلس الكنائس العالمي في كارلسروه في أوائل سبتمبر.
الوحدة اولا مع الله! الاتحاد مع الله هو في الواقع مصدر الوحدة بيننا. كان المجتمع بأكمله راسخًا في دراسات الكتاب المقدس اليومية ، وصلاة الصباح والمساء حيث صلى المشاركون معًا ووفقًا للتقاليد الليتورجية الغربية والشرقية المختلفة. بدون الصلاة ، لن يكون مجلس الكنائس العالمي إلا نظيرًا للأمم المتحدة! وبدون إيمان ، سيكون مجلس الكنائس العالمي مجرد منظمة غير حكومية أخرى. يجب أن يكون قلب الإيمان هو قلب الحركة المسكونية. بهذا المعنى ، يدعو رئيس الأساقفة الأنجليكاني جوستين ويلبي إلى "أن نكون أقوياء في قلب إيماننا ولكن مرتاحين في حدوده".
في وسط "واحة السلام"[1] وقفت خيمة الاحتفالات التي تحمل الاسم المثير للذكريات ، أيقونة للقاء بين يسوع والمرأة السامرية ، ترمز إلى رغبة المسيح في لقاء كل شخص ، لتغييرهم ووضعهم في طريقهم.
الوحدة حول المسيح
بدأ الاجتماع العام حول وحدة الكنيسة بأغنية تيزيه "Ubi Caritas ..." ("حيث توجد المحبة والمحبة ، يوجد الله"). يقول الأخ الويس ، سابق من تيزيه ، إن اتحادنا بالمسيح يجب أن يسبق الصيغ العقائدية. يقودنا الالتفاف إليه معًا إلى الاعتراف به معًا. ومن هنا تأتي أهمية الصلاة المشتركة التي يريد مجتمعه أن يعيشها مع الجميع ، وخاصة مع الشباب.
العلاقات ضرورية لتعميق زمالة الكنائس الأعضاء في مجلس الكنائس العالمي. الروم الأرثوذكس الأب إيوان سوكا ، الأمين العام لمجلس الكنائس العالمي ، مقتنع بهذا. ويؤكد بشكل خاص على أهمية المنتدى المسيحي العالمي ، وهو منصة بين مجلس الكنائس العالمي والكنيسة الكاثوليكية والتحالف الإنجيلي العالمي والكنائس الخمسينية لتوسيع تجربة الوحدة المسيحية. ويشجع مجلس الكنائس العالمي على مواصلة دعمه.
أما بالنسبة للراعي الجنوب أفريقي جيري بيلاي الذي سيخلفه ، فلديه رؤية لمجلس الكنائس العالمي "ذات الصلة ، ويصلي ، ويحتفل ويمشي معًا" ، والتي ستكون أولويتها تعزيز الوحدة المرئية للكنائس ، وهو أمر حاسم بالنسبة الشهادة في عالم منقسم وجريح. وهذه الوحدة لا يمكن أن تكون "كينوتيكية" إلا بأسلوب المسيح المتواضع والمرتّب.
يعرب الأسقف بريان فاريل ، سكرتير "Dicastery for Promotion الوحدة المسيحية" (التي أعيدت تسميتها في يونيو الماضي) ، عن تقدير الكنيسة الكاثوليكية لعمل مجلس الكنائس العالمي في علم الكنيسة: "نحو رؤية مشتركة للكنيسة". تحدد الوثيقة نقاط التقارب والاختلاف (متوافقة أم لا) ؛ يعطي معلمات للمستقبل. يأمل في أن تكون الحركة المسكونية متجذرة أكثر في الإيمان الكرازي والكاريزمي ، وأن تستمع إلى الشباب ، وتتوقع الكنائس بعضها البعض. "يجب أن نعود إلى بساطة يسوع والإنجيل. فلسفاتنا وفلسفاتنا لا تستطيع حل أزماتنا. في النهاية ، نعمة المسيح هي التي ستوحدنا ".
هذه الوثيقة عن الكنيسة هي بالتأكيد إنجاز كبير. لكن التحديات بين الكنائس وداخلها اليوم هي قضايا أخلاقية أكثر ، لا سيما في مجال الجنس. يعتقد رئيس الأساقفة الأرثوذكس ، أيوب غيتشا ، أن الهدف الأساسي لمجلس الكنائس العالمي المتمثل في الوحدة المرئية بين المسيحيين قد تم إنزاله إلى الخلفية. "كمسيحيين نحن نتحدى الحرب بين الأشقاء بين المسيحيين في أوكرانيا. هل هذه هي الشهادة التي نريد أن نقدمها للعالم العلماني؟ علينا أن نتوب ونتصالح. كلمة "المصالحة" هي مفتاح المستقبل ".
تتساءل جاكلين جراي ، عالمة الكتاب المقدس الأسترالية الخمسينية ، عما إذا كان أبناء زبدي (الذين اعتبروا أنفسهم مفضلين ليسوع) قد لا يكونوا من الخمسينيين؟ هم شباب ، طموحون ، واثقون من أنفسهم ومتنازعون مع التلاميذ الآخرين. لكن يسوع دعاهم للاجتماع حوله. "هكذا يستمر يسوع في الاتصال بنا اليوم. آمل المزيد من مشاركة الخمسينية في الحركة المسكونية. على الرغم من أننا حركة شابة ، إلا أننا نتعلم بسرعة. دعونا نتغلب على الشكوك والقوالب النمطية: هذا يتطلب منا أن نحب بعضنا البعض وبالتالي أن نعرف بعضنا البعض بشكل أفضل "!
تحديات جديدة للوحدة المسيحية
شاركت في "محادثة مسكونية" حول الإكليسيولوجيا أعدها أعضاء لجنة الإيمان والنظام. حددت بعض الانعكاسات الموسعة على الوحدة المسيحية.
أثار جائحة Covid-19 العديد من التحديات والأسئلة الكنسية. ماذا يعني أن تكون (ونفعل) الكنيسة وسط جائحة؟ ما هي الافتراضات اللاهوتية والآثار المترتبة على الجائحة بالنسبة لحياة الكنيسة الليتورجية والأسرار والجماعية والشماسية والإرسالية؟
أثارت الثورة الرقمية أيضًا أسئلة جديدة. أين الكنيسة في عالم الإنترنت؟ ماذا عن ، على سبيل المثال ، العشاء الرباني الذي تمت مشاركته على الإنترنت أثناء الوباء؟
تعتبر مسألة الروحانية أمرًا بالغ الأهمية ، خاصة بالنسبة "لقارة الشباب" ، والتي غالبًا ما تكون منفصلة عن الكنيسة وتتوق لفهم كيفية تطبيق اللاهوت في الحياة اليومية. في الواقع ، أخذ مجلس الكنائس العالمي مشاركة الشباب على محمل الجد. تم سماع أصواتهم العالية والواضحة وتشجيعها. أثارت مشاركتهم الكثير من التفاؤل بشأن مستقبل الحركة المسكونية ، من خلال اجتماع ما قبل التجمع لأكثر من 300 شاب ولقاء أكثر من 140 من اللاهوتيين الشباب في برنامج المعهد المسكوني اللاهوتي العالمي (GETI).
تثير تجربة العلمنة في العديد من البلدان أيضًا التساؤل حول كيف يمكن للكنيسة أن تشهد في سياق لم يعد لها نفس السلطة والتأثير الثقافي.
قبل كل شيء ، تعطيني هذه العبارة الكثير من الأفكار: "المسيحية العالمية تنمو بشكل أسرع من الحركة المسكونية". إذا كانت مجزأة للغاية مع الآلاف من الكنائس المستقلة في العالم ، فماذا يجب أن تكون الأولويات؟ كيف يمكننا الوصول إلى هذه الكنائس الجديدة ودعوتها للانضمام إلى حج المصالحة والوحدة؟
الصورة: ألبين هيلرت ، مجلس الكنائس العالمي
[1] استحضار نيفي شالوم - واحة السلام (تعني بالعبرية والعربية "واحة السلام") ، وهي قرية يسكنها اليهود والعرب ، تأسست عام 1969 بعد حرب الأيام الستة. كان النقاش حول الصراع الإسرائيلي الفلسطيني حاضرًا للغاية خلال جمعية كارلسروه وكان حتى النقاش الأكثر تناقضًا.
