Калі 19 лістапада 1978 г. з вышыні птушынага палёту мы змаглі ўбачыць па тэлебачанні жудасныя выявы забойстваў і самагубстваў членаў Царквы Народнага Храма, якую ўзначальваў і кіраваў вялебны Джым Джонс, нешта змянілася ў бачанні і павага, якую Еўропа мела да перакананняў іншых.
Гэтая гісторыя пачалася, калі амерыканскі кангрэсмен Леа Раян даведаўся пра ўмовы, у якіх паслядоўнікі амерыканскага прападобнага Джыма Джонса жылі ў Гаяне. Відавочна, ён падверг іх рэжыму паўрабства, дзе жанчыны падвяргаліся сэксуальнаму гвалту, збівалі незадаволеных і дзе, відаць, таксама катавалі дзяцей. Паколькі Кааператыўная Рэспубліка Гаяна знаходзіцца так блізка да Злучаных Штатаў, размешчаная на паўночным узбярэжжы Паўднёвай Амерыкі, кангрэсмен Раян арганізаваў візіт у гэтае месца 17 лістапада 1978 г., калі яго верталёт прызямліўся на падрыхтаваную для гэтага трасу ў межах Царквы, вялебны Джонс, які ўсімі сродкамі спрабаваў перашкодзіць візіту, прыняў яго, але без поспеху, вялікай вечарынай, дзе, на першы погляд, здавалася, што ўсе былі шчаслівыя.
Аднак, калі на наступны дзень, 18 лістапада, кангрэсмен Раян накіроўваўся да свайго верталёта, атмасфера радасці змянілася, калі некалькі членаў Царквы накіраваліся да яго і верталёта з намерам пакінуць, што выклікала гнеў вялебнага Джонса, які загадаў сваім давераным памагатым адкрыць агонь па здрадніках і атачэнні кангрэсмена. Давераны член Царквы ўдарыў нажом кангрэсмена Раяна на месцы. У гэты момант пяць чалавек былі расстраляныя без разгляду. Астатнія людзі, якія прысутнічалі там, былі вымушаныя вярнуцца ў свае каюты ў Джонстауне, так назвалі горад, дзе яны жылі ў тым, што было вядома як Узаемавыгадная сельскагаспадарчая супольнасць.
У той жа дзень Джым Джонс зразумеў, што фашысцкія сілы пасля забойства кангрэсмена Раяна пакладуць канец яго праекту і, поўны гневу, без цені шкадавання, вырашыў, што ўсе ахвяруюць сябе цыянідам. Многія члены, асабліва тыя, у каго былі сем'і, дзеці, адмовіліся і былі потым расстраляны. У той дзень загінулі дзевяцьсот дванаццаць чалавек, сярод якіх было знойдзена каля двухсот пяцідзесяці непаўналетніх, у тым ліку немаўлятаў і дзяцей, якія, несумненна, былі забітыя.
Тое, што там адбылося, абляцела ўвесь свет, але на самой справе гэта была секта або людзі, падпарадкаваныя харызме самазакаханага сацыяпата з выглядам комплексу Месіі.
Вельмі верагодна, што калі вялебны Джым Джонс атрымліваў прэмію Марціна Лютэра Кінга ў Сан-Францыска ў 1977 годзе, ніхто не думаў, што яго праект у Гаяне скончыцца такім чынам усяго праз год.
Людзі, якія ішлі за ім, несумненна, шукалі лепшага, больш спакойнага жыцця, у межах перакананняў, прымальных для іх ладу жыцця. Яны былі дарослымі, якія свядома вырашылі змяніць свой сацыяльны рэжым і пачаць сумеснае жыццё ў камуне, пераймаючы рухі хіпі, якія ўсё яшчэ існуюць у некаторых месцах у Злучаных Штатах, і вераванні першых хрысціян, не ведаючы, хто трапіў у хваткі псіхічнахворага чалавека з вышэйзгаданымі характарыстыкамі.
Гэта была секта? Давайце прааналізуем факты.
Сёння, пасля амаль сарака гадоў даследаванняў гэтых рэлігійных феноменаў, я прыйшоў да двух высноў. Першая заключаецца ў тым, што тых, якія называюць сектамі або дэструктыўнымі сектамі, як такіх, не існуе, а другая заключаецца ў тым, што людзі баяцца будучых падзей, і гэта не дазваляе ім прымяняць пэўную форму крытычнага аналізу сваіх перакананняў.
Народны храм вучняў Хрыстовых (Народны храм вучняў Хрыста) быў заснаваны амерыканскім рэлігійным пастарам Джымам Джонсам у Індыянапалісе, штат Індыяна. Амаль 27 гадоў ён заставаўся незаўважаным у розных месцах Злучаных Штатаў, дзе пасяліўся. У лепшыя моманты ён налічваў каля 5,000 членаў, якія ўваходзілі і выходзілі з розных месцаў, дзе быў створаны гэты цэнтр.
У 1960 годзе Джым Джонс перавёз сваю царкву ў Каліфорнію і адразу ж прыцягнуў увагу членаў руху хіпі, гэтай амерыканскай субкультуры, якая ў тыя гады так шырока распаўсюдзілася на заходнім узбярэжжы ЗША. Вырасшы ў сям'і, якая не была вельмі талерантнай і расісцкай, яго ўласны бацька быў членам Ку-клукс-клана, аднак яго рэлігійная філасофія была вельмі паблажлівай. Чарнаскурыя і гомасэксуалісты былі дапушчаныя, што было незвычайна ў той час у радыкальных цэрквах, якія ўзнікалі, як грыбы, пад абаронай заканадаўства, якому я зайздросціў, было ўсёдазволеным і дазваляла свабоду культу, якой бы яна ні была, у тым ліку некаторыя перакананні, якія ўсё яшчэ былі цяжкімі для засваення. у сучаснасці, напрыклад, рэгістрацыя Царквы Сатаны ў рэестры рэлігійных арганізацый штата Каліфорнія ў сярэдзіне 60-х гг.
Гэты рэлігійны рух, які ніколі не лічыўся сэктай ці дэструктыўнай сэктай, меў сваёй філязофскай амальгамай пытаньні, узятыя з камунізму, хрысьціянства і будызму, якія былі вельмі прыхільна прынятыя ўсімі яго членамі, якія ўвайшлі або выйшлі з яго. Актывісты грамадзянскіх правоў, афра-амерыканскія групы і незлічоная колькасць дзеячаў таго часу заўсёды лічылі яго чалавекам, які быў спакойным і памяркоўным да ўсіх, хто прыходзіў у яго царкву. Без сумневу, калі б падзеі 18 верасня 1978 г. не адбыліся, сёння яго храм у Гаяне быў бы прадметам вывучэння ўсіх тых, хто зацікаўлены ў атрыманні большай інфармацыі аб асамблеі і інавацыйных рухах, якія ўзніклі ў тыя гады ў розных частках. свету.
Аднак, нягледзячы на тое, што ў 1977 годзе, як я ўжо згадваў раней, ён быў узнагароджаны прэміяй імя Марціна Лютэра Кінга ў Сан-Францыска, заслужанай за яго працу на карысць чорнай супольнасці ў Злучаных Штатах. Усё змянілася, калі ён прыйшоў. са сваімі паслядоўнікамі ў Джонстаун (Джонс-Сіці). Пампезная назва, таму што ён персаналізаваў свой праект царквы. Там Народны Храм Вучняў Хрыстовых знік, ператварыўшыся ў яго асабісты маёнтак, яго асабісты праект. І ў ім нешта змянілася. Але не ў сваім народзе.
Яго паслядоўнікі, многія з якіх прыехалі з ім з ЗША, працягвалі давяраць чалавеку, чые ідэі змянілі іх жыццё. Гэта былі людзі, якія прызвычаіліся да строгага жыцця, змяшчаць усё ў агульным, працаваць і ўкладваць асабістыя намаганні ў тое, што дасягалася. Ім нават было ясна, што Джонс не ўзбагаціўся сваімі намаганнямі, улічваючы, што ён меў вялікае асабістае багацце, набытае гадамі вандроўнага святара, і яго ніколі ні ў чым не абвінавачвалі. Але ўмелага кіраўніка не атрымалася.
Што стала прычынай таго, што Джонс ператварыў свой горад у турму пасля прыбыцця ў Гаяну?
Я павінен прызнацца, што я не ведаю, і было б доўга спрабаваць адказаць на гэтае пытанне ў кароткім, хоць і шырокім, месцы гэтага артыкула, узгадваючы іншую серыю лідэраў, якія ў той жа час і ў неспрыяльных абставінах стваралі асабісты рух, які сёння Ён стаў вялікім рэлігійным рухам. Заснавальнік в Scientology прыходзіць на розум: Л. Р. Хаббард, чый праект у цяперашні час мае больш за 15 мільёнаў паслядоўнікаў па ўсім свеце і расце. Але гэта іншая гісторыя, якую я абавязкова апублікую пазней.
Нягледзячы на тое, што я павінен прызнацца, што я не магу быць упэўнены ў нечым, дазвольце мне меркаваць, заснаваныя на фактах, тое, што не было зроблена на сённяшні дзень. Сёння і ўжо шмат гадоў нават сусветныя спецслужбы, у тым ліку ФБР, Інтэрпол і г.д., не рупяцца візуалізаваць такія з'явы. Яны вызначаюць, што яны секты, не разглядаючы іншыя пытанні, як у выпадку з той гісторыяй, і гэта вядзе нас да стварэння жудасных памылак, якія могуць пакласці канец даверу да многіх рэлігійных груп, як гэта адбылося ў Еўропе з канца 70-х і нават сёння .
Перш за ўсё, многія рэлігійныя групы, якія ўзніклі ў тыя 50-60-я гады, былі апакаліптычнымі. І многія з людзей, якія далучыліся да іх, таксама думалі так, самі хрысціянскія рухі працягваюць заставацца такімі нават сёння, не разумеючы, што ў рэшце рэшт мы сваімі дзеяннямі прывядзем да канца планету, якім бы чынам. Калі Джым Джонс спыняе сваю групу ў Гаяне, ён стварае камуну, якая хутка становіцца яго ранча, як я ўжо згадваў раней. І яго перакананні радыкалізуюцца. Гэта справа яго жыцця, і яна змяняе яго асабістыя адносіны са сваімі паслядоўнікамі, ператвараючы іх у рабоў. Ён стварае групу радыкальных прыхільнікаў, у якую ўваходзяць некаторыя яго дзеці, узбройвае іх і дае назіраць за астатнімі. Ён выяўляе сваю асобу больш радыкальна, на думку некаторых аналітыкаў асобы, з якімі звяртаўся пісьменнік, успадкаваную ад бацькі і заплюшчвае вочы на зверствы, якія маглі быць здзейснены ў тым асяроддзі, што для яго гэта было ўсім. Некаторыя члены яго самай асабістай групы пачынаюць ператвараць праект горада Джонса ў рабскі маёнтак. Жанчын гвалцяць, мужчын збіваюць і ўсім пагражаюць.
За вельмі кароткі час рай, у які яны верылі, становіцца пеклам, з якога яны не могуць вырвацца. І ў 1978 годзе, у тое фатальнае 18 верасня, калі вялебны бачыць, што некаторыя з яго членаў хочуць адмовіцца ад жыццёва важнага праекта, які трымае яго прывязаным да рэальнасці, ён вырашае забіць амерыканскага кангрэсмена, якога яму і яго блізкаму атачэнню ўдалося падмануць. , і ён прымае рашэнне, якое прыняў бы самазакаханы сацыяпат, каб забіць усіх.
Джым Джонс становіцца серыйным забойцам, як і некаторыя з яго паслядоўнікаў у гэтым больш асабістым і магутным коле.
Факты былі простыя, і людзі не пакончылі з сабой, таму што яны не былі бяздарнымі, яны былі вернікамі, якія мелі права верыць, але калі яны назіраюць за табой з аўтаматамі і пагражаюць забіць дзяцей і падлеткаў, ты прымаеш рашэнне выпіць што Няхай з канчатковай мэтай, каб з імі нічога не здарылася. Але яны не ўлічылі, што некаторыя псіхапаты, якія, хутчэй за ўсё, уцяклі пасля расправы, не хацелі пакідаць занадта шмат сведак.
Што былі людзі, якія вырашылі выпіць, каб апынуцца на небе і ўз'яднацца там з іншымі блізкімі? Вядома. Але хрысціяне не прыносілі сябе ў ахвяру ў рымскіх цырках, і многія з іх святых працягвалі рабіць гэта на працягу гісторыі. І таму хрысьціянства не называюць сэктай, а іслам за тое, што спараджае сярод сваіх шэрагаў людзей, якія ахвяруюць сябе ахвярамі, выклікаючы жахлівыя напады.
Фанатыкі заўсёды будуць існаваць ва ўсіх тыпах рэлігійных рухаў. Такім чынам, калі мы пачнем лепш назіраць за фактамі і аналізаваць прычыны з іншага пункту гледжання, магчыма, мы зможам зразумець, што леў не такі люты, як яго малююць, што людзі могуць верыць у што заўгодна, калі не шкоды іншым, што ёсць людзі, здольныя маніпуляваць з рэлігійнага, палітычнага і г.д.
У рэшце рэшт, калі мы хочам выкарыстоўваць тэрмін секта, мы павінны думаць, што ён ідэнтыфікуе толькі групу людзей, якія падзяляюць тую ж ідэю або сукупнасць перакананняў і якія нікому не шкодзяць. Усё астатняе ўжо з'яўляецца часткай чалавечых паводзін, якія, безумоўна, анамальныя ў сваёй незвычайнасці.
Першапачаткова апублікавана ў LaDamadeElche.com
