Трохі гісторыі
У 1844 годзе малады гандляр з Шыраза Сейед Алі Махамад пасля бачання абвясціў сябе Бабам, чалавекам, якому Бог даручыў падрыхтаваць шлях для таго, хто прыйдзе. Выкарыстоўваючы параўнанне з хрысціянствам, гэта было б падобна на тое, што Ян Хрысціцель быў для Ісуса Хрыста. Паслядоўнікі Алі Махамеда, Баба, называлі сябе бахаі.
Вельмі хутка Баб надаў тытул Бахаулла, што ў перакладзе з персідскай мовы азначае Слава Божая, аднаму са сваіх першых паслядоўнікаў, шляхціцу Мірзе Хусэйну-Алі, і неўзабаве ён атрымаў права быць пасланнікам Бог. імпульс. Аднак у Персіі, як Іран быў вядомы да 1935 года, і абедзве назвы суіснуюць сёння, любая праява, якая не адпавядала дзяржаўнай рэлігіі, лічылася ерэтычнай і таму каралася смерцю.
Баб быў расстраляны ў Тэбрызе 9 ліпеня 1950 года, усяго праз шэсць гадоў пасля абвяшчэння рэлігіі і чатырох гадоў зняволення. Сам Бахаулла з-за свайго ўплыву быў асуджаны на выгнанне персамі, а таксама ўсёй Асманскай імперыяй, да якой ён належаў. З краіны ў краіну, нарэшце, выгнаны, ён апынуўся ў калоніі Акра (сучасны Ізраіль), дзе пасля 40 гадоў паломніцтва памёр 29 мая 1892 г. Яго магіла на ўскраіне горада ўшаноўваецца сёння , і яго паслядоўнікі моляцца на яго магіле з усяго свету.
З самага пачатку бахаі сістэматычна катавалі, асуджалі і пакаралі смерцю ў дзяржаве Іран, і гэта не змянілася па гэты дзень.
Сёння, дзякуючы пашырэнню, якому спрыялі многія з яго паслядоўнікаў, і асабліва яго сын Абдул-Баха, які да сваёй смерці ў Хайфе 28 лістапада 1921 г. заснаваў рэлігійныя групы бахаі ў Канадзе, ЗША У Злучаных Штатах і Еўропе налічваецца больш за дзесяць мільёнаў членаў у 247 краінах з больш чым 2,000 розных этнічных, племянных і расавых груп, хаця самая моцная кропка падтрымкі, несумненна, знаходзіцца ў Індыі.
10 бахайскіх жанчын забітыя ў Іране за іх рэлігійныя перакананні
Аднак у Іране (Персія) гэта не выратавала 10 маладых дзяўчат-бахаі ад пакарання смерцю жахлівым рэжымам аяталаў 18 чэрвеня 1983 г. Гэтыя маладыя жанчыны застаюцца сёння сімвалам усіх тых, хто кожны дзень дэманструе на гэтай тэрыторыі. Яны з'яўляюцца аднымі з самых вялікіх на планеце, якія патрабуюць адных з самых асноўных правоў чалавека, неабходных для мірнага і свабоднага жыцця.
У першыя гадзіны 18 ліпеня 1983 года ноч саступіла месца слабаму святлу, якое асвятляла павольную хаду 10 маладых жанчын, якія на працягу папярэдніх дзён падвяргаліся пераследам і катаванням з боку тых, хто сачыў за маральнасцю ў таталітарным рэжыме, які не разумее розуму. і якая, хоць і ўжываецца з найбольшай жорсткасцю, усё часцей аспрэчваецца.
Тахерэн Арджамандзі Сіявушы, Сімін Саберы, Носрат Гуфрані Ялдаі, Эззат-Джанамі Эшрагі, Роя Эшрагі, Мона Махмуднежад, Шахін (Шырын) Далванд, Ахтар Сабет, Зарын Могімі-Аб'янех і Махшыд Ніруманд былі заключаны ў адным з самых сумна вядомых месцаў у Шыраз, пенітэнцыярны цэнтр Рэвалюцыйнай гвардыі, з канца 1982 г. Там іх так жорстка дапытвалі, каб прымусіць данесці сваіх адзінаверцаў, што калі яны дабраліся да шыбеніцы, дзе іх павінны былі пакараць смерцю, нават калі яны высока трымалі галовы, яны былі ужо недастаткова моцны. Яго адзіных два злачынствы: быць бахаі і абараняць роўную адукацыю для жанчын у краіне, дзе жанчыны маюць менш правоў, чым сабакі.
За некалькі дзён да гэтага некаторыя з іх бацькоў і братоў таксама былі забітыя, падазраваныя ў той жа практыцы, але ў той дзень кожны з іх павінен быў стаць сведкам таго, як іх сясцёр павесілі ў культы. Нават самая маладая, Мона, якой было ўсяго 17 гадоў, не саступіла, нават пацалавала рукі ката, які накінуў ёй пятлю на шыю.
Праз сорак гадоў яны сталі сімваламі выбухаў, якія адбываюцца ў Іране. Кожны дзень да іх дадаюцца трупы пакараных, незалежна ад таго, ці з'яўляюцца яны юрыстамі, журналістамі, жанчынамі ці проста людзьмі, якія спрабавалі выступіць за «крыху больш справядлівае» грамадства.
Жанчыны ў Іране - грамадзяне другога гатунку, і не толькі ў Іране; Іх правы, пастаянна парушаныя, не з'яўляюцца прадметам дыскусій, як гэта адбываецца на Захадзе, дзе гендэрны разрыў відавочны, але дзе ў пастаянным дэмакратычным кантэксце дыялог паміж слаямі грамадства робіць яго ўсё менш прыкметным. Але ў Іране гэтага ніколі не адбудзецца. Проста таму, што ёсць каля 24 законаў, распрацаваных спецыяльна для прыгнёту жанчын.
Жанчын у Іране могуць быць згвалтаваныя, збітыя і нават калечаныя, калі іх зловяць на парушэнні любога з правілаў. А калі яны належаць да іншай рэлігіі, напрыклад, бахаі, ім, хутчэй за ўсё, пагражае смяротнае пакаранне.
За апошнія месяцы іранскі рэжым выйшаў на вуліцы з усёй сваёй артылерыяй таталітарных рэпрэсій, больш за 20,000 XNUMX чалавек былі арыштаваныя і па меншай меры сто былі афіцыйна забітыя, хаця іх можа быць значна больш, калі звярнуцца да іншых крыніц.
У той час як на Захадзе мы шукаем гендэрную канфрантацыю як папулісцкую праблему, сапраўдная барацьба адбываецца ў іншых грамадствах, куды мы звычайна не зазіраем і не забываемся. Я спадзяюся, што памяць пра Мону і тых жанчын-бахаі дапаможа нам пераасэнсаваць гендэрны дыскурс і засяродзіць яго менавіта там, дзе яму належыць, у дасягненні асноўных правоў чалавека для ўсіх жанчын свету, якія жывуць пад уладай самавольства таталітарных законаў і перш за ўсё інтарэсаў сваіх «гаспадароў».
Чытайце таксама:
