Lionlu Müqəddəs İreney tərəfindən
1. Xalqın Misirdən çıxmazdan əvvəl Allahın əmri ilə hər cür qablar və paltarlar götürüb səhrada məskənin düzəldilməsi üçün (bunlarla birlikdə) yola düşdüklərini məzəmmət edənlər, sonra onlar özlərini Allahın əsaslandırmalarından və Onun əmrlərindən xəbərsiz olduqlarını iddia edirlər. Əgər Allah təmsilçi çıxışında bunu etməyə qərar verməsəydi, indi heç kim bizim həqiqi çıxışımızda, yəni bizim dayandığımız və bütpərəstlər arasından ayrıldığımız imanla xilas ola bilməzdi. Çünki hamımız “haqsızlıq məmləkətindən” əldə etdiyimiz ya kiçik, ya da böyük bir mülkün sahibiyik. Yaşadığımız evləri, ört-basdır etdiyimiz paltarları, istifadə etdiyimiz qabları və gündəlik həyatımıza lazım olan hər şeyi, bütpərəst olduğumuz üçün özümüzdən aldığımız nədən deyilsə, haradan alırıq? xəsislik və ya bütpərəst valideynlərimizdən alınan? , qohumları və ya dostları, yalandan əldə edərək? – Mən demirəm ki, biz indi dindar olmuşuq. Kim satır və alıcıdan qazanc əldə etmək istəməz? Və kim alır və istəmir. satıcıdan sərfəli bir şey almaq? Hansı sənayeçi öz ticarəti ilə məşğuldur ki, ondan yemək yeməsin? Məgər padşah sarayında olan möminlər Sezarın malından istifadə etmirlərmi və onların hər biri öz imkanlarına görə yoxsulları təmin etmirmi? Misirlilər patriarx Yusifin əvvəlki xeyirxahlığına görə xalqa (yəhudilərə) təkcə malları ilə deyil, həm də canları ilə borclu idilər; Bəs bütpərəstlər nəyə görə bizə borcludurlar ki, biz onlardan həm mənfəət, həm də fayda alırıq? Onların çətinliklə əldə etdiklərini biz möminlər çətinlik çəkmədən istifadə edirik.
2. O vaxta qədər Misir xalqı Müqəddəs Yazılarda deyildiyi kimi, ən ağır əsarətdə idilər: “Misirlilər İsrail oğullarına böyük zülm etdilər, zəhmətlə, gil və palçıqçılıqla həyatı onlara nifrət etdilər. , və tarlalardakı bütün işlərə və hər cür işlərə böyük zülm etdikləri”; Onlar üçün qalalı şəhərlər tikdilər, uzun illər və hər cür əsarətlə zəhmət çəkib sərvətlərini artırdılar, baxmayaraq ki, onlara nəinki minnət qoymadılar, hətta hamısını məhv etmək istədilər. Çoxdan az götürüblərsə, nə haqsızlıq olub? və əgər köləlikdə olmasaydıq və zəngin olmasaydıq, böyük köləliyimizə görə çox az mükafat almasaydıq və kasıb çıxmasaydıq, nə vaxt böyük sərvətə sahib ola bilərdik? Sanki azad, başqası zorla əlindən alıb, uzun illər ona qulluq edib, var-dövlətini artırıb, sonra da bir qədər müavinət alıb, görünür, var-dövlətindən, əslində isə çoxlu zəhmətindən, böyük qazancından nəsə var. az götürüb getdi və kimsə bu işdə onu günahlandıracaqdı, sanki haqsızlıq etmişdi; onda hakimin özü zorla köləliyə götürülən şəxsə daha çox ədalətsiz görünəcək. Çoxdan az alan camaatı ittiham edənlər də belədir, ata-anasının xidmətlərinə görə heç bir minnət qoymayan, hətta onları ən ağır əsarətə salan və ondan ən böyük fayda görənləri də günahlandırmırlar. onlar. Bu (ittihamçılar) deyirlər ki, (israillilər) haqsızlıq edib, dediyim kimi, bir neçə qabda zərb edilməmiş qızıl və gümüş götürüblər və özləri haqqında deyirlər ki, bu, gülməli görünsə də, həqiqəti deməliyik. bəzilərinə görə - başqalarının zəhməti müqabilində pul kisələrində Sezarın yazısı və surəti olan zərb edilmiş qızıl, gümüş və mis daşıyanda ədalətli davranırlar.
3. Əgər bizimlə onlar arasında müqayisə aparsaq, o zaman kim daha ədalətli alacaq – hər şeydə onlara borclu olan misirlilərdən xalqı (İsraili), yoxsa biz romalılardan və bizə heç bir borcu olmayan başqa millətlərdənmi? Və dünya onların (Romalılar) vasitəsilə sülhdən zövq alır, biz isə qorxmadan yollarda gedirik və istədiyimiz yerə üzürük. Belə insanlara qarşı Rəbbin sözləri çox faydalı olacaq: “Ey ikiüzlü, əvvəlcə öz gözündəki taxtanı çıxar, sonra qardaşının gözündəki ləkəni necə çıxaracağını görəcəksən”. Əgər sizi bunda günahlandıran və öz elmi ilə öyünən şəxs bütpərəstlər cəmiyyətindən ayrılıb, yad heç bir şeyə malik olmasa, sözün əsl mənasında çılpaq və ayaqyalın olsaydı və dağlarda evsiz-eşiksiz yaşasaydı. otlar , o zaman camaatımızın ehtiyaclarını bilmədiyi üçün lütfü haqq edir. Əgər insanların yad dediyindən istifadə edirsə və (eyni zamanda) bunun prototipini pisləyirsə, o, özünü çox ədalətsiz göstərir və belə bir ittihamı özünə qarşı yönəldir. Çünki o, özünə aid olmayan bir şeyi özü ilə apararkən və özünə aid olmayanı arzuladığını görəcək; və buna görə də Rəbb dedi: “Mühakimə etməyin, yoxsa mühakimə olunmazsınız, çünki mühakimə etdiyiniz kimi, siz də mühakimə olunacaqsınız”. Ona görə deyil ki, biz günah edənləri və ya pis əməlləri bəyənənləri cəzalandırmırıq, lakin Allahın əmrlərini haqsız yerə qınamayaq, çünki O, ədalətlə (^xeyirliyə xidmət edəcək hər şeylə) maraqlanır. Başqasından alacağımız malımızdan yaxşı istifadə edərək buyurur: “Kimin iki paltarı varsa, kasıba ver, kimin də yeməyi varsa, elə et. Mən çılpaq idim, Məni geyindirdin.” Və: “Sədəqə verəndə sağ əlinin nə etdiyini sol əlin bilməsin”. özümüzünkini başqasının əlindən almaq: Mən “başqasının əlindən” deyirəm ki, dünyanın Allaha yad olması mənasında deyil, biz başqalarından bu cür hədiyyələr alırıq, məsələn misirlilərdən (israillilər) Allahı tanımırıq – və məhz bununla biz Allahın məskənini özümüzdə tikirik, çünki Allahla birlikdə yaxşılıq edənlərin içində yaşayır, çünki Rəbb deyir: “Özünə haqsız var-dövlətlə dostluq et ki, qaçanda onlar Sizi əbədi məskənlərə qəbul edin.” Biz bütpərəst ikən haqsızlıqla əldə etdiyimiz şeylərə görə iman gətirərək Rəbbə xeyir vermək üçün üz tuturuq və saleh sayılırıq.
4. Beləliklə, bu dəyişdirmə hərəkəti zamanı ilk növbədə bunu nəzərə almaq lazım idi və Allahın məskəni bu şeylərdən tikilir, çünki onlar (israillilər) mənim göstərdiyim kimi ədalətli şəkildə qəbul etdilər və onlarda biz qabaqcadan təsvir olunduq, o zaman onlar zənn etməli idilər. başqalarının işləri ilə Allaha xidmət edin “Çünki xalqın Misirdən bütün gedişi, Allahın hökmünə görə, bütpərəstlərdən olmalı olan Kilsənin mənşəyinin tipi və surəti idi və buna görə də O, axır (zaman) onu buradan öz mirasına gətirir, onu Allahın qulu Musa deyil, Allahın Oğlu İsa miras olaraq verir. Və hər kəs peyğəmbərlərin axırla bağlı sözlərinə və Rəbbin şagirdi Yəhyanın vəhydə gördüklərinə diqqətlə nəzər salsa, o zaman görəcək ki, xalqlar, ümumiyyətlə, Misiri parça-parça vuran bəlaları qəbul edəcəklər.
Mənbə: Lionlu Müqəddəs İreney. Bidətlərə Qarşı 5 Kitab. Kitab 4. Ch. 30.
