Аўтар — штабны рэпарцёр
Лех, Ладакх, Юта, Індыя – Як толькі Яго Святасць Далай-лама дабраўся да павільёна на вучэбнай пляцоўцы, Чэрынг Дорджэй Лакрук, віцэ-прэзідэнт Асацыяцыі будыстаў Ладакха (LBA), зрабіў звычайнае ахвяраванне мандалы, а іншыя прадстаўнікі падарылі шоўк шалікі да яго. Пасля спеваў «Малітвы з трох бесперапынных практык» ішла дэкламацыя «Сутры сэрца».
Яго Святасць Далай-лама вітае маладую дзяўчыну з Ладакхі ў традыцыйным адзенні, калі ён прыбывае на другі дзень вучэнняў на вучэбнай пляцоўцы Shewatsel у Леху, штат Ладакх, Юта, Індыя, 29 ліпеня 2022 г. Фота Тэнзіна Чойджора. Яго Святасць паведаміў грамадскасці, што паколькі сёння першы дзень шостага месяца тыбецкага месяцовага календара, сёння рана раніцай ён узнёс малітвы і ахвяраванні Палдэну Лхамо. Затым ён узначаліў кангрэгацыю ў чытанні малітвы ў гонар жанчыны-абаронцы Дхармы, якую ён склаў.
Звяртаючыся да кнігі Шанцідэвы «На шляху бодхісаттвы», Яго Святасць растлумачыў, што гэта эфектыўны тэкст, якому варта прытрымлівацца, калі вы хочаце весці змястоўнае жыццё.
«Тыбетцы і жыхары Гімалайскага рэгіёну знаёмыя з такімі мантрамі, як шасціскладовая мантра Авалокітэшвары (Om Mani Padme Hung) і мантра Arya Tara (Om Taré Tuttaré Turé Svaha), але яны таксама павінны лічыць сябе шчаслівымі і спрабаваць кіраваць асэнсаванае жыццё, будучы сардэчным і засяроджаным на канчатковым дасягненні прасвятлення.
«Пасля ўчорашняга агульнага ўступнага навучання, сёння я аднаўлю сваё чытанне тэксту з самага пачатку».
Ён пачаў чытаць другую главу, робячы зрэдку каментарыі, перадаючы кнігу Шанцідэвы.
Яго Святасць Далай-лама чытае твор Шантыдэвы «Уступленне ў шлях бодхісаттвы» на другі дзень вучэнняў на вучэбнай пляцоўцы Шэвацэл у Леху, штат Ладакх, Юта, Індыя, 29 ліпеня 2022 г. Фота Тэнзіна Чойджара «Уступленне ў шлях» Бодхісаттвы» з'яўляецца выдатным кіраўніцтвам па спосабах культывавання абуджаючага розуму Бодхічытты. Я захоўваю копію каля ложка і чытаю яе, калі магу. Больш за тое, людзям, зацікаўленым у вывучэнні пустаты, будзе карысна вывучыць дзевяты раздзел гэтай кнігі.
«Паслядоўнікі традыцыі Наланда знаёмыя з практыкай генерацыі абуджаючага розуму, які спараджае як здароўе, так і шчасце. Калі мы прымаем прытулак у Буды, Дхарме і Сангхі, мы павінны разумець, што Дхарма - гэта тое, у чым мы павінны развівацца, каб мы маглі прайсці шляхі і асновы, кульмінацыяй якіх з'яўляецца ўсёведны стан Буды.
«Мантра «Сутры сэрца» паказвае крок за крокам шлях да стану Буды.
Калі Авалокітэшвара чытае мантру «Tadyata gaté gaté paragaté parasamgaté bodhi svaha» («Гэта так: ідзіце, ідзіце, ідзіце далей, цалкам ідзіце далей, будзьце заснаваныя на прасвятленні»), ён кажа паслядоўнікам ісці па пяці шляхах.
«Вось што гэта азначае: Gaté gaté — працягваць, працягваць — указвае шляхі назапашвання і падрыхтоўкі і першы вопыт пустэчы; paragaté - ісці далей - паказвае шлях бачання, першае ўяўленне аб пустэчы і дасягненне першай зямлі бодхісатвы; parasamgaté — цалкам ісці далей — паказвае на шлях медытацыі і дасягненне наступных падстаў бодхісаттвы, у той час як bodhi svaha — быць заснаваным у прасвятленні — паказвае на закладку асновы поўнага прасвятлення.
Парасоны закрываюць большую частку натоўпу падчас дажджу падчас другога дня вучэнняў Яго Святасці Далай-ламы на вучэбнай пляцоўцы Шэвацэл у Леху, Ладакх, Юта, Індыя, 29 ліпеня 2022 г. Фота Тэнзіна Чойджара: «Наша канчатковая мэта — дасягненне прасвятлення, і каб дасягнуць яго, мы павінны аб'яднаць абуджаючы розум, які з'яўляецца часткай метадычнага аспекту шляху, з разуменнем пустэчы, якая складаецца з аспекту мудрасці шляху. Мы павінны мець гэта на ўвазе і навучыць сябе ісці па шляху да прасвятлення ў жыцці пасля жыцця».
Чытаючы 8-ы верш другога раздзела кнігі,
Вечна ахвярую ўсе целы мае
Заваёўнікам і іх дзецям
Калі ласка, прыміце мяне, вы, найвышэйшыя героі,
З павагай буду вашым падданым.
Яго Святасць адзначыў, што галоўная мэта ахвяравання сябе ў якасці слугі Будам і Бодхісатвам - гэта альтруістычная праца на карысць усіх жывых істот.
Калі ён чытаў вершы 23 і 24 трэцяй главы:
Як і папярэднія One Gone to Bliss
Нарадзіў розум, які абуджаецца,
І гэтак жа, як яны паслядоўна жылі
У практыках бодхісаттвы; 2/23
Таксама дзеля ўсяго жывога,
Ці нараджаю я розум, які абуджаецца,
І я таксама
Паслядоўна выконвайце практыкі. 2/24
Яго Святасць паведаміў, што ён разважае аб абуджаючым розуме, як толькі прачынаецца раніцай. Гэтыя вершы выкарыстоўваюцца ў якасці формулы для стварэння бодхічытты і прыняцця абяцанняў бодхісаттвы. Астатнія вершы трэцяй главы падкрэсліваюць карысныя якасці бодхічытты. Затым Яго Святасць уважліва прачытаў астатнюю частку кнігі, час ад часу робячы каментарыі.
Члены аўдыторыі сочаць за тэкстам, калі Яго Святасць Далай-лама чытае твор Шантыдэвы «На шляху Бодхісаттвы» на другі дзень вучэнняў на вучэбнай пляцоўцы Shewatsel у Леху, Ладакх, Юта, Індыя, 29 ліпеня 2022 г. Фота Тэнзін Чойджор. У пачатку дзевятага раздзела Яго Святасць адзначыў, што ўсе інструкцыі, змешчаныя ў папярэдніх раздзелах, накіраваны на падтрымку развіцця дасканалай мудрасці, на што і прысвечана гэтая глава. Ён удакладніў, што тое, як слова «розум» выкарыстоўваецца ў другой страфе дзевятага раздзела, адносіцца да дуалістычнага ўспрымання. Наогул кажучы, існуюць розныя аспекты розуму, такія як усёведны розум Буды, недуалістычны розум рэалізаванай істоты, якая цалкам паглынута пустатой; а таксама сапраўдныя пазнанні, здагадкі, прамыя ўспрыманні, высновы пазнання, сумненні і гэтак далей.
Завяршыўшы перадачу кнігі за адну сесію, Яго Святасць заклікаў сваіх слухачоў прачытаць яе і выкарыстоўваць як аснову для культывавання бодхічытты і разумення пустэчы.
«Мы сустрэнемся зноў заўтра, — абвясціў ён, — калі я буду надзяляць паўнамоцтвамі Авалокітэшвары, увасабленнем вялікага спачування.
