Я заўсёды заяўляў, што кожная вера, якой бы яна ні была, вартая павагі. Вядома, пакуль гэта не пагражае жыццю іншых або іх асноўным правам, асабліва калі гэтыя правы абараняюць малых.
дзеці «мінгі» Гэта дзеці, дзеці забабонаў, асуджаныя на смерць за тое, што нарадзіліся ад маці-адзіночкі, пакутуюць ад заганаў развіцця або ў іх першымі вылазяць верхнія зубы. і шмат іншых пытанняў, якія заўсёды імкнуцца вырашыць пажылыя людзі. Папярэднія словы пра «мінгі», Я прачытаў іх у артыкуле ў газеце La Verdad у жніўні 2013 года. І яны паўплывалі на мяне.
Каро - гэта этнічная група (племя), створаная ў раёне ракі Ама, у Эфіопіі, у месцы, вядомым як Паўднёвыя Нацыі. Гэта племя жыве ў прывілеяваным прыродным асяроддзі, яны аселыя, хоць пасуць нешматлікую жывёлу, якую маюць. Яны ловяць буйных сомаў, такіх як сирулос, вырошчваюць проса і збіраюць мёд. Дзяцей упрыгожваюць кветкамі, жанчыны рыхтуюць штодзённыя справы, а старыя малююць дзіўныя рытуальныя сімвалы. Для турыста, якога, калі ён прыязджае, сустракаюць з распасцёртымі абдымкамі, гэтае месца падобна на рай, хоць і без электрычнасці і вады, але нішто не можа быць далей ад рэальнасці.
Па словах Мамуша Эшэту, маладога 2012-гадовага экскурсавода, Мамуша Эшэту, маладога 43-гадовага экскурсавода, да XNUMX года, відаць, калі не надышла ноч і яны перасталі лічыць месяцы, назіраць за тэрмітнікамі і атрымліваць асалоду ад акацыяў, якія насялялі савану. перакананнях гэтага зусім не пазітыўнага племені, прызнаваўся ён таму, хто хацеў гэта слухаць Яшчэ нядаўна кідалі сваіх дзяцей у раку, прыносілі іх у ахвяру.
Да таго часу ніхто за межамі некалькіх вёсак этнічнай групы Каро не выступаў супраць улады старэйшын вырашаць пытанні жыцця і смерці людзей. «мінгі». Гэта былі дзеці, якія лічыліся праклятымі, і на іх прыйшло рашэнне забіць, незалежна ад таго, што казалі бацькі. Чаму некаторыя дзеці лічыліся праклятымі? Чаму іх асудзілі?
Традыцыі ў гэтай частцы планеты, у самым сэрцы Афрыкі, застаюцца загадкай, і толькі расказваючы і пераказваючы гэтыя гісторыі, мы можам падрапаць паверхню іх вераванняў, якія распаўсюдзіліся па ўсім свеце ў выніку гандлю рабамі ў часы мінулае, вярні нам гісторыі ахвярапрынашэння дзяцей амаль усюды, дзе прызямліліся такія ідэі.
Але, вяртаючыся да праклятых дзяцей даліны Ома, яны былі забітыя па самых розных прычынах: за тое, што нарадзіліся па-за шлюбам, таму што бацькі не паведамілі правадыру племя, што хочуць мець дзіця, таму што дзіця пры нараджэнні пакутаваў нейкай хваробай. загана развіцця, якой бы маленькай яна ні была, таму што ў малога ў першую чаргу вылезлі верхнія зубы, таму што былі двайняты… І гэтак далей, доўгі шэраг непрадбачаных абставінаў, якія былі пакінуты на меркаванне ведзьмаў, якія, з апраўданнем, што босы Племя не любіла праклятых дзяцей, таму што лічылася, што калі яны стануць дарослымі, то могуць нашкодзіць племю, прынесці няшчасце. І гэты аргумент у месцы, дзе голад і засуха бесперапынныя і пастаянныя, бясспрэчны.
Толькі даносы некаторых членаў этнічнай групы каро, такіх як Лале Лакубо, здолелі змяніць звычаі або, па меншай меры, зрабіць бачнай ва ўсім свеце жорсткую традыцыю, заснаваную на моцных вераваннях, старых, як і само племя.
Міжнароднае супрацоўніцтва або пратэсты карумпаванага ўрада, які атрымлівае сродкі на спыненне гэтай практыкі і навучанне ў галіне правоў чалавека, бескарысныя, калі так лёгка, з-за забабонаў, пазбавіць жыцця дзіцяці. Кракадзілы ракі Ома або гіены пустыні сочаць за тым, каб ад такой жорсткай практыкі не засталося і следу.
Хлопчыкі ці дзяўчынкі літаральна вырываюцца з бацькоўскіх лап, і бацькі нічога не могуць для іх зрабіць. І калі гэта пачалося са збору слоў сціплай хронікі з вышэйзгаданай газеты, дазвольце гэтаму працягнуцца праз 10 гадоў, у сакавіку 2023 года, з газеты El País, дзе, вышэйзгаданы прадстаўнік этнічнай групы каро, заявіў наступнае: «Аднойчы я быў у сваёй вёсцы і ўбачыў сварку каля рэчкі. З жанчынай, якая несла зусім маленькае дзіця, біліся каля пяці-шасці чалавек. Хлопчык і яе маці плакалі, а іншыя змагаліся з ёй. Яны здолелі вырваць у яе сына і пабеглі да ракі. «Яны кінулі дзіця ў ваду, перш чым яна паспела што-небудзь зрабіць». Калі адбыліся гэтыя падзеі, Лале Лакубо быў падлеткам і адчуваў сябе абураным, пакуль яго маці не сказала яму, што дзве яго сястры, калі былі дзецьмі, таксама былі забітыя, таму што старэйшыны племені лічылі іх «Мінгіс», блін
Сам Лале называе прыблізную колькасць дзяцей, забітых штогод у гэтай суполцы за тое, што яны былі «Мінгіс», каля 300. Дзеці, з якімі абсалютна нічога не адбываецца, за выключэннем жыцця ў месцы, дзе жыццё і смерць вырашаюцца жахлівым балансам, схаваным у скажоных сэрцах старэйшын племені, укаранёнымі ў старажытных і вычварных ідэях. Быццам бы этнічная група каро ўсё яшчэ жыве ў старажытнай эпосе, дзе багі працягваюць патрабаваць рытуалаў крыві.
Некаторыя антраполагі адносяць пачатак гэтых практык да канца мінулага стагоддзя, але гэтае пытанне, шчыра кажучы, на думку іншых даследчыкаў, непраўдападобна, таму што гэтая практыка звязана з голадам і засухай, якія спусташалі гэтую тэрыторыю зямлі на некаторы час. шмат дзесяцігоддзяў. Акрамя таго, не толькі ў гэтай частцы Эфіопіі некаторыя дзеці аб'яўляюцца праклятымі. У маім наступным артыкуле, звязаным з немагчымыя перакананні, Я раскажу пра дзеці-ведзьмы Накаі. І пазней дзеці-альбіносы Карацей кажучы, жудасныя перакананні, якія некаторыя людзі спрабуюць палегчыць як мага лепш.
Пасля перажытага вопыту і пошуку невялікай падтрымкі Лале Лакубо, якому цяпер больш за 40 гадоў, некалькі гадоў таму адкрыў школу-інтэрнат у суседнім горадзе Джынка пад назвай «Дзіця Омо», у якой зараз навучаецца каля 50 дзяцей і падлеткаў ад 2 і 19 гадоў. Усе яны заявілі «мінгі». Лале пасля цяжкіх размоў са старэйшынамі племя здолеў прымусіць іх аддаць яму некаторых дзяцей, якіх збіраліся прынесці ў ахвяру. Ён адчувае, што не можа дапамагчы кожнаму, але гэта нібы астравок спакою сярод такой вялікай колькасці забабонаў. Іх праект падтрымліваецца дзякуючы прыватным ахвяраванням людзей, якія спрабуюць палегчыць гэтую трагедыю, некаторыя з бацькоў гэтых дзяцей таксама супрацоўнічаюць, а таксама мізэрным платам іншых дзяцей і падлеткаў, якія вучацца ў школе, якая знаходзіцца ў памяшканнях. Справа ў тым, што праект паступова расце павольна, але ўсё больш прыкметна.
У 2015 годзе прадзюсарам і рэжысёрам Джонам Роу з Тайлерам Роу ў якасці аператара і Мэтам Скоў у якасці рэдактара быў зняты дакументальны фільм пад назвай Omo Child: The River and The Busch. Заснаваны на захапляльным падарожжы Лале Лакубо і Мінгі, дзе вы можаце сачыць за траекторыяй гэтага чалавека, а таксама за тым, што адбываецца з этнічнай групай каро і іншымі людзьмі этнічных груп Хамер і Банар, з якімі яны падзяляюць няшчасныя перакананні.
Міхерыт Белай, кіраўнік Міністэрства аховы здароўя, жанчын, дзяцей і моладзі ў раёне даліны Ома, у цяперашні час заяўляе: «Мы атрымліваем новыя выпадкі кожны месяц, але большасць з іх ніколі не вядома. Гэта тое, што вёскі трымаюць у сакрэце. Трэба ўлічваць, што тут сем'і жывуць на вельмі вялікай прасторы, часам падзеленыя 50-60 кіламетрамі, у цяжкадаступных раёнах без пакрыцця, дзе вельмі цяжка даведацца пра такія рэчы, як цяжарнасць і нават менш пра нешта накшталт ахвяры».
Усе гэтыя гісторыі не трапляюць у СМІ, хіба што спарадычна. Ім гэта нецікава. Каго цікавіць Эфіопія? Гэта месцы, дзе людзі кожны дзень паміраюць ад голаду, дзе няма ні найменшай магчымасці прасунуцца наперад у тым выглядзе, які мы ведаем. Уявіце сабе, як кажа Міхерыт Белай, як цяжка ім ведаць, ці адбываюцца ахвяры.
Бібліяграфія:
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-03-01/un-refugio-para-los-ninos-malditos-de-etiopia.html#
Газета La Verdad, 08. Старонка 11
https://vimeo.com/116630642 (Па гэтай спасылцы вы можаце ўбачыць трэйлер вышэйзгаданага дакументальнага фільма пра Лало і «мінгі»)
Першапачаткова апублікавана ў LaDamadeElche.com
