القليل من التاريخ
في عام 1844، أعلن التاجر الشاب من شيراز، سيد علي محمد، نفسه الباب بعد رؤيا، وهو الشخص الذي كلفه الله بتمهيد الطريق للقادم. وإذا استخدمنا تشبيهًا متعلقًا بالمسيحية، فسيكون الأمر كما لو كان يوحنا المعمدان بالنسبة ليسوع المسيح. أتباع علي محمد، حضرة الباب، عرّفوا أنفسهم بأنهم بهائيون.
وسرعان ما منح حضرة الباب لقب حضرة بهاءالله، والذي يعني بالفارسية مجد الله، لأحد أتباعه الأوائل، وهو ميرزا حسين علي، وهو أحد النبلاء، وسرعان ما اكتسب ادعاءه بأنه رسول إله. دفعة. ومع ذلك، في بلاد فارس، كما كانت إيران معروفة حتى عام 1935، ويتعايش كلا الاسمين اليوم، كان أي ظهور لا يتفق مع دين الدولة يعتبر هرطقة وبالتالي يعاقب عليه بالإعدام.
تم إطلاق النار على حضرة الباب في تبريز في 9 يوليو 1950، بعد ست سنوات فقط من إعلان الدين وأربع سنوات من السجن. حضرة بهاءالله نفسه، بسبب نفوذه، حُكم عليه بالنفي من قبل الفرس وأيضًا من قبل الإمبراطورية العثمانية بأكملها، التي كان ينتمي إليها. ومن بلد إلى آخر، وبعد نفيه أخيرًا، انتهى به الأمر في مستعمرة عكا العقابية (إسرائيل الحالية)، حيث توفي في 40 مايو 29، بعد 1892 عامًا من الحج. ولا يزال قبره الواقع على مشارف المدينة يُبجل اليوم. ويصلى عليه أتباعه من جميع أنحاء العالم عند قبره.
منذ البداية، تعرض البهائيون للتعذيب المنهجي والإدانة والإعدام في دولة إيران، ولم يتغير هذا حتى يومنا هذا.
واليوم، وذلك بفضل التوسع الذي روج له العديد من أتباعه، وخاصة ابنه عبد البهاء، الذي أسس، حتى وفاته في حيفا في 28 تشرين الثاني (نوفمبر) 1921، جماعات دينية بهائية في كندا والولايات المتحدة. وفي الولايات المتحدة وأوروبا، هناك أكثر من عشرة ملايين عضو، منتشرين في 247 دولة، ينتمون إلى أكثر من 2,000 مجموعة عرقية وقبلية وعنصرية مختلفة، على الرغم من أن نقطة دعمها الأقوى تكمن بلا شك في الهند.
مقتل 10 نساء بهائيات في إيران بسبب معتقداتهن الدينية
ومع ذلك، في إيران (بلاد فارس)، لم ينقذ هذا 10 فتيات بهائيات صغيرات من الإعدام على يد نظام آيات الله المقيت في 18 يونيو/حزيران 1983. وتبقى هؤلاء الشابات اليوم رمزًا لجميع أولئك الذين يتظاهرون كل يوم في تلك المنطقة. إنهم من أكبر المنظمات على هذا الكوكب، ويطالبون ببعض حقوق الإنسان الأساسية الضرورية لحياة يسودها السلام والحرية.
في الساعات الأولى من يوم 18 يوليو/تموز 1983، أفسح الليل المجال لضوء خافت أضاء المشي البطيء لعشر شابات تعرضن خلال الأيام السابقة للمضايقات والتعذيب من قبل أولئك الذين يراقبون الأخلاق في نظام شمولي لا يفهم العقل. والتي، على الرغم من تطبيقها بأقصى قدر من القسوة، فإنها تتعرض للتحدي بشكل متزايد.
تم احتجاز طاهرة أرجوماندي سيافوشي، وسيمين صابري، ونصرت غفراني يالداي، وعزت جانامي إشراغي، ورؤيا إشراغي، ومنى محمود نجاد، وشاهين (شيرين) دالوند، وأختار ثابت، وزارين مقيمي أبيانه، ومهشيد نيروماند، في أحد أكثر الأماكن شهرة في إيران. شيراز، مركز السجون التابع للحرس الثوري، منذ نهاية عام 1982. هناك تم استجوابهم بقسوة شديدة لجعلهم يدينون إخوانهم المؤمنين، لدرجة أنهم عندما وصلوا إلى المشنقة حيث كان من المقرر إعدامهم، على الرغم من أنهم كانوا يرفعون رؤوسهم عالياً، تم إعدامهم. لم يعد قويا بما فيه الكفاية. جريمته الوحيدتان: كونه بهائيًا والدفاع عن التعليم المتساوي للنساء في بلد تتمتع فيه المرأة بحقوق أقل من حقوق الكلاب.
قبل أيام، قُتل أيضًا بعض آبائهم أو إخوتهم، للاشتباه في ارتكابهم نفس الممارسات، ولكن في ذلك اليوم، كان على كل واحد منهم أن يشهدوا أخواتهم وهم يُشنقون في الطائفة. حتى أصغرهم، منى، البالغة من العمر 17 عامًا فقط، لم تتراجع، حتى أنها قبلت يدي الجلاد الذي وضع حبل المشنقة حول رقبتها.
وبعد مرور أربعين عاما، أصبحوا رموز الانفجارات التي تحدث في إيران. وتضاف إليهم كل يوم جثث الأشخاص الذين تم إعدامهم، سواء كانوا محامين أو صحفيين أو نساء أو مجرد أشخاص حاولوا التظاهر من أجل مجتمع "أكثر عدلاً قليلاً".
النساء في إيران مواطنات من الدرجة الثانية، وليس فقط في إيران؛ إن حقوقهن، التي تنتهك بشكل دائم، ليست موضوعاً للنقاش كما هي الحال في الغرب، حيث الفجوة بين الجنسين واضحة، ولكن في سياق ديمقراطي دائم، يؤدي الحوار بين الطبقات الاجتماعية إلى جعل هذه الفجوة أقل وضوحاً. لكن هذا لن يحدث أبداً في إيران. ببساطة لأن هناك حوالي 24 قانونًا مصممة خصيصًا لقمع المرأة.
يمكن أن تتعرض النساء في إيران للاغتصاب والضرب وحتى التشويه إذا تم القبض عليهن وهو يخالفن أيًا من القواعد. وإذا كانوا ينتمون إلى ديانة مختلفة، مثل البهائيين، فمن المرجح أن يواجهوا عقوبة الإعدام.
في الأشهر الأخيرة، خرج النظام الإيراني إلى الشوارع بكل مدفعيته القمعية الشمولية، وتم اعتقال أكثر من 20,000 ألف شخص واغتيال ما لا يقل عن مائة شخص رسمياً، على الرغم من أنه من الممكن أن يكون هناك المزيد إذا تمت استشارة مصادر أخرى.
فبينما نسعى في الغرب إلى المواجهة بين الجنسين باعتبارها قضية شعبوية، فإن الصراع الحقيقي يدور في مجتمعات أخرى لا ننظر إليها وننسى عادة. آمل أن تساعدنا ذكرى منى وأولئك النساء البهائيات على إعادة التفكير في الخطاب المتعلق بالجنسين وتركيزه على المكان الذي ينتمي إليه بالضبط، في تحقيق أبسط حقوق الإنسان لجميع النساء في العالم اللاتي يعشن تحت استبداد المجتمع. القوانين الشمولية، وقبل كل شيء، مصالح "أسيادهم".
اقرأ أكثر:
مسلحون حوثيون يهاجمون تجمعًا سلميًا للبهائيين ، واعتقلوا 17 شخصًا على الأقل ، في حملة قمع جديدة
