На працягу стагоддзяў Бог адкрываўся людзям пад рознымі імёнамі.
• У першым раздзеле Бібліі на самім крыжы ёсць Бог, які ў габрэйскім тэксце напісаны як Элагім або Элагім (множны лік ад Эль, «сіла»). Праз назву Святога Пісання, паказваючы Богу, што Творца і Усемагутны ўсемагутны. Форма множнага ліку Элаах і Элагім (множны лік) адлюстроўвае веліч і перавагу сутнасці Бога; азначае пакланенне Богу на небе і на зямлі, ва ўсім, бачным і нябачным. У грэцкай Бібліі Элагім — Тэас, а ў царкоўнаславянскім перакладзе — Бог.
• Гасподзь - Яхвэ (Яхвэ, Яхвэ/Яхва) або памылковае разуменне Іеговы ў Сярэднявеччы, напісанае з тэтраграмматы YHWH (ёд, хе, ваў, хе) - выкарыстоўваецца справа ад новага імя таварыша, і тавар так, для чалавека, які быў створаны, напр. прытрымлівайцеся месцаў: «... і хто (калі Ной быў у каўчэгу), мужчынскага і жаночага полу з усялякіх касічак, як загадаў яму Бог [Элагім]. І Гасподзь (Бог) [Іегова] замкнуў след за ім (каўчэгам)» (Быц. 7:16); або «... цяпер вы здрадзілі Госпаду [Іегове] ... і зямля даведалася, што такое Бог [Элагім] для Ізраіля» (1 Цар. 17:46); або «Язафат выйшаў, і Гасподзь [Іегова] дапамог яму, і Бог [Элагім] адвярнуўся ад яго» (2 Летапісаў 18:31). З іншага боку, Бог Гасподзь за сваё абранне і для галінак пакінуў вельмі Усемагутны Бог.
• З імем Адонай (Гасподзь – ад габрэйскага слова “adon” – уладар, запісваецца з іншай тэтраграмы: алеф, далет, нун, ёд) у III ст. габрэі задумалі і назвалі Яхвэ нават у тэкставым асьвятленьні. Гэта стала следам у часе, калі святар Сымон Праведны быў забраны за вымаўленне ЯХВЕ ў набажэнстве. У адрозненне ад каралеўскага тытула Адоні (уладар, уладар), Адонай (мой Гасподзь) ідэнтыфікуецца як Бог. У многіх месцах Таварыш мае перакрыжаванне такой спасылкі нават у старажытных тэкстах (Быц.15:2,8; Зых.4:10,13; Друг.9:26; Ісус Навін 7:7 і г.д. ). У храме Гасподнім быў вымаўлены Адонай, 72-і перакладчыкі на Септуагінту былі закладзены на месцы тэтраграмматона Kyrios (Гасподзь), след некаторых з h. апосталы, і нават мы да гэтага дня, Госпадзе ЯХВЕ.
Акрамя гэтых імёнаў у габрэйскім тэксце Святога Пісання перакрэсліваюцца іншыя імёны Бога:
• Эліён (маецца на ўвазе Ўсевышэн, напрыклад, прытрымлівайцеся думкі: «… Абрам казаў цару Садомскаму: падымі руку маю да Госпада Бога Усемагутнага [Эліёна], Уладальніка неба і зямлі…», Быц. 14: 22);
• Шадай (маецца на ўвазе Усемагутны, напрыклад: «...Вось, я прыйшоў да Абрагама, Ісаака і Якуба з імем «Бог Усемагутны» [Шадай]; і з імем Сі «Гасподзь» [Іегова] не адкрыў ім гэтага », Зых 6:3). Псальма 90:1-2 чытаецца ў арыгінале наступным чынам: «Хтосьці больш жывы пад абаронай Усемагутнага [Эліён], што жыве пад сянкатам на Усемагутнага [Шадай] і кажа Госпаду [Іегове] : Гэта мой прытулак, мая абарона, Бог [Элагім] мой, на Якога я спадзяюся!» Эль-Шадай перакладзены на грэцкую Біблію з Пантакратара, а на сярэднеславянскі пераклад з Усемагутнага.
• Імя Бога Саваот (яўр. Tsevaot, ад назоўніка Цава – войска, армія, войны) ужыта ў арыгінальным тэксце ў такім значэнні ў Вых. 6:26; Лічбы 31:53 і г.д., але ў значэнні «нябёсы вайны» (і планеты, і анёлы) – у Друг. 4:19; 17:3; 3Цар 22:19; Ісая 24:21; Дэн. 8:10. Але ў Святым Пісанні Саваот, ужыўшы най-веча з думкай «Гасподзь ваюе», узвышаў уладу Бога над усімі сіламі на небе і зямлі. Гэта адзіныя імёны ад Бога, якія адлюстроўваюць бязмежную веліч Бога, Няма панавання над усім створаным, Няма ўсемагутнасці і славы. Той жа Бог на вайне, Гасподзь на сіле. Ён - Гаспадар усяго, усемагутны і ўсемагутны. Атачылі Яго Анёламі і ўсімі нябёсамі вайны. На Яго, гэта перамога і праслаўленне Яго, прырода tsyalat; усе стварэнні з'яўляюцца нязменнымі сведкамі Негатыўнай сілы і магутнасці, Негатыўнай велічы і славы (2Цар 5:10; Іс 6:3; Ос 12:5; Зах 1:3). У Новым Запавеце Sav(b)aot перакрэсліўся ў зборным пасланні Як 5:4 і ў пасланні Рым. 9:29.
• Імя Бога Choel (Адкупіцель) цяпер сустракаецца ў «Ты наш Айцец; бо Абрагам не ведаў, і Ізраіль не пазнаў свайго; Ты, Госпадзе, гэта наш Айцец, адкажы. Тваё імя: «Наш Адкупіцель» (Іс. 63:16) і ў іншых месцах Святога Пісання.
Акрамя прыведзеных імёнаў Бога ў Бібліі, ёсць азначэнні або характарыстыкі Бога (тое, што яны разумеюць, яны называюць імёнамі):
• дух (Ян 4:24),
• мсціўца (Навум 1:2),
• распаўсюджванне агню (Друг. 4:24; Іс. 33:14; Гбр. 12:29),
• Зілот (Зых 34:14; Дэ 6:15; Навум 1:2),
• святло (1 Яна 1:5),
• страх Ісаака (Біт 31:42,53),
• Седыя (Ёў 23:7),
• Творца (Ёў 4:17; Пс. 94:6; Рым. 1:25),
• Суцяшальнік (Ісая 51:12).
У Новым Запавеце Бог аб’явіўся ў Сыне Езусе Хрысце (Ян 1, 18).
Фота Луіса Кінтэра:
